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高翼話說到一半時，馬努爾已送完人回來，聽高翼與金道麟談得正熱烈，他沒有插話，抄手站在一旁聽著，等聽到這兒，他肥手一拍，讚歎道：「睿智的陛下，正該如此啊。卉公主兒子的血脈裡流動的是二分之一高句麗王室的血，當然具有王位繼承權。陛下姓高，高句麗王也姓高，卉公主的孩子繼承高句麗王位，連姓都不用改，多好。
這是避免戰爭最好的方法，倭國的征服者、尊敬的金道麟將軍，請一定說服高句麗王，如此一來，近在咫尺的兩國就能和睦相處，並肩攜手，一起對付強敵。」
金道麟心跳得厲害。是呀，高卉之子若成了一名高句麗藩王，那高句麗就不用擔心遼東不足的吞併。重要的是，高句麗還可以不戰而收復丸都。以高翼的治國之能，他定會將兒子的封地料理的繁榮無比，這將成為高句麗崛起的曙光。
行！怎麼不行？太子尚在，卉公主之子終生也只能做一個藩王，但他管轄的那塊封地，將成為高句麗的兵庫、錢袋與糧倉，做到這一切，高句麗不用花一個錢。
這簡直是白送的恩情。
「臣，尊旨，此前高句麗，不達成漢王意願決不甘休」，金道麟珍重地向高翼彎下腰。
其實，在中國歷史上，要說最接近封建，還數晉朝。晉武帝司馬炎以裴秀原來的設計行「五等封建之旨」，後來當「fedlyte」這個詞傳入中國時，我們就是根據「五等封建之旨」將這個詞譯為「封建」。這就是「封建」一詞的由來。
所謂「五等封建之旨」，細說起來很繁瑣，但其實這就是「公侯伯子男」五級爵位下的封邑制，這個體制流傳到日本，就成了日本的「幕藩」和「大名」制度。嚴格的說，現在的會稽王司馬昱，也就相當於後來日本的「幕府將軍」，而桓溫則相當於一個強蕃。
正是在這種社會體制下，高翼推行的五級封爵制下的「徹底封建」，才沒有受到絲毫抵制便得以推行。這種封建最接近歐洲同時期的封建制，但它缺少兩項法律支援，使「fedlyte」有名無實——這就是物權法與長子繼承法。
晉朝甫行封建，就將各王調來調去，從這裡我們就可以看到其封建有名無實。由於整個國家只有一個人有產權，為了保護自己的勞動所得，各級藩王免不了想做那「第一人」。而繼承法恰好規定，人人有權分享父輩的勞動成果，所以就有了「八王之亂」。
所謂「人人有權分享父輩的勞動成果」，這就是漢武帝接受主父偃意見而實行的「推恩令」——子孫後代都有繼承父王領地的權利，所以領地被無限分割，以此消弱藩王的實力。但他們沒想到的是，將推恩令的外延擴充套件，也意味著每個藩王享有皇位有繼承權，也具備了法律基礎。
日本當時也沒有物權法與繼承法，但日本有「習慣法」，他們習慣不剝奪別人的財產，所以製做「透光鏡」的會稽匠師才能把他的技藝至21歲世紀。日本也沒有「推恩令」，父輩的爵位和財產還採用「萬惡的」、最原始的「長子繼承法」，所以他們把「幕藩」和「大名」制度傳承了1500年，社會也因此穩定了1500年。而晉代推出的「五等封建」竟沒有給予中國社會30年穩定的時間。
為什麼這項神奇的制度經儒生一加工，神奇便成為腐朽，成了禍害之源？
若是中國有1500年穩定發展的時間，歷史會成為什麼樣子？
1500年時光，這意味著：自晉以後，中國再無大規模戰亂。
以殘破的魏晉文化底蘊能孕育出璀璨的盛唐文明，若魏晉不殘破，我們的文明該是什麼樣子？
若是中國也能推行這一「萬惡」制度的原始版，光想一想就令人激動！
高翼正是根據「推恩令」，要求高卉之子享有王位繼承權，並要求享有封地。這對漢化嚴重的高句麗壓根不是問題，相反，還具有莫大的好處。金道麟可以想象到，當自己在朝中提出這方案後，一定會得到許多忠臣的擁護。所以他欣然相應。
事實也是這樣，經過金道麟一番遊說，高卉的孩子連細胞狀態都不是，就一舉成為了漢國、高句麗兩國第一名「共同公爵」，並享受到高句麗最大的封地。
不過，馬努爾所理解的「王位繼承權」與金道麟的理解是不相同的，馬努爾理解的意思是：王位是不能分割的，但看誰有權繼承。金道麟乃至後來的高句麗君臣則理解為：藩王，通常意義上的「中國式封王」。這就造成了高翼對高句麗的「事實分割」，從此，高句麗再度分裂成南北兩個國家。
金道麟興沖沖地告辭而去，對於他來說，第三場戰爭物件已不需再問——除了燕國還有什麼？但馬努爾不瞭解國情，他還有要問：「陛下，我聽說還有一場戰爭要打，既然我們的主攻方向已經用和平手段解決，那麼，請您告訴您的外交官，我們下一個目標是誰？」
高翼看了看陰影后的王祥，答：「契丹。」
「不是燕國……不過，我贊同」，馬努爾立刻響應：「我們決不能放任攻擊者離開，否則的話，我們會像大草原上孤獨的病羊，被群起的狼群圍住撕咬，直至屍骨無存。」
跟馬努爾說話就這點好，沒有所謂「兵者，國之大焉，……，不可不察」的勸諫，也沒有什麼「輕啟邊禍」，「擅動刀兵」的指責，他理解「以牙還牙，以血換血」的生存之道。
「不過，這只是戰爭的其中一個理由」，高翼補充說：「你的副手，外交官陳浩目前在契丹，而且正在攻擊過我們的契丹一部中，不過，他打的旗號是幫助契丹崛起。