於是徐北遊反其道而行之，來到第一層中，翻遍經書無數，仍未找到他要找的機緣，不得已他再次返回十七樓，由上而下，三天裡不眠不休，翻閱佛經無數，也就是十八樓境界的大地仙方有這個底氣，不但不眠不休，還能一目十行，甚至是過目不忘。

當然，即便如此，徐北遊也不可能將藏經閣中的所有經書都翻看一遍，他更多時候只是一掃而過，最終在藏經閣第二層的角落中，尋到了這本金剛經。

雖然徐北遊說不出原因，但這本金剛經卻是給他一種極為特殊的感覺，於是他取走了這部金剛經，作為自己的最終機緣。

三人出了藏經閣之後，踏著白雪緩行，秋月看了眼徐北遊手中的金剛經，稱讚道：「徐宗主慧眼，竟是能找出這本金剛經。」

徐北遊沒有急於翻開手中這卷金剛經，問道：「方丈大師此話怎講？」

秋月道：「想來徐宗主應該知曉四大金身之說，分別是寶竺國金剛寺的不壞金身，草原摩輪寺的不動金身，我中原佛門的不敗金身，以及後建玄教的不滅金身。」

徐北遊點了點頭。

秋月繼續說道：「這四種金身其實分別源自四大佛法，分別是金剛寺的金剛經，摩輪寺的大日經，中原佛門的心經，玄教的未來星宿劫經。除了未來星宿劫經之外，其他三經很是常見，流傳甚廣，可除了佛門弟子，卻甚少有其他修士可以悟出金身的神通，其根本緣由，在於這些經文都是後人抄寫，不見佛祖真意。」

徐北遊疑問道：「方丈大師不是說佛法不在外物，佛法不依文字嗎？」

秋月微笑道：「佛法不需要依存文字外物不假，可神通需要，所以想要悟出佛門金身的神通，便要佛祖親筆所寫的經文，待到從中悟出了神通之後，再由師父傳給徒弟，如此代代相傳。」

他一指徐北遊手中的金剛經，道：「此經便是當年佛祖親筆所書的金剛經，雖然我中原佛門以金剛經為尊，但佛祖親筆所書的金剛經卻是留在了佛門起源之地金剛寺。」

徐北遊驚異道：「那又如何會在佛門的藏經閣中？」

秋月輕輕嘆息一聲，「雖然寶竺國是我佛門起源之地，但在近幾百年以來，寶竺國的婆羅門教愈發興盛，使得金剛寺愈發勢微，於是金剛寺漸入歧途，只重神通，罔顧佛法，當年金剛寺上代主持八目圓寂之後，六面與七耳爭奪主持之位，雖然七耳失敗，失去了金剛寺的重器紫金剛鈴，但卻將這部金剛經帶了出來，幾經輾轉之後，被老衲得到，放入藏經閣中。」