瘧病者，由夏傷於暑，客於皮膚，至秋因勞動血氣，腠理虛而邪乘之，動前暑熱，正邪相擊，陰陽交爭，陽盛則熱，陰盛則寒。陰陽更盛更虛，故發寒熱；陰陽相離，則寒熱俱歇。若邪動氣至，交爭復發，故瘧休作有時。

其發時節漸晏者，此由邪客於風府，循膂而下，衛氣一日一夜常大會於風府，其明日日下一節，故其作日晏。其發早者，衛氣之行風府，日下一節，二十一日下至尾，二十二日入脊內，上注於伏衝之脈，其氣上行九日，出於缺盆之內，其氣既上，故其病發更早。

其間日發者，由邪氣內薄五臟，橫連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作，故間日蓄積乃發也。

小兒未能觸冒於暑，而亦病瘧者，是乳母抱持解脫，不避風者也。

四十八、瘧後餘熱候

夫風邪所傷，是客於皮膚，而痰飲漬於臟腑，致令血氣不和，陰陽交爭。若真氣勝，則邪氣退。邪氣未盡，故發瘧也。邪氣雖退，氣血上虛，邪氣幹於真氣，臟腑壅痞，熱氣未散，故餘熱往來也。

四十九、患瘧後脅內結硬候

瘧是夏傷於暑，熱客於皮膚，至秋復為風邪所折，陰陽交爭，故發寒熱。其病正發，寒熱交爭之時，熱氣乘髒，髒則燥而渴，渴而引飲，飲停成癖，結於脅下，故瘥後脅內結硬也

五十、瘧後內熱渴引飲候

瘧病者，是夏傷於暑，熱客於皮膚，至秋復為風邪所折，陰陽交爭，故發寒熱成瘧。凡瘧發欲解則汗，汗則津液減耗。又熱乘於髒，髒虛燥。其瘧瘥之後，腑臟未和，津液未復，故內猶熱渴而引飲也。若引飲不止，小便澀者，則變成癖也。

五十一、寒熱往來候

風邪外客於皮膚，內而痰飲漬於腑臟，致令血氣不和，陰陽更相乘克，陽勝則熱，陰勝則寒。陰陽之氣，為邪所乘，邪與正相干，陰陽交爭，時發時止，則寒熱往來也。

五十二、寒熱往來五臟煩滿候

風邪外客於皮膚，內而痰飲漬於腑臟，致令血氣不和，陰陽交爭，故寒熱往來。而熱乘五臟，氣積不洩，故寒熱往來而五臟煩滿。

五十三、寒熱往來腹痛候

風邪外客於皮膚，內而痰飲漬於腑臟，血氣不和，則陰陽交爭，故寒熱往來。而髒虛本挾宿寒，邪入於髒，與寒相搏，而擊於髒氣，故寒熱往來而腹痛也。

五十四、寒熱結實候

外為風邪客於皮膚，內而痰飲漬於腑臟，使血氣不和，陰陽交爭，則發寒熱。而髒氣本實，復為寒熱所乘，則積氣在內，使人胸脅心腹煩熱而滿，大便苦難，小便亦澀，是為寒熱結實。

五十五、寒熱往來食不消候

風邪外客於皮膚，內有痰飲漬於腑臟，使血氣不和，陰陽交爭，則寒熱往來。其脾胃之氣，宿挾虛冷，表雖寒熱，而內冷發動。故食不消也。

五十六、寒熱往來能食不生肌肉候

風邪外客於皮膚，內而痰飲漬於腑臟，使血氣不和，陰陽交爭，故發寒熱往來。胃氣挾熱，熱則消谷，谷消則引食，陰陽交爭，為血氣不和；血氣不和，則不能充養身體。故寒熱往來，雖能食而不生肌肉也。

五十七、胃中有熱候

小兒血氣俱盛者，則腑皆實，故胃中生熱。其狀：大便則黃，四肢壯，翕然體熱者

五十八、熱煩候

小兒臟腑實，血氣盛者，表裡俱熱，則苦煩躁不安，皮膚壯熱也。

五十九、熱渴候

小兒血氣盛者，則腑臟生熱，熱則髒燥，故令渴。

六十、中客忤候

小兒中客忤者，是小兒神氣軟弱，忽有非常之物，或未經識見之人觸之，與鬼神氣相忤而發病，謂之客忤也，亦名中客，又名中人。其狀：吐下青黃白色，水谷解離，腹痛反倒夭矯，面變易五色。其狀似癇，但眼不上搖耳，其脈弦急數者是也。若失時不治，久則難治。

若乳母飲酒過度，醉及房勞喘後乳者，最劇，能殺兒也。

六十一、為鬼所持候

小兒神氣軟弱，精爽微羸，而神魂被鬼所持錄。其狀：不覺有餘疾，直爾萎黃，多大啼喚，口氣常臭是也。

六十二、卒死候

小兒卒死者，是三虛而遇賊風，故無病倉卒而死也。三虛者，乘年之衰一也，逢月之空二也，失時之和三也。有人因此三虛，復為賊風所傷，使陰氣偏竭於內，陽氣阻隔於外，而壅閉，陰陽不通，故暴絕而死也。若腑臟未竭，良久乃蘇；亦有兼挾鬼神氣者，皆有頃邪退乃生也。

凡中客忤及中惡卒死，而邪氣不盡，停滯心腹，久乃發動，多發成注也。

六十三、中惡候

小兒中惡者，是鬼邪之氣卒中於人也。無問大小，若陰陽順理，榮衛平和，神守則強，邪不干正。若精氣衰弱，則鬼毒惡氣中之。其狀：先無他病，卒然心腹刺痛，悶亂欲死是也凡中惡腹大而滿，脈緊大而浮者死，緊細而微者生。餘勢不盡，停滯臟腑之間，更發後，變為注也。