秋葉何須倩作媒，畫堂紅拂肯憐才。

滎陽公子遺鞭過，湘浦佳人解珮來。

繡戶星稠杯合巹，玉閨春早鏡安臺。

祇緣十斛明珠換，掌上於今有蚌胎。

蓼庵高太史曰：「朱少姬義不辱，卒歸鄭生。身名俱完，即烈丈夫奚讓焉!令君翩翩，有‘斐哉其文’之辭也。」

情主人曰：「自來忠孝節烈之事，從道理上做者必勉強，從至情上出者必真切。夫婦其最近者也。無情之夫，必不能為義夫，無情之婦，必不能為節婦。世儒但知理為情之範，孰知情為理之維乎!男子頂天立地，所擔者具咫尺之義，非其所急。吾是以詳於婦節，而略於夫義也。婦人自《柏舟》而下，彤管充棟，不可勝書。書其萬萬之一，猶雲舉例云爾。古者聘為妻，奔為妾。夫奔者，以情奔也。奔為情，則貞為非情也。又況道旁桃柳，乃望以歲寒之骨乎!春秋之法，使夏變夷，不使突變夏。圭而抱婦之志焉，婦之可也。娟而行安之事焉，安之可也。彼以情許人，吾因以情許之。彼以真情殉人，吾不得復以雜情疑之。此君子樂與人為善之意。不然，輿臺庶孽，將不得達忠孝之性乎哉!」

○魯陶嬰妻

魯陶嬰妻者，夫死，守志不二。作歌曰：

悲夫黃鵠之早寡，七年不雙。宛頸獨宿，不與眾同。夜半悲鳴，想其故雄。天命早寡，獨宿何傷!寡婦念此，泣下數行。嗚呼悲哉!死者不可忘。飛鳥尚然，況

於其良。雖有賢雄，終不可重行。出《列女傳》。

○虞氏

國朝海寧虞氏，董湄妻也，知書善吟詠。年十六歸董，兩月而湄卒，絕絕欲死。父母惜其年少，勸更他姓。女不應，作《井上吟》以見志雲：

一片貞心古井泉，清寒徹骨自堪憐。

相看歲暮青青色，歷盡冰霜戴一天。

以木刻夫像，晨昏奉事，全節而終。

○楚貞姬

楚貞姬，楚白公勝妻也。白公死，其妻紡績不嫁。吳王聞其美且有行，使大夫持金百鎰、白璧一雙以聘，以輜軿三十乘迎之，將以為夫人。大夫致幣，白妻辭曰：「白公生時，妾得幸充後宮，執箕帚，掌衣履，拂枕蓆，託為妃匹。白公不幸而死，妾願守其墳墓，以終天年。今王賜金璧之聘，夫人之位，非愚妾之所聞也。且夫棄義從欲者，汙也；見利忘死者，貪也。夫貪汙之人，王何以為哉？妾聞之，忠臣不借人以力，貞女不假人以色。豈獨事生若此哉，於死者亦然。妾既不理，不能從死，今又去而嫁，不亦太甚乎!」遂辭聘不行。吳王賢其節義，號曰貞姬。

白公有此姬，可不朽矣。

○張美人

後涼呂詒見弒，其所幸美人張氏，請為沙門。張氏年十四，姿色壯麗。呂隆見而悅之，欲汙其行，遂親逼焉。張氏斂衽曰：「欽樂至道，故投身沙門，恐一旦被辱，誓不改節。今見逼如此，豈非命也!」於是，升樓自投於地。二踵俱折，俄而遂卒。

錢簡棲曰：「今人但知金谷，而罕知後涼，遂使美人不獲與綠珠並傳，香名寂寂，遺恨千古。夫豈貞姬烈女，亦有幸有不幸耶!」

○濟南張義婦

義婦張氏，濟南鄒平人。年十八，歸戍卒李午。午同從子零出戍七閩。未幾，午死。張獨事舅姑父母，生養死葬無遺禮。復痛夫死數千裡外，枯骨未知所歸，乃往臥冰上，呼天祝曰：「天乎，妾夫何罪!生既不見父母，死又不能歸葬父母之旁。使無妾則巳，妾在，敢愛生乎!天若許妾取夫骨，雖寒甚，當得不死。」逾月竟不死。鄉人異之，為聞於縣。給過所遣之。至閩，零猶在。問夫葬地，則榛莽日塞，不可識。張哀慟幾絕。夫忽降於童，與張語生前事，甚悲，且示骨在處。張如其言，發得之，持骨祝曰：「爾信妾夫耶!入口當融如冰雪，粘如膠。」已而，果然。官異之，為上於大府，請復其家，使零護歸濟南。

○皇甫規妻

安定皇甫規妻者，規更娶之妻也。善屬文，能草書。規卒時，妻年猶盛，而容色甚美。董卓聘以軿輜乘馬，奴婢錢帛充路。妻輕服詣卓門，跪自陳請，辭甚酸愴。卓使傳權侍者，悉拔刀圍之，而謂曰：「孤之威教，欲使海內風靡，何有不行於一婦人乎!」妻知不免，乃立罵卓曰：「君羌胡之種，毒害天下，猶未足耶!妾之先人，清德奕世；皇甫氏，文武上才，為漢忠臣。