中論觀六種品第五(八偈)

問曰。六種各有定相。有定相故則有六種。答曰

空相未有時則無虛空法

若先有虛空即為是無相

若未有虛空相。先有虛空法者。虛空則無相。何以故無色處名虛空相。色是作法無常。若色未生。未生則無滅。爾時無虛空相。因色故有無色處。無色處名虛空相。問曰。若無相有虛空。有何咎。答曰

是無相之法一切處無有

於無相法中相則無所相

若於常無常法中。求無相法不可得。如論者言。是有是無雲何知各有相。故生住滅是有為相。無生住滅是無為相。虛空若無相。則無虛空。若謂先無相後相來相者。是亦不然。若先無相。則無法可相。何以故

有相無相中相則無所住

離有相無相餘處亦不住

如有峰有角尾端有毛頸下垂[古*頁]。是名牛相。若離是相則無牛。若無牛是諸相無所住。是故說於無相法中相則無所相。有相中相亦不住。先有相故。如水相中火相不住。先有自相故。複次若無相中相住者。則為無因。無因名為無法。而有相．相．可相。常相因待故。離有相無相法。更無第三處可相。是故偈中說離有相無相餘處亦不住。複次

相法無有故可相法亦無

可相法無故相法亦復無