一件關係到中土佛教生死存亡的大事——滅佛！

說起這事還得從頭說起。

當年武宗皇帝還沒登基時，仍住在十六王宅的他就供奉了一批在他看來得道的真修。其中以靈寶派的趙歸真為首。

當武宗等了基，趙歸真等一眾道士可謂是雞犬升天。其中趙歸真更是被封為了國師。身為道教弟子的趙歸真自然是對佛教仇視不已，時常向武宗進言要滅掉佛教。耳濡目染的武宗自是對佛教厭惡不已。

另一方面卻是大唐帝國今年對澤潞諸鎮的討伐還缺少軍費。財政吃緊，作為的右相的李德裕自是把目光盯向了富的流油的佛教寺院。

作為孔聖人的弟子，李德裕一向敬鬼神而遠之。對於佛道兩教都無好感，但是李唐皇室好歹自稱是老子李耳的後代。所以李德裕就盯上了想比道教更富裕的佛教了。

此時的大唐佛教經歷兩百年的繁榮早已擁有無數的田產以及為其耕種的佃農。但是寺院不納稅，這就損害了帝國的財政利益。

同時佛教可以說是新興的寺院地主了，這卻引來了世俗地主的仇視。如今武宗打算滅佛也就不是太奇怪了，這不過是寺院地主和世俗地主的一次矛盾總爆發。

「陛下，此次討伐澤潞諸鎮，中樞卻是難以拿出軍費來。」作為右相，李德裕首先發言了。

「如今朕也知道朝廷的日子不好過。可是此次討伐澤潞諸鎮卻是殺雞儆猴，好叫河東諸鎮知道朝廷的實力不敢輕舉妄動。如此還望諸卿家想辦法度過難關。」武宗也說出了現實的問題。

幾位宰相互相看了看卻是無言以對。如今的朝廷早就是寅吃卯糧了，這田賦是不能再加了，不然只怕頃刻間便會狼煙滿地。可是不加田賦，其他的大宗稅賦早就填補窟窿了，哪裡還拿得出軍費。

這時一旁的國師趙歸真卻開了口。

「諸位相國，逼人倒是有個辦法可解燃眉之急又能為朝廷增加稅賦。」原來卻是趙歸真早和武宗皇帝商量好了。

雖然對這位趙國師不是很感冒，不過幾位大唐的相國們也只能死馬當活馬醫了。知道武宗的意思的李德裕示意趙歸真講下去。

「各位相國，如今的大唐朝廷身上卻是長了個毒瘤。那就是佛教，如今為逃稅賦而託庇與各地寺院的農戶卻是不知凡幾。佛教不僅擁有大批不用交稅的田產，而且每年都有大量信徒的佈施。說如今的佛教富可敵國那都是輕的。如果能將佛教滅掉，不僅能立馬得到一大筆的巨資，更能為朝廷增添大量繳納稅賦的自耕農。不知各位相國以為如何！」趙歸真興奮的洋洋灑灑一大篇。

對於這位不靠譜的趙國師的提議，幾位宰相還真的動心了。他們那個不是坐擁大片良田的大地主。如今納稅的土地日益減少，而又不想損害自己的利益。滅佛似乎是如今能找到的最好方法。

於是在趙歸真的鼓動和宰相們的支援下，大唐武宗皇帝開始正式的將滅佛提上了日程。

會昌五年(845)四月，武宗下令清查天下寺院及僧侶人數。五月，又命令長安、洛陽左右街各留二寺，每寺僧各三十人。天下諸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。八月，令天下諸寺限期拆毀；括天下寺四千六百餘所，蘭若（私立的僧居）四萬所。拆下來的寺院材料用來修繕政府廨驛，金銀佛像上交國庫，鐵像用來鑄造農器，銅像及鍾、磬用來鑄錢。沒收寺產良田數千萬畝，奴婢十五萬人。僧尼迫令還俗者共二十六萬零五百人，釋放供寺院役使的良人五十萬以上。政府從廢佛運動中得到大量財物、土地和納稅戶。

這場被佛教徒稱為會昌法難的武宗滅佛，給千瘡百孔的大唐帝國財政注入了一劑強心劑。

而且這場滅佛運動，武宗笑了、趙歸真笑了、朝廷大臣笑了、道教徒也笑了只有佛教徒們如喪考妣。

李漼也沒有在這場盛宴中留手。各地大量從小習武的武僧被迫還俗，於是李漼藉此良機利用雄厚的財力招募了大批武功高強的打手。一時間燕雀的實力大增。

一轉眼時間的齒輪就轉到了會昌五年的九月。

對澤潞諸鎮的討伐因為佛教財力的支撐格外的順利，如今叛首已在押往京城的路上。所以最近京師百姓的話題除了朝廷滅佛，就剩下朝廷軍隊大勝而歸的事了。

此時的李漼正和令狐子楚在一家中檔的酒樓大堂裡閒聊。聽到四周百姓的交談，李漼和令狐子楚都露出享受的神態。

對於他們來說，融入社會的底層才能更好的瞭解帝國實際的情況。不過令狐子楚只是為了做官而做準備，而李漼卻是為了更好的掌控這個帝國在準備著。

「大郎對朝廷滅佛的做法有何看法？」令狐子楚端起一杯茶輕輕抿了口問道。

「我是贊成的態度，佛教盛極而衰是必然的。就憑佛教佔據的那幾千萬畝良田就該受到此劫，更何況還有一個仇視佛教的趙國師。」李漼不慌不忙的吃了口菜才道出自己的觀點。