張無病點頭道：「早就聽說雞鳴寺的素齋很是不錯，不妨嘗一嘗。」

施食臺的素齋自然不是白吃的，要添過香油錢才能入內，不過以徐北遊現在的身家來說，也不在乎這百餘兩銀子的香油錢，即便不信佛祖，就當是食材花費了。

此時時辰尚早，整個施食臺很是冷清，倒是省卻了兩人排隊的功夫，徐北遊點了四個素菜和兩份青菜面，與張無病相對而坐，一邊吃麵一邊問道：「前幾天我跟你提起過的無上劍體，你怎麼看？到底跟佛門的四大金身有什麼差別？」

張無病吃了一口面，緩緩道：「佛門自西域寶竺國傳來，故而又稱西方教，其四大金身各有傳承，分別是發源之地寶竺國金剛寺所傳承的不壞金身，中原正統佛門傳承的不敗金身，草原摩輪寺傳承的不動金身，以及後建玄教所傳承的不滅金身，慕容玄陰就是不滅金身的圓滿大成者，若能將四大金身歸於一體，便可成就佛祖的丈六金身。但不管是哪種金身，都重守不重攻，與劍宗的無上劍體大不相同。」

徐北遊若有所思，然後又問道：「那麼道門的無垢之身呢？而且我聽蕭元嬰那丫頭提起過，蕭家還有一門叫做不漏之身的神通，似乎與佛門金身也不太一樣。」

張無病道：「其實無垢之身和不漏之身在本質上相差不多，只是走了兩條不同的路。無垢是萬法不沾身，不漏則是固藏體內精氣，當年先帝將四大金身融為一體，成就丈六金身，不過先帝並非信奉佛家之人，故而不得丈六金身精髓，後來先帝又融匯了蕭家練竅之法和道門的不漏之身，最終創出這門不漏之身，其全名叫做天人不漏之身，注重天人合一，與講究超脫天地之外的無垢之身剛好相反，有些一體兩面的意思。」

徐北遊驚訝道：「如此說來，博採眾長的不漏之身豈不是天下第一？」

張無病搖頭道：「不是這麼個演算法，道門足足有九門飛昇大道，劍宗只有一套劍三十六，兩者卻能相持千年，有時候專一遠比博而不精要好，先帝正是因為所學太過龐雜，三教皆通，三教皆不得精髓，最後無奈之下才走了這條路，不漏之身只是融匯其形，卻未得其神，遠遠稱不上天下無敵，最多隻能算是與無垢之身並列而已。」

徐北遊問道：「那麼無上劍體與之相較如何？」

張無病皺眉道：「無上劍體與這些都大不一樣，無論金身還是道體，都是以防禦為主，同時對自身修為有極大裨益，可無上劍體卻是傷人之前先傷己，以己為劍，善攻不善守，或者說以攻代守，此法兇狠，於人於己都是如此。」

徐北遊略微失落道：「那我？」

張無病道：「你體內有一把莫名劍作脊柱，等同於得天獨厚地窺到無上劍體的門徑，對你大有裨益，本來要等到你踏足人仙境界才有資格觸及誅仙劍，不過你現在大概也能勉強擷取一絲誅仙劍氣為自己所用。」

徐北遊眼神一亮。

誅仙劍的威勢，他可是親眼所見，此劍面前，哪怕是掌教真人秋葉也要暫避其鋒芒，公孫仲謀也正因為手掌此劍，才能以當世第八的境界發揮出前三甲的戰力。

誅仙之所以會在名字面前加上仙劍二字，就是因為此劍非凡間之劍，而是可以誅殺仙人的仙家之劍，只有超凡脫俗的地仙境界才能駕馭此劍，地仙境界之下最多也不過是御使誅仙的逸散劍氣。

不過就算是逸散劍氣，那也足以超過徐北遊本身的四九白金劍氣，尤其是在鬼仙境界，堪稱是人擋殺人，佛擋殺佛。就是人仙境界，面對誅仙的劍仙，不防之下也是沾之即傷，觸之即亡。

徐北遊有此為憑藉，足以在江南自保立足。