○智胥

洪武中，駙馬都尉歐陽某，偶挾四妓飲酒。事發，逮妓急。妓分必死，欲毀其貌，以覬萬一之免。一老胥聞之，往謂曰：「若予我千金，吾能免爾死。」妓立與五百金。胥曰：「上位神聖，豈不知若輩平昔之侈乎？慎不可欺，當如常貌哀鳴，或蒙天宥耳。」妓曰：「何如？」胥曰：「若須沐浴極潔，仍以脂粉香澤治面與身，令香遠徹，而肌理妍豔之極。首飾衣服，須以金寶錦繡。雖私服衣裙，勿以寸素間之，務盡天下之麗，能奪目蕩志則可。」問其詞，曰：「一味哀呼而已。」妓從之。比見上，上叱令自陳，其無一言。上顧左右曰：「榜（綁）起殺了！」群妓解衣就縛，自外及內，備極華爛，繒採珍具，堆積滿地，照耀左右。膚潤如玉，香聞遠近。上曰：「這小妮子，使我見也當惑了！那廝可知。」遂叱放之。

王道本乎人情。不通人情，不能為帝王。

○蘇子卿

蘇武初使匈奴時，作詩別妻雲：

「結髮為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，燕婉及良時。

征夫懷往路，起視夜何其。參辰皆已沒，去去從此辭。

行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。」

妻答詩云：

「與君結新婚，宿昔當別離。涼風動秋草，蟋蟀鳴相隨。

冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。枯枝時飛揚，身體忽遷移。

不悲身體移，當惜歲月馳。歲月無窮極，會合安可知。

願為雙黃鴣，悲鳴戲清池。」

武居匈奴十九年，及歸，鬚髮盡白。在虜中，曾與胡婦生子。故李陵答書雲：「足下胤子無恙。」後武男元從燕王旦謀反，伏誅。上命於匈奴中求胡婦子為武后。

不有胡婦子，武嗣斬矣。天或者啟其情，以延忠臣之世乎。

○胡澹庵

胡澹庵十年貶海外，北歸之日，飲於湘潭胡氏園。愛妓黎倩，留題壁間，有云：

「君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。」厥後，朱元晦見之，題絕句雲：

「十年浮海一身輕，歸對梨渦卻有情。世上無如人慾險，幾人到此誤平生。」

嘗觀東坡《志林》，載張元忠之說，曰：「蘇子卿齧雪啖氈，可謂了死生之際矣，然不免與胡婦生子，而況洞房綺繡之下乎？乃知此事未易消除。文公之論澹庵，亦猶張元忠之論蘇子卿也。鄭叔友論劉、項曰：「項王有吞嶽瀆意氣，咸陽三月火，骸骨亂入如麻，哭聲慘怛天日，而眉容不斂，是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際，寶區血廟，了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁。高帝非天人歟！能決意於太公、呂后，而不能決意於戚夫人。杯羹可分，則笑嫚自若；羽翼已成，則欷歔不止。乃知尤物移人，雖大智大勇不能勉。由是言之，世上無如人慾險，信哉！

○林和靖

林君復（名逋，賜號和靖處士），有惜別《長相思》辭雲：

「吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。誰知離別情。君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成。江頭潮已平。」

宋史謂其不娶，似無情者。特著其一詞，見其非不近人情者耳。按林洪著《家山清話》，其中言「先人和靖先生」云云，即先生之子也。或喪偶後未嘗更娶乎？

○李衛公

衛公李靖，為亡妓謝秋娘撰《望江南》曲，亦云《夢江南》，每首五句。見《樂府雜錄》。

白樂天作《憶江南》三首，第一「江南好」，第二、第三「江南憶」。自注雲：「此曲亦名‘謝秋娘’。」