九、流飲宿食候

流飲宿食者，由飲水過多，水氣流行在脾胃之間，脾得溼氣則不能消食，令人噫則有宿食之氣，腹脹滿，亦壯熱，或吞酸，皆其候也。

十、留飲候

留飲者，由飲酒後飲水多，水氣停留於胸膈之間，而不宣散，乃令人脅下痛，短氣而渴，皆其候也。

十一、留飲宿食候

留飲宿食者，由飲酒後飲水多，水氣停留於脾胃之間，脾得溼氣則不能消食，令人噫氣酸臭，腹脹滿，吞酸，所以謂之留飲宿食也。

十二、癖飲候

此由飲水多，水氣停聚兩脅之間，遇寒氣相搏，則結聚而成塊，謂之癖飲。在脅下，弦亙起，按之則作水聲。

十三、諸飲候

諸飲者，皆由榮衛氣痞澀，三焦不調，而因飲水多，停積而成痰飲。其為病也，或兩脅脹滿，或心胸煩悶，或眼暗口乾，或嘔逆短氣，諸候非一，故云諸飲。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。

《養生方·導引法》雲：行左之右之側臥，閉目，氣不息十二通，治諸飲不消。右有飲病，右不息，排下消之。

又云：行氣，低頭倚壁，不息十二通，以意排之，痰飲宿食從下部出，自愈。行氣者，身直頸曲，排氣下行而一通，愈宿食。久行自然能出，不須孔塞也。

十四、支飲候

支飲，謂飲水過多，停積於胸膈之間，支乘於心，故云支飲。其病，令人咳逆喘息，身體如腫之狀，謂之支飲也。

十五、溢飲候

溢飲，謂因大渴而暴飲水，水氣溢於腸胃之外，在於皮膚之間，故言溢飲。令人身體疼重而多汗，是其候也。

十六、懸飲候

懸飲，謂飲水過多，留注脅下，令脅間懸痛，咳唾引脅痛，故云懸飲。