女酌醴飲使者，使者唱喏，謂煒曰：「他日須與使者易服葺宇，以相酬勞。」煒但唯唯。四女曰：「皇帝有敕令，與郎君國寶陽燧珠，將往至彼，當有胡人具十萬緡而易之。」遂命侍女開玉函，取珠授煒。煒再拜而捧之。謂四女曰：「煒不曾朝謁皇帝，又非親族，何見遺如是。」女曰：「郎君先人有詩，帝愧之，亦有詩繼和。賞珠之意，已露詩中，不假僕說。郎君豈不曉耶。」煒曰：「敢遂請皇帝詩。」女命侍女書題於羊城使者筆管上雲：

「千歲荒丘隳路隅，一章太守重椒塗。感君拂拭意何極，報爾佳人與明珠。」

煒曰：「皇帝元何姓字？」女曰：「已後當自知爾。」女又謂煒曰：「中元日須具美酒豐饌於廣州蒲澗寺靜室，吾輩當送田夫人往。」煒遂再拜告去，欲躡羊背。女曰：「知有鮑姑艾，可留少許。」煒但留艾，不知鮑姑是何人也。遂留之。瞬息而出穴，履於平地，遂失使者與羊所在。望其星漢，時及五更矣。俄聞蒲澗寺鐘聲，遂抵寺。僧人以早糜見餉，遂歸廣州。崔子先第舍稅居，至日往主人舍詢之，已三年矣。主人謂煒曰：「子何所適，而三秋不返。」煒不實告。開其戶，塵榻儼然，頗懷悽愴。問刺史徐紳，果已死，而趙昌替矣。乃抵波斯店，潛鬻是珠。有老胡人一見，遂匍匐禮拜曰：「郎君的入南越王趙佗墓中來。不然，不合得斯寶。」蓋趙佗以珠為殉故也。崔子乃具實告，方知皇帝是趙佗也。佗亦曾稱南越武帝耳。遂具十萬緡而易之。崔子詰胡人曰：「何以辨之。」曰：「我大食國寶陽燧珠也，昔漢初趙佗使異人梯山航海，盜歸番禺，僅千載矣。我國有能玄象者，言來歲國寶當歸，故我王召我具大舶之資，抵番禺而搜尋，今日果有所獲矣。」遂出玉液而洗之，光鑑一室。胡人遽泛舶歸大食去。煒得金，遂具家產。然羊城使者，竟無影響。忽有事於城隍廟，見神像有類使者，又睹神筆上有細字，乃侍女所題也。方具酒脯而奠之。兼重粉繪，及廣其宇。是知羊城即廣州，城隍廟有五羊焉。又徵任翁之室，則村老雲：「南越尉任囂之墓耳。」及登越王殿臺，觀先人詩云：「越井岡頭松柏老，越王臺上生秋草。古墓千年無子孫，野人踏踐成官道。」兼睹越王繼和詩，蹤跡頗異。乃詢其主者。主者曰：「徐大夫紳，因登此臺，感崔侍御詩，故有粉飾。臺殿所以煥赫耳。」後將及中元日，遂豐潔香饌甘醴，屆於蒲澗寺之僧室。夜半，果四女及田夫人至，容儀豔逸，言皆澹雅。四女與崔生會飲，諧謔。將曉，告去。崔子遂再拜訖，致書達于越王，卑辭厚禮，敬荷而已。遂與夫人歸室，因詰夫人曰：「既是齊王女，何以遠配於南越。」夫人曰：「某國破家亡，遭越王所虜，以為嬪御。王薨，因以為殉，乃今不知幾時也。看烹酈生如昨日耳。每憶故事，不覺潸然。」煒問曰：「彼四女何人也？」曰：「其二東甌王搖所獻；其二閩越王無諸所獻也。盡為殉耳。」又問曰：「昔四女雲‘鮑姑’，何人也？」曰：「鮑靜女，葛洪妻也。多行灸道於南海耳。」煒嘆曰：「乃昔乞丐之老嫗焉。」又曰：「四女呼蛇為‘玉京子’，何也。」曰：「安期生常跨斯龍而朝玉京，故號‘玉京子’耳。」煒因在穴飲龍之餘，肌膚少嫩，筋骨清健。後居南海十餘載，遂散金破產，棲心道門，挈室往羅浮，訪其鮑姑。後竟不知所適。

田橫強死，其魂壯烈，又有五百義士相從，宜為神矣。不省任囂趙佗諸公，何以富貴如故？豈所謂取精多，用物宏者耶？羊城使者尚獲粉繪之報，而任女活命之恩，全無照應。一段良姻，反為田夫人所佔，吾甚不平。

○竇玉

進士王勝蓋夷，元和中求薦於同州。時賓館填溢，假郡功曹王翥第以俊試。既而他室皆有客，惟正堂以草繩系門。自牖而窺其室，獨床上有褐衾，床北有破籠，此外更無有。問其鄰，曰：「處士竇三郎玉居也。」二客以西廂為窄，思與同居，甚喜其無姬僕也。及暮，竇處士者，一驢一僕，乘醉而來。夷勝前謁，且曰：「勝求解於郡，以賓館喧，故寓於此。所得西廊亦甚窄，君子既無姬僕，又是方外之人，願略同此堂，以俟郡試。」玉固辭，接對之色甚傲。夜深將寢，忽聞異香。驚起尋之，則見堂中垂簾幃，喧然笑語。於是夷勝突入其堂中。屏幃四合，奇香撲入。雕盤珍膳，不可名狀。有一女，年可十八九，嬌麗無比，與竇對食。侍婢十餘人，亦皆端妙。銀爐煮茗方熟，坐者起，入西廂帷中，侍婢悉入，曰：「是何兒郎，衝突人家？」竇面色如土，端坐不語。夷勝無以致辭，啜茗而出。既下階，聞閉戶之聲，曰：「瘋狂兒郎，因何共止？古人卜鄰，豈虛哉。」竇辭以「非己所有，難拒異客，必慮輕侮，豈無他宅？」因復歡笑。

及明，往覘之，盡復其舊。竇獨偃於褐衾中，拭目方起，夷勝詰之，不對。夷勝曰：「君晝為布衣，夜會公族，苟非妖幻，何以致麗人？不言其實，當即告郡。」竇曰：「此固秘事，言亦無妨。比者，玉薄遊太原，晚發冷泉，將宿於孝義縣。陰晦失道，夜投人莊，問其主，其僕曰：‘汾州崔司馬莊也。’令人告焉，出曰：‘延入。’崔司馬年可五十餘，衣緋，儀貌可愛。問竇之先及伯叔昆弟，詰其中外親族，乃玉舊親，知其為表丈也。自幼亦嘗聞此丈人，但不知官位。慰問殷勤，情意甚優重。因令報其妻曰：‘竇秀才乃是右衛將軍七兄之子，是吾之重表侄。夫人亦是丈母，可見之。從宦異方，親戚離阻，不因行李，豈得相逢？請即見。’有頃，一青衣曰：‘屈三郎入。’其中堂陳設之盛，若王侯之居。盤饌珍奇，味窮海陸。既食，丈人曰：‘君今此遊，將何所求？’曰：‘求舉資耳。’曰：‘家在何郡？’曰：‘海內無家。’丈人曰：‘君生涯如此，身事落然。蓬遊無抵，徒勞往復。丈人有女，年近長成，今便令奉事。衣食之給，不求於人。可乎？’玉起拜謝。夫人喜曰：‘今夕甚佳，又有牢饌，親戚中配屬，何必廣召賓客？吉禮既具，便取今夕。’謝訖，復坐。又進食。食畢，揖玉憩於西廳。具沐浴訖，授衣巾，引相者三人來，皆聰明之士。一姓王，稱郡法曹；一姓裴，稱戶曹；一姓韋，稱郡督郵。相讓而坐。俄而禮與香車皆具，花燭前引，自廳西至中門，展親御之禮。因又繞莊一週，自南門入中堂，堂中帷帳已滿。成禮訖。初三更，妻告玉曰：‘此非人間，乃神道也。所言汾州，陰道汾州，非人間也。相者數子，無非冥官。妾與君宿緣，合為夫婦，故得相遇。人神路殊，不可久住，君宜速去。’玉曰：‘人神既殊，安得配屬？已為夫妻，便合相從。何為一夕而別也？’妻曰：‘妾身奉君，固無遠近。但君生人，不合久居於此。君速命駕。常令君篋中有絹百匹，用盡復滿。所到必求靜室獨居，少以存想，隨念即至。十年之外，可以同行，今且晝別宵會耳。’玉乃入辭。崔曰：‘明晦雖殊，人神無二。小女子得奉巾櫛，蓋是宿緣。勿謂異類，遂猜薄之。亦不可言於人。公法訊問，言亦無妨。’言訖，得絹百匹而別。自夜獨宿，思之則來，供帳饌具，悉其攜也。若此者，五年矣。」

夷勝開其篋，果有絹百匹。因各贈三十匹，求其秘言之。言訖遁去，不知所在。

○秦女大聖

隴西辛道度者，遊學至雍州城四五里，比見一大宅，有青衣女子在門。度詣門下求飧。女子入告，奉女郎命，召入閣中。女郎於西榻坐。度稱姓名，敘起居，即畢，命坐東榻，即治飲饌。食訖，女謂度曰：「我秦閔王女，出聘曹國，不幸無夫而亡，亡來已二十三年，獨居此宅。今日君來，願為君婦。」經三宿後，女郎自言曰：「君是生人，我鬼也。共君宿契，此會可三宵，不可久居，當有禍矣。然茲信宿，未悉綢繆，既已分飛，將何表信？」即命取床後盒子開之，以金枕一枚，與度為信，乃分袂泣別，即遣青衣送出門外。未逾數步，不見舍宅，惟有一冢。度當時慌忙出走，視其金枕在懷，乃無變異。尋至秦國，以枕於市貨之。恰遇秦妃東遊，親見度賣金枕，疑而索看，詰度何處得來。度具以告。妃聞悲泣不能自勝，然尚疑耳。乃遣人發冢，起柩視之，原葬悉在，惟不見枕。解體看之，交情宛若，秦妃始信之，嘆曰：「我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往，此是我真女婿也。」遂封度為駙馬都尉，賜金帛車馬，令還本國。因此以來，後人名女婿為駙馬。出《搜神記》。

○隋縣主

唐貞元中，河南獨孤穆者，客淮南，夜投大義縣宿。未至十餘裡，見一青衣乘馬，顏色頗麗。穆微以詞調之，青衣對答甚有風格。俄有車輅北下，導者引之而去。穆遽謂曰：「曏者粗承顏色，謂可以周旋終接，何乃頓相舍乎？」青衣笑曰：「愧恥之意，誠亦不足。但娘子少年獨居，性甚嚴整，難以相許耳。」穆因問娘子姓氏及中外親族。青衣曰：「姓楊，第六。」不答其他。既而不覺行數里，俄至一處，門館甚肅。青衣下馬入，久之乃出，延客就館，秉燭陳榻，衾褥畢具。有頃，謂穆曰：「君非隋將獨孤盛之後乎？」穆乃自陳是盛八代孫。青衣曰：「果如是，娘子與郎君乃有舊。」穆訊其故。青衣曰：「某賤人也，不知其由。娘子即當自出申達。」須臾設食，水陸畢備。食訖，青衣數十人前導，曰：「縣主至。」見一女，年可十三四，姿色絕代。