其實張雪瑤說了一個很淺顯的道理，可以簡單歸結為劍宗的崛起之途。

道門最初的三清大真人在日後被尊稱三大道君，位列眾祖師之上，居於道祖之下，劍宗祖師即是上清大真人，也是上清大道君。

如果將劍宗劃分為四個時代，大致可以分為起初的上清大道君時代，最為鼎盛的上官仙塵時代，夾縫中求生存的公孫仲謀時代，以及當下初顯中興希望的徐北遊時代。

上清大道君時代由上清大道君立宗起始，至許麟為止，綿延近千年，雖然持續時間極長，但這段時間中的劍宗卻大體維持著一成不變的態勢，那就是偏安於東海三十六島，致力於在衞國發展根基。

到了許麟為宗主時，衞國已經是劍宗的囊中之物，衞國五大世家的子弟多為劍宗弟子，兩者共為一體。有了足夠的底蘊本錢之後，許麟順理成章地生出了眺望中原的心思，於是劍宗聯手同樣不甘偏安東南一隅的道門，開始暗中謀劃佈局，鎮魔殿和劍氣凌空堂也就是在那時開始發展壯大。

可以說許麟是上清大道君時代向上官仙塵時代的一個重要過渡，此時的劍宗不逞一時之快，行動剋制，目標明確，正如今日的鬼王宮，出手即是有所謀求，甚至可以與道門虛以為蛇，因此很快就成為讓其他宗門生畏的後起之秀，但那時候的劍宗僅僅是希望能在天下之間有自己的聲音，而非像道門的千年復興大計那般志要登臨天下。因此，此時的劍宗和道門並無太大矛盾衝突。

只不過地位驟然拔高後，劍宗內部發生了巨大改變，以上官仙塵為首的少壯派開始抬頭，他們反對許麟的保守，躍躍欲試地想要爭取中原的一席之地，隨著上官仙塵的逐漸崛起，首徒和宗主之間的矛盾愈發不可調節，最終發生了那場弒師之戰。此戰結果是許麟身死，上官仙塵正式升座劍宗宗主，劍宗開始進入上官仙塵的鼎盛時代。

平心而論，上官仙塵於劍道而言，的確無可指摘，可是作為劍宗宗主而言，卻未必如此。

剛愎自用的上官仙塵成為劍宗宗主之後，立刻拋棄許麟「徐徐圖之」的策略，說出了那句日後名動天下的豪言，「恃三尺青峰，當橫行天下」，由此引出了上官仙塵渡海登岸屠滅龍城等數個宗門之事，此時的劍宗由積蓄實力轉為心向天下。

但上官仙塵這種憑藉武力欲要在中原分一杯羹的做法，自然而然地遭到了道門的反對，在擊殺摩輪寺寺主和玄教教主之後，劍宗和道門這對一起藏於幕後算計他人的「黑手」終於反目，上官仙塵大戰道門掌教紫塵，劍宗第一次敗於道門之手，這才有了上官仙塵二十年內不得踏足中原半步的約定。

二十年後，上官仙塵應大鄭神宗皇帝之邀前往東都，平定蕭煜叛亂，而此時的道門則是站在了蕭煜一邊，劍宗和道門再一次站在了對立面上。

於是就有了那場震動天下的太廟之變，大鄭神宗皇帝率領文武百官於太廟祭祖祭天時，蕭氏父子在道門的支援下發動太廟之變，扶持大鄭皇室的劍宗與支援蕭氏的道門直接交手，上官仙塵單人單劍連斬三位峰主，最後惜敗於道門掌教，同時也是劍宗第二次敗於道門之手。

此時的劍宗雖然連敗兩次，但並未傷筋動骨，而且縱觀劍宗上下，看似是上官仙塵一意孤行，實則是劍宗選擇了上官仙塵。

正是因為這份劍宗的意志，劍宗在連續失敗兩次之後，仍是沒有選擇收手，而是選擇不撞南牆不回頭。

如果說道門和劍宗的前兩次交鋒，只能算是小規模的區域性爭鬥，那麼接下來的第三次交鋒，則是全面開戰，且不死不休。

道門老掌教紫塵飛昇之後，上官仙塵也隨之踏足飛昇境界，只是他選擇暫不飛昇，而是選擇以在世神仙之姿態睥睨世間，號稱一人即半個劍宗，甚至讓經歷了一場青塵叛宗而元氣大傷的道門都不得不暫避鋒芒。

劍宗由此登上巔峰。

可即使如此，在挾大勢而來的蕭煜和道門面前，上官仙塵仍是孤木難支。

人力不敵天數，上官仙塵扛過了天劫，卻沒能扛過蕭皇的天子之劍，最終還是身死道消。