徐北遊不再打算說什麼，準備就此轉身離去，結果卻被陳晨上前一步攔住了去路。

直到這一刻，徐北遊才認真打量了下眼前的女子。只見她雙手負於身後，白皙的十指交纏在一起，小巧的下巴微微上揚，帶著幾分驕傲和俏皮，一雙丹鳳眸子中波光粼粼，滿身都是女子的風流之態。

徐北遊不動聲色道：「姑娘有何貴幹？」

陳晨直接開口問道：「你來朵顏城到底是因為什麼？」

徐北遊反問道：「難道你不知道？」

陳晨眼珠子一轉，略顯嬌氣道：「我知道是一回事，可我想聽你親口說出來。」

徐北遊微皺眉頭。

下一刻，陳晨輕呼一聲，身形竟是不由自主地移動開來，再回神時已經身在先前徐北遊和布羅畢汗所在的亭子中，同時林錦繡也在她的身邊。

兩人抬頭望去。

直到此時，她們才恍然意識到，不知何時竟然又多了一人。

剛才就是徐北遊察覺到此人的到來，出手將兩人挪移開來。

來者是一名身材高大的草原僧人，滿面紅光，皮膚下隱隱有寶光流動，身著一身鮮紅僧袍，裸|露出一隻手臂，胸前懸掛著大如拳頭的骨質念珠，細細看去，其實每一顆念珠都是由人頭骨以秘法煉成，不過似乎縮小許多，頭骨中被填充有許多珍奇材料，使得每顆念珠熠熠生輝。

這是摩輪寺獨有的人骨念珠，摩輪寺僧人坐化圓寂後施行天葬，屍體餵食給老鷹，以達到佛祖割股喂鷹的慈悲境界，餘下的骨頭則用做法器。其每一枚骨珠，都取自一位高僧的頭骨。所以眼前這名僧人的一副念珠都需等足一百零八名有鬼仙境界以上修為的高僧圓寂後方能練就，可見其難得。

不過正所謂曾經滄海難為水，這等寶物也許會讓尋常人覺得驚懼駭人，甚至就是尋常地仙修士也會生出高山仰止之心，可對於徐北游來說還真不算什麼，道門以浩大氣運手筆請下五尊天地法相的都天印，又如何？

但讓徐北遊略微感到驚訝的是此人已經凝鑄的金身，與中原佛門的金身迥然不同，與玄教和金剛寺也有不同。

除去神道一途的不朽金身，天下間有四大金身之說，分別是：金剛寺的不壞金身、玄教的不滅金身、中土佛門的不敗金身，以及摩輪寺的不動金身。

四大金身殊途同歸，卻又各有側重。佛門的不敗金身擅長將金身和法相融為一體，巔峰時可修成百丈金身，本身便是法相。玄教的不滅金身在於氣機不絕則金身不滅，無論多重的傷勢都能極快複原。金剛寺的金身則號稱堅固第一，當初不過是地仙十七樓境界的六面能以金身硬抗徐北遊手中誅仙，可見一斑。

至於摩輪寺的不動金身，在於不退二字，金身成時，如山嶽大地，不可動搖，不可後退，如果說中土佛門的不敗金身側重於神通，玄教的不滅金身側重於氣機，金剛寺的不壞金身側重於體魄，那麼摩輪寺的不動金身就是側重於一個「勢」字。

此時這名草原僧人身上便有一股子勢，如山嶽聳立之勢。他站在徐北遊的面前，就像一座高聳入雲的山嶽緩緩移來，於巍峨絕頂之處睥睨山下眾生。

再觀此人境界，大約在地仙十六樓境界之上，想來就應該是摩輪寺的四大長老之一。

先前徐北遊猜測布羅畢汗肯定與摩輪寺有隱秘聯絡手段，所以他給出一個時辰的時間，但他沒有想到，摩輪寺來人竟是來得如此之快。