中論觀顛倒品第二十三(二十四偈)

問曰

從憶想分別生於貪恚痴

淨不淨顛倒皆從眾緣生

經說因淨不淨顛倒。憶想分別生貪恚痴。是故當知有貪恚痴。答曰

若因淨不淨顛倒生三毒

三毒即無性故煩惱無實

若諸煩惱。因淨不淨顛倒。憶想分別生。即無自性。是故諸煩惱無實。複次

我法有以無是事終不成

無我諸煩惱有無亦不成

我無有因緣若有若無而可成。今無我諸煩惱云何以有無而可成。何以故

誰有此煩惱是即為不成

若離是而有煩惱則無屬

煩惱名為能惱他。惱他者應是眾生。是眾生於一切處推求不可得。若謂離眾生但有煩惱。是煩惱則無所屬。若謂雖無我而煩惱屬心。是事亦不然。何以故

如身見五種求之不可得

煩惱於垢心五求亦不得

如身見。五陰中五種求不可得。諸煩惱亦於垢心中。五種求亦不可得。又垢心於煩惱中。五種求亦不可得。複次

淨不淨顛倒是則無自性

云何因此二而生諸煩惱

淨不淨顛倒者。顛倒名虛妄。若虛妄即無性。無性則無顛倒。若無顛倒。云何因顛倒起諸煩惱。問曰

色聲香味觸及法為六種

如是之六種是三毒根本

是六入三毒根本。因此六入生淨不淨顛倒。因淨不淨顛倒生貪恚痴。答曰

色聲香味觸及法體六種

皆空如炎夢如乾闥婆城

如是六種中何有淨不淨

猶如幻化人亦如鏡中像

色聲香味觸法自體。未與心和合時。空無所有。如炎如夢。如化如鏡中像。但誑惑於心無有定相。如是六入中。何有淨不淨。複次

不因於淨相則無有不淨

因淨有不淨是故無不淨

若不因於淨。先無有不淨。因何而說不淨。是故無不淨。複次

不因於不淨則亦無有淨

因不淨有淨是故無有淨

若不因不淨。先無有淨。因何而說淨。是故無有淨。複次

若無有淨者何由而有貪

若無有不淨何由而有恚