「地租太高，普拉東繳不起，康斯坦丁·德米特里奇，」那個農民回答，從被汗水溼透的襯衫懷裡摘下黑麥穗。

「但是基裡洛夫怎麼繳得起呢？」

「米秋赫（那個農民這樣輕視地稱呼那個打掃院子的），康斯坦丁·德米特里奇，他怎麼會繳不起呢！這傢伙很會壓榨別人，他還會從中撈一把哩。他連個基督徒都不可憐的！可是福卡內奇大叔（他這樣稱呼普拉東老頭），難道他會剝削別人嗎？他借錢給別人，有時就算了，有時不要全部歸還。這全看是什麼人呀！

「但是他為什麼不要人家還錢呢？」

「哦，可見人跟人不同啊！有一種人只為了自己的需要而活著，就拿米秋赫說吧，他只想填滿肚皮，但是福卡內奇可是個老實人。他為了靈魂而活著。他記著上帝。」

「他怎麼記著上帝呢？他怎麼為靈魂活著呢？」列文幾乎喊叫起來。

「您知道怎麼樣的，正直地，按照上帝的意旨。您要知道，人跟人不同啊！譬如拿您說吧，您也不會傷害什麼人的……」

「是的，是的，再見！」列文說，激動得透不過氣來，於是扭過身去，拿起手杖迅速地走回家去了。一聽到那個農民說普拉東為他的靈魂正直地、按照上帝的意旨活著，一些模糊的、但是意義重大的思想就湧上他的心頭，好像從封鎖著它們的地方掙脫出來一樣，全都朝著一個目標衝去，在他的腦海裡迴旋著，以它們的光彩弄得他頭昏目眩。

十二

列文沿著大路邁開大步走著，他所留意的與其說是他的思想（他還不能清理出個頭緒），毋寧說是那種他以前從來沒有體驗過的心情。

那個農民所說的話在他的心裡起了像電花一樣的作用，把那些不住地縈繞在他的心頭的、散漫的、無力的、各別的思想突然改變了和融合成一個整體。這些思想，甚至在他談論出租土地的時候，就不知不覺地盤據在他的心頭了。

他感覺得自己的心靈中有某種新的東西，他愉快地探索著這種新的東西，但是卻還不知道它是什麼。

「活著不是為了自己的需要，而是為了上帝！為了什麼上帝呢？還有比他所說的話更無意義的嗎？他說一個人不應該為了自己的需要活著，那就是說，一個人不應該為了我們所理解的、我們所迷戀的、我們所渴望的東西活著，而是為了某種不可思議的東西，為了誰也不瞭解，誰也無法下定義的上帝活著。這又是什麼呢？我不明白費奧多爾這些荒謬無稽的話嗎？明白了的話，我懷疑它們的真實性嗎？我認為它們是愚蠢的、含糊的、不確切的嗎？

「不，我瞭解得完全跟他了解的一樣，比我瞭解人生中的任何事情都透徹，都清楚哩！這一點我一生都沒有懷疑過，而且也不可能懷疑。非但我一個人，所有的人，全世界都充分理解這個。人難免對別的東西發生懷疑，但卻沒有人懷疑過這個，而且大家總是同意這個的。

「費奧多爾說基裡洛夫，那個打掃院子的，是為了他的肚皮活著。這是可以理解的、合情合理的。我們所有的人，作為有理性的生物，都不得不為自己的肚皮活著。而突如其來的，這位費奧多爾卻說為了肚皮活著是錯誤的，應該為了真理，為了上帝而活著，而他略一暗示我就領悟了。我和千百萬人，千百年前的人和那些現在還活著的人：心靈貧乏的農民們和深思熟慮過、而且論述過這事的學者們，全都用含糊的言語談論著這件事情——而那件事我們全都同意的：我們應該為什麼活著，什麼是好的。我和所有的人只有一種確切的、不容懷疑的、清楚的知識，而這種知識是不能用理智來說明的——它是超乎理智的，不可能有任何原因，也不可能有任何結果。

「如果善有原因，那就不是善了；如果善有結果——有報酬，那也就不是善了。因此善是超出因果關係的。

「而這就是我所知道的，我們所有的人都知道的。

「而我卻在尋找奇蹟，因為看不見能使我信服的奇蹟而感到遺憾！物質的奇蹟會誘惑我。但這裡，就在我周圍，卻有一種奇蹟，一種唯一可能存在的、永遠存在的奇蹟，而我卻沒有注意到。

「還有什麼比這更大的奇蹟呢？