一、虛勞候
夫虛勞者，五勞、六極、七傷是也。五勞者：一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞，四曰憂勞，五曰瘦勞。又，肺勞者，短氣而面腫，鼻不聞香臭。肝勞者，面目幹黑，口苦，精神不守，恐畏不能獨臥，目視不明。心勞者，忽忽喜忘，大便苦難，或時鴨溏，口內生瘡。脾勞者，舌本苦直，不得嚥唾。腎勞者，背難以俯仰，小便不利，色赤黃而有餘瀝，莖內痛，陰溼，囊生瘡，小腹滿急。
六極者，一曰氣極，令人內虛，五臟不足，邪氣多，正氣少，不欲言。二曰血極，令人無顏色，眉發墮落，忽忽喜忘。三曰筋極，令人數轉筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立。四曰胃極，令人酸削，齒苦痛，手足煩疼，不可以立，不欲行動。五曰肌極，令人羸瘦，無潤澤，飲食不為肌膚。六曰精極，令人少氣吸吸然，內虛，五臟氣不足，發毛落，悲傷喜忘。
七傷者，一曰陰寒，二曰陰萎，三曰裡急，四曰精連連，五曰精少、陰下溼，六曰精清，七曰小便苦數，臨事不卒。又，一曰大飽傷脾，脾傷，善噫，欲臥，面黃。二曰大怒氣逆傷肝，肝傷，少血目暗。三曰強力舉重，久坐溼地傷腎，腎傷，少精，腰背痛，厥逆下冷。
四曰形寒寒飲傷肺，肺傷，少氣，咳嗽鼻鳴。五曰憂愁思慮傷心，心傷，苦驚，喜忘善怒。
六曰風雨寒暑傷形，形傷，髮膚枯夭。七曰大恐懼，不節傷志，志傷，恍惚不樂。
男子平人，脈大為勞，極虛亦為勞。男子勞之為病，其脈浮大，手足煩，春夏劇，秋冬瘥，陰寒精自出，酸。寸口脈浮而遲，浮即為虛，遲即為勞，虛則衛氣不足，勞則榮氣竭。脈直上者，遲逆虛也。脈澀無陽，是腎氣少；寸關澀，無血氣，逆冷，是大虛。
脈浮微緩，皆為虛；緩而大者，勞也。脈微濡相搏。為五勞；微弱相搏，虛損為七傷。其湯熨針石，別有正方。補養宣導，今附於後。
《養生方》雲：唯欲嘿氣養神，閉氣使極，吐氣使微。又不得多言語、大呼喚，令神勞損。亦云：不可泣淚，及多唾涕。此皆為損液漏津，使喉澀大渴。
又云：雞鳴時，叩齒三十六通訖，舐唇漱口，舌聊上齒表，咽之三過。殺蟲，補虛勞，令人強壯。
《養生方·導引法》雲：兩手拓兩頰，手不動，摟肘使急，腰內亦然，住定。放兩肘頭向外，肘膊腰氣散，盡勢，大悶始起，來去七通，去肘臂勞。
又云：兩手抱兩乳，急努，前後振搖，極勢二七。手不動，搖兩肘頭上下來去三七。去兩肘內勞損，散心向下，眾血脈遍身流佈，無有壅滯。
又云：兩足跟相對，坐上，兩足指向外扒；兩膝頭拄席，兩向外扒使急；始長舒兩手，兩向取勢，一一綿急三七。去五勞、腰脊膝疼、傷冷脾痺。
又云：跪一足，坐上，兩手髀內卷足，努向下。身外扒，一時取勢，向心來去二七。左右亦然。去五勞、足臂疼悶、膝冷陰冷。
又云：坐抱兩膝，下去三里二寸，急抱向身極勢，足兩向身，起，欲似胡床，住勢，還坐。上下來去三七。去腰足臂內虛勞、膀胱冷。
又云：外轉兩腳，平踏而坐，意努動膝節，令骨中鼓，挽向外十度，非轉也。
又云：兩足相踏，向陰端急蹙，將兩手捧膝頭，兩向極勢，捺之二七，竟；身側兩向取勢二七，前後劭腰七。去心勞、痔病、膝冷。調和未損盡時，須言語不喜，偏跏，兩手抱膝頭，兩向極勢，挽之三七，左右亦然。頭須左右仰扒。去背急臂勞。
又云：兩足相踏，令足掌合也；蹙足極勢，兩手長舒，掌相向腦項之後，兼至膊，相挽向頭膊，手向席，來去七；仰手，合手七。始兩手角上極勢，腰正，足不動。去五勞。七傷，齊下冷暖不和。數用之，常和調適。
又云：一足踏地，一足屈膝，兩手抱犢鼻下，急挽向身極勢。左右換易四七。去五勞、三里氣不下。
又云：蛇行氣，曲臥以，正身復起，踞，閉目隨氣所在，不息，少食裁通腸，服氣為食，以舐為漿，春出冬藏，不財不養。以治五勞七傷。
又云：蝦蟆行氣，正坐，動搖兩臂，不息十二通。以治五勞、七傷、水腫之病也。
又云：外轉兩足，十遍引。去心腹諸勞。內轉兩足，十遍引，去心五息止。去身一切諸勞疾疹。
二、虛勞羸瘦候
夫血氣者，所以榮養其身也。虛勞之人，精髓萎竭，血氣虛弱，不能充盛肌膚，此故羸瘦也。其湯熨針石，別有正方。補養宣導，今附於後。
《養生方》雲：朝朝服玉泉，使人丁壯，有顏色，去蟲而牢齒也。玉泉，口中唾也。朝未起，早漱口中唾，滿口乃吞之，輒琢齒二七過，如此者三，乃止，名曰練精。
又云：咽之三過，乃止。補養虛勞，令人強壯。
三、虛勞不能食候
脾候身之肌肉，胃為水穀之海。虛勞則臟腑不和，脾胃氣弱，故不能食也。
四、虛勞胃氣虛弱不能消谷候
胃為腑，主盛水谷；脾為髒，主消水谷。若脾胃溫和，則能消化。今虛勞，血氣衰少，脾胃冷弱，故不消谷也。
五、虛勞三焦不調候
三焦者，謂上、中、下也。若上焦有熱，則胸膈痞滿，口苦咽乾；有寒則吞酢而吐沫。
中焦有熱，則身重目黃；有寒則善脹而食不消。下焦有熱，則大便難；有寒則小腹痛而小便數。三焦之氣，主焦熟水谷，分別清濁，若不調平，則生諸病。
六、虛勞寒冷候
虛勞之人，血氣虛竭，陰陽不守，臟腑俱衰，故內生寒冷也。其湯熨針石，別有正方。
補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》雲：坐地交叉兩腳，以兩手從曲腳中入；低頭，叉手項上。治久寒不能自溫，耳不聞聲。
七、虛勞痰飲候
勞傷之人，脾胃虛弱，不能克消水漿，故為痰飲也。痰者，涎液結聚在於胸膈；飲者，水漿停積在膀胱也。
八、虛勞四肢逆冷候
經脈所行，皆起於手足。虛勞則血氣衰損，不能溫其四大，故四肢逆冷也。
九、虛勞手足煩疼候
虛勞血氣衰弱，陰陽不利，邪氣乘之，次冷熱交爭，故以煩疼也。
十、虛勞積聚候
積聚者，腑臟之病也。積者，髒病也，陰氣所生也；聚者，腑病也，陽氣所成也。虛勞之人，陰陽傷損，血氣凝澀，不能宣通經絡，故積聚於內也。
十一、虛勞瘕候
瘕病者，皆由久寒積冷，飲食不消所致也。結聚牢強，按之不轉動為症；推之浮移為瘕。虛勞之人，脾胃氣弱，不能克消水谷，復為寒冷所乘，故結成此病也。
十二、虛勞上氣候
肺主於氣，氣為陽，氣有餘則喘滿逆上。虛勞之病，或陰陽俱傷，或血氣偏損，今是陰不足，陽有餘，故上氣也。
十三、虛勞客熱候
虛勞之人，血氣微弱，陰陽俱虛，小勞則生熱，熱因勞而生，故以名客熱也。
十四、虛勞少氣候
虛勞傷於肺，故少氣。肺主氣，氣為陽，此為陽氣不足故也。其湯熨針石，別有正方。
補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》雲：人能終日不涕唾，隨有漱漏咽之。若恆含棗核而咽之，令人受氣生津液，此大要也。
十五、虛勞熱候
虛勞而熱者，是陰氣不足，陽氣有餘，故內外生於熱，非邪氣從外來乘也。
十六、虛勞無子候
丈夫無子者，其精清如水，冷如冰鐵，皆為無子之候。又，洩精精不射出，但聚於陰頭，亦無子。無此之候，皆有子。交會當用陽時；陽時，從夜半至禺中是也；以此時有子，皆聰明長壽。勿用陰時；陰時，從午至亥；有子皆頑暗而短命，切宜審詳之。凡婦人月候來時，候一日至三日，子門開，若交會則有子；過四日則閉，便無子也。
男子脈得微弱而澀，為無子，精氣清冷也。