金道麟坐右手第一位，他肩下坐的是孫綽，孫綽何人也，天朝上國的使節。金道麟讓出了第一位，孫綽的屁股卻堅決不挪窩，不得已，金道麟只得回到了左排。但左排第一位上，文昭已坐的穩穩的。

文昭不是不知道以右為尊的禮節，但金道麟讓出的座位，高卉作為他的主人順理成章的坐了下去。文昭見到高翼沒計較這些，所以她只好坐到了左首。

高卉坐在右手則純屬故作天真爛漫，她坐定後，還一刻不安生，不時的夾起一些肉片涮著。自己的湯鍋一時半時沒燒滾，她便興高采烈的把筷子伸進高翼的湯鍋，樂滋滋的涮個不停。

涮好了，自己不吃，都堆到了高翼的盤子裡，不一會，讓盤中堆起一座小山。

金道麟失去了自己的位置，高翼又沒有什麼表示，他只好坐到了右手最後一位。高卉與他最熟，作為自己的陪嫁將軍，他凱旋歸來，讓高卉覺得很光榮，所以她在給高翼夾菜的同時，一會兒用高句麗語，一會兒用漢語詢問金道麟征戰情況。

橫跨著整個桌子，金道麟的回答就不得不放大音量，這是很失禮的，令金道麟痛苦不堪。

高卉是有意的，她就是想讓滿屋子的人知道，她的家將取得了一場輝煌的勝利。

她問話的時機掌握得恰到好處，每當高翼準備開口的時候，金道麟的高嗓門時時響起，這令高翼不由責怪的望高卉一眼。

而高卉則乘他未注意的時候，溫柔的夾起湯鍋裡的涮菜，不管生熟堆到他的盤子裡，嘴裡還舉案齊眉死的喊著：「郎君，請乘熱吃。」

黃朝宗夾在高翼與王祥之間，王祥的說話免不了面朝高翼，手戟揮舞，風寒的刀光令黃朝宗心驚肉跳，坐臥不安。

三國時代一直到唐代，中國的冶煉技術得以發展，刀可以鑄造得很短。與此同時，烹飪技術還沒有到把肉片切得很薄的地步，因此當時人吃飯，除了筷子之外，還要攜帶一把手戟。

手戟雖稱之為戟，實際上就是「匕首」。所謂「協差」，也就是手戟的日本發音，或者說是手戟的漢代發音。是渡來人遠渡日本，順便把手戟傳入倭國的。後來，隨著烹飪術的進步，手戟從中國飯桌上消失，而在日本，則演化為自衛與自殺的工具。

三山的鑄造術很高明，自獲得印度烏茲刀、馬來西亞蛇劍技術後，顧阿山在印度、馬來工匠的幫助下，已鍛造出三山自己的烏茲鋼。

遺憾的是，這些鋼的成品率不高，若鑄成長劍長刀，價格昂貴得驚人。高翼只能拿來製作小手戟，以此賜給重臣。隨後，在三山佩戴烏茲短刃，就如同宋代官員佩戴金魚一樣，已成了官銜與爵位的象徵。現在大廳內官員，手中揮舞的烏茲手戟，全是那時候的賞賜。

三山官員炫耀烏茲短刃，正如同後世小資炫耀寶馬車，到了恨不得用人體試驗其堅固性一樣偏執。據說，王祥自得了這柄刀以後，還沒能讓這刀見過血，黃朝宗可不希望自己被劃上一道，而後被告知「俺不是故意的」。

所以他只能盡力躲開鋒刃，直到半個身子坐在椅子外，身體歪成了暴風中傾斜的船帆。

文昭冷眼旁觀，見幾個使節尷尬地坐臥不安，而高翼只顧與王祥交談，高卉向金道麟問個不停，她實在看不下去了，一瞧桌子發出一聲脆笑：「各位，我國新近得到一套百戲班子，本想到婚典再亮相，可今日高朋滿座，小女子就厚顏讓他們演一下，就當作預演。」

「百戲？」高翼奇怪地轉頭看了一眼文昭，文昭因著他的目光文靜地眨了眨眼，高翼再隨她的目光掃了一眼大廳，立刻恍然。

女人不上席的規矩離高翼太遠太遠，他竟沒想到整個大廳會因此冷場。

說實話，高翼來到這世界，像這樣的宴會他很少舉行，一是太忙，而是也湊不起這麼多文人。以前的宴會，來者都是手下匠師與農戶、軍士，他們粗鄙無禮，發而與後世宴客的方式差不多——個人吃個人的，相熟的人私下竊竊私語，聊自己感興趣的話題。

高翼按照自己理解的方式，自顧自地吃著飯，聊著天，他說的那些國事，也有向使節示範的意思在內。原本宴會進行得很好，但冷場過後，誰都不知道怎麼繼續，故而他與王祥的聊天就顯得很失禮。

「騰開位子」，明白過來的高翼馬上接腔：「讓戲子活動範圍大點。」

一陣椅子的挪動，場面活動起來。高翼手一引，坦然地向眾人介紹：「這位是春煦宮，這位是夏華宮，孫綽大人你們認識，我就不介紹了。這位是代國使節崔清，這位是石間國國主柳旭明，這位是肅慎國國主泉寧，這位是新羅……」

這時代沒有其他娛樂方式，當印度魔術師上場後，眾人的注意力被引到了精彩的節目上。大廳裡不時響起驚呼聲、讚歎聲、大笑聲。

乘眾人不注意，高翼湊近文昭，低語：「這百戲是怎麼回事，我怎麼不知道？」

「馬努爾送來的」，文昭一邊文雅地吃著餐飯，一邊回答。

「馬努爾，他回來了嗎？」

「沒有……馬努爾從鄞州（今寧波）港出發時，曾吩咐管家把家搬到了三山，但那管家一直找不見合適的船……直到最近，我們的船去鄞州載人，那管家得知馬努爾的賜地建好了宅院，這才得以成行……

他入港時，你正在外面打仗，聽說我們大勝，那管家便把馬努爾的百戲班子獻上。我想給你一個驚喜，所以讓他們在秘密排練，打算在婚禮上亮相……」

這時，角抵戲開始了，在眾人的鼓掌聲中，兩個壯漢邁進了角抵場。

這玩意不是百戲班子所有的，它是三山的保留節目，兩名壯漢都是三山力士，出戰多場，獲勝累累。他們贏得了觀眾熱烈的歡呼，金道麟跳了起來，奪過裁判的團扇，興致勃勃地跳到了場心。

在高翼的改革下，角抵戲增加了裁判，訂製了比賽規則，現在它已接近後世的相撲或者蒙古式摔跤，趣味性、可看性比通行的表演模式高出許多。而後，它在這個娛樂缺乏的時代，成了三山少數的保留娛樂專案。偶爾，主人也親自下場，與客人角抵，以示主客親密。

相撲力士在聲聲梆子的敲擊聲中，開始了例行的祈福舞蹈。

不，按當時的說法，那不是梆子，是「築」，高漸離擊築刺秦王所用的築，後來，漢文明盡毀，人們已不知道那是「築」了，只以為日本人敲的是「梆子」。

築聲蒼涼古樸，力士們在場心演繹著流傳自上古時代的狩獵祈福。當初，這樣的築聲曾在易水邊送別一去不回的荊軻，現在激昂、乾脆的聲音讓廳內的人熱血沸騰，連孫綽也忘了高翼禮節上的疏忽。

「預備，開始」，金道麟揮舞著團扇，吆喝道。五胡烽火錄第二卷艱辛時代第1103章