「可是隻顧自身的職責，也很容易出現缺漏，假若這個人出了事情，那麼因為其他人不能及時補救反而容易禍及所有人。」孟子插言道：「相反，在燁龍先師的仁德文明中，由於尊老愛幼部落一片和諧，在某個人出事的情況下立刻就會有其他人設法補救。人之道，本就是七情六慾，以天道妄言人道到底有些過了。」
李耳和燁龍可是不管他們如何辯論，隨著兩人不斷演化兩個人族部落，天帝突然隕落了。兩位本尊也將注意力轉移過去，這邊兩個化身的力量同時被削弱下來，演化人族也緩慢下來。直到最終塵埃落定，玉皇道人跟著后土娘娘去輪迴轉世，風燁的神念迴歸本體，而老子也將自己的靈寶收走，這裡的兩人才繼續教化人族，就是這時李耳抽空給燁龍道了一聲謝。
之後，又經過數個月的時間，二人終於將人族勉強發展到當初軒轅時代的程度，也就是不愁溫飽的年代。也只有在這個時候，他們才可以藉助自己的理念真正大展拳腳來教化人族。
這時，兩人的差距顯現出來了。
李耳奉行無為之道，不爭而自爭，寬刑簡政，君主無為而萬民自治。換句話說也就是管的很鬆，給大家一個發展的平臺，利用大家的天性來進行自治。但這樣一來也就需要大家自發自覺管理。而且需要各司其職不能干涉他人也不能怠慢自己的工作。但正由於孟子所言，因為管理很鬆也就很容易出現一些問題，辦起事情來也就少了幾分效率。
而且因為人族奉行清淨無為之道，內心滿足對於的要求也就很小，所以物質文明的發展也就平緩下來。只是平緩不代表守舊，這個文明還是在慢慢前進中。
而風燁的仁德之道，講求對等仁愛，君王以仁待眾生，子民亦會以忠義回報，在風燁的調控下以仁治國。雖有嚴謹的法度但是以仁為本。亦不會引起反彈。
法家韓非子看到兩個文明不由眉頭緊皺，李耳的無為文明講求寬刑簡政，對法制看的很鬆，所以由於體制的不完善。效率才不能提高。而風燁的文明雖然法制嚴謹。但是其核心理念卻是仁德。以人為本，那所謂的治人之法也是以仁為根基，可以說風燁這裡根本就沒有死刑。這兩種觀念跟法駕的理念那個也不相合。韓非子對法家日後的未來也莫名擔憂起來。
不過孔子對於風燁這嚴謹的體制卻是很感興趣，雖然這種體制有法家的影子，但是用仁道為根基是要中和法家的嚴酷無情嗎？
至於女媧託著下巴對於兩種文明也開始比對起來：對比兩種發展，李耳的無為之道治世發展平穩，由於少所以也少了許多紛爭。而風燁仁德之法，固然講求以人為本，但是行的不單單是儒家一家的思想，倒是跟如今百家爭鳴有一些相仿。
賢者居上嗎？這麼一來也能拉攏不少百家學子，不過他的文明也有不少弊端。女媧玉指撥茶蓋，心中突然有了一個主意。女媧手指伸入茶盞將一滴水珠彈入蓮花世界，那世界接到這一滴水珠，在女媧神力覆蓋下立馬就是十天十夜的瓢潑大雨，大洪水開始了。
經過這一場大洪水，兩方文明的應對也是不同。風燁的仁德文明在這個時候倒是顯現出優勢來，由於體制的緊密所以效率也就顯露出來，又因為這是一個以人為本的文明，所以對於救人是排在首位。在君王的排程下，整個王朝井然有序的將老人小孩女人放在首位，而那些壯年則是留到最後。
對於王朝的這種做法，在這個倡導仁德的時代，倒是沒有人有反駁意見。也不會有那種為老不尊的人，仗著自己的身份對那些年輕人隨意輕慢，而那些青年也不會仗著年輕氣盛對那些老人指手畫腳。尊老愛幼可以說是這個文明從一開始就刻到骨子裡的東西，根本就不會有人對這件事有異議。
這裡的德行教化倒是不錯，女媧看著風燁這方世界滿意的點點頭。相比之下，老子的無為之道也就差強人意了。由於政治寬和清明，所以在這種天災到來之際，朝廷根本不能有效阻止，平日裡都是自治了，到了這個時候自然也都是指望自化自救。百姓官員各司其職是沒錯，但只要一環出了問題不能及時補救，立馬就是禍及所有人。這種鬆散的體制如何能夠跟天災對抗？
更離譜的在這時居然有一些人講求順天應命坐以待斃，他們倒也是自鳴得意，天災不也是自然的一部分，那麼尋求自然之法如果天意可活那麼我就能活下來，天意該死那麼自救不也無用？
當然這些人不過是不能領悟無為之道真諦的蠢貨罷了，只是這也暴露了一點，無為之道的哲學理念並不是每一個人都能全部理解。很多人都是將無為理解為不作為，這對於一個文明來說可不是一件好事。
女媧心中給李耳記上一筆之後，又繼續看災後的工作。比起井然有序的仁德文明，無為文明在效率上確實差了不少。單單是從文明的傳承上面，仁德文明有史家專門記載歷史，很快就可以將知識傳播下去，而無為之道更重要是從自然中學習道理，以天地自然為師，在對知識的保留傳承上面，李耳確實不如風燁這位穿越者。
隨著仁德文明井然有序的將文明覆蘇，那無為文明有不少東西被毀滅在洪水之中，由於這裡講求天性自化，各司其職。隨著那些職業者的消亡，很多人對於那些行業也不瞭解，並不能馬上替補過來，整個無為文明可以說是倒退了一大步元氣大傷，而仁德文明由於知識的積累傳承，又有專門的學校教導，直接就是一批批人才排程到個個崗位上面。
這就是文明的傳承？孔子等人看到兩個文明的差距，不由瞭然。這不是李耳的道要差，而是李耳沒有風燁那後世的遠見，對文明的存留做的不夠好罷了。
比起風燁根據後世而考究出來的種種設施體制，從一開始的各種學校，各個職業學科應對後面的各種工作來說，無為文明在種種體制上面因為清淨無慾而少有進步。
ps：元馗的公告欄：
書蟲是個懶貨，雖然知道如今有月票欠更，但是他一直沒有趕出來，寧可在床上趴著打滾也不肯將那一更寫出來，讓我們一起鄙視他。/dd
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