十七、虛勞裡急候

虛勞則腎氣不足，傷於衝脈。衝脈為陰脈之海，起於關元，關元穴在臍下，隨腹直上至咽喉。勞傷內損，故腹裡拘急也。

上部之脈微細，而臥引裡急，裡急心膈上有熱者，口乾渴。寸口脈陽弦下急，陰弦裡急，弦為胃氣虛，食難已飽，飽則急痛不得息。寸微關實、尺弦緊者，少腹腰背下苦拘急痛外，如不喜寒，身憒憒也。其湯熨針石，別有正方。補養宣導，今附於後。

《養生方·導引法》雲：正偃臥，以口徐徐納氣，以鼻出之。除裡急、飽食。後小嚥氣，令溫中；若氣寒者，使人乾嘔腹痛，從口納氣七十所，咽，即大填腹內，小嚥氣數十；兩手相摩，令極熱，以摩腹，令氣下。

十八、虛勞傷筋骨候

肝主筋而藏血，腎主骨而生髓。虛勞損血耗髓，故傷筋骨也。

十九、虛勞筋攣候

肝藏血而候筋。虛勞損血，不能榮養於筋，致使筋氣極虛；又為寒邪所侵，故筋攣也。

二十、虛勞驚悸候

心藏神而主血脈。虛勞損傷血脈，致令心氣不足，因為邪氣所乘，則使驚而悸動不定。

夫風寒溼三氣合為痺。病在於陰，其人苦筋骨痿枯，身體疼痛，此為痿痺之病，皆愁思所致，憂慮所為。

診其脈，尺中虛小者，是脛寒痿痺也。

二十二、虛勞目暗候

肝候於目而藏血。血則榮養於目。腑臟勞傷，血氣俱虛，五臟氣不足，不能榮於目，故令目暗也。

二十三、虛勞耳聾候

腎候於耳。勞傷則腎氣虛，風邪入於腎經，則令人耳聾而鳴。若膀胱有停水，浸漬於腎，則耳聾而氣滿。

二十四、虛勞不得眠候

夫邪氣之客於人也，或令人目不得眠，何也？曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺，而行呼吸焉。榮氣者，泌其津液，注之於脈也，化為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。衛氣者，出其悍氣之疾，而先行於四末、分肉、皮膚之間，而不休者，晝行於陽，夜行於陰。其入於陰，常從足少陰之分肉間，行於五臟六腑。今邪氣客於臟腑，則衛氣獨營其外，行於陽，不得入於陰；行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺滿，不得入於陰，陰氣虛，故目不得眠。

二十五、大病後不得眠候

大病之後，臟腑尚虛，榮衛未和，故生於冷熱。陰氣虛，衛氣獨行於陽，不入於陰，故不得眠。若心煩不得眠者，心熱也；若但虛煩而不得眠者，膽冷也。

二十六、病後虛腫候

夫病後，經絡既虛，受於風溼，膚腠閉塞，榮衛不利，氣不宣洩，故致虛腫。虛腫不已，津液澀，或變為微水也。

二十七、虛勞脈結候

脈動而暫止，因不能還而復動，是脈結也。虛勞血氣衰少，脈雖乘氣而動，血氣虛則不能連屬，故脈為之結也。

二十八、虛勞汗候

諸陽主表，在於膚腠之間。若陽氣偏虛，則津液發洩，故為汗。汗多則損於心，心液為汗。

診其脈，寸口弱者，陽氣虛，為多汗脈也。

二十九、虛勞盜汗候

盜汗者，因眠睡而身體流汗也。此由陽虛所致。久不已，令人羸瘠枯瘦，心氣不足，亡津液故也。

診其脈，男子平人脈虛弱細微，皆為盜汗脈也。

三十、諸大病後虛不足候

大病者，中風、傷寒、熱勞、溫瘧之類是也。此病之後，血氣減耗，臟腑未和，使之虛乏不足。虛乏不足，則經絡受邪，隨其所犯，變成諸病。

三十一、大病後虛汗候

大病之後，復為風邪所乘，則陽氣發洩，故令虛汗。汗多亡陽，則津液竭，令人枯瘦也

三十二、風虛汗出候

夫人肉不牢，而無分理，理粗而皮不致者，腠理疏也。此則易生於風，風入於陽若少氣口乾而渴，近衣則身熱如火，臨食則流汗如雨，骨節懈惰，不欲自營，此為漏風，由醉酒當風所致也。

三十三、虛勞心腹痞滿候

虛勞損傷，血氣皆虛，復為寒邪所乘，腑臟之氣不宣發於外，停積在裡，故令心腹痞滿

三十四、虛勞心腹痛候

虛勞者，髒氣不足，復為風邪所乘，邪正相干，冷熱擊搏，故心腹俱痛。

勞傷之人，五臟不安，六腑不調。胃為水穀之海，今既虛弱，為寒冷所侵，不勝於水谷，故氣逆而嘔也。

三十六、虛勞咳嗽候

虛勞而咳嗽者，腑臟氣衰，邪傷於肺故也。久不已，令人胸背微痛，或驚悸煩滿，或喘息上氣，或咳逆唾血，此皆臟腑之咳也。然肺主於氣，氣之所行，通榮臟腑，故咳嗽俱入肺也。

三十七、虛勞體痛候

勞傷之人，陰陽俱虛，經絡脈澀，血氣不利。若遇風邪與正氣相搏，逢寒則身體痛，值熱則皮膚癢。

診其脈，緊濡相搏，主體節痛。其湯熨針石，別有正方。補養宣導，今附於後。

《養生方·導引法》雲：雙手舒指向上，手掌從面向南，四方回之，屈肘上下盡勢四七，始放手向下垂之，向後雙振，輕散氣二七，上下動兩膊二七。去身內、臂、肋疼悶。

漸用之，則永除。

又云：大坐，以兩手捉足五指，自極，低頭不息九通。治頸、脊、腰、腳痛，勞疾。

又云：偃臥，展兩足指右向，直兩手身旁，鼻納氣七息。除骨痛。

又云：端坐，伸腰，舉右手，仰其掌，卻左臂，覆左手。以鼻納氣自極七息，息間，稍頓左手。除兩臂背痛。

又云：胡跪，身向下，頭去地五寸，始舉頭，面向上，將兩手一時抽出，先左手向身前長舒，一手向身後長舒，前後極勢二七。左右亦然。去臂骨脊筋陰陽不和、痛悶痛。

又云：坐一足上，一足橫鋪安膝下押之；一手捺上膝向下，急；一手反向取勢長舒，頭仰向前，共兩手一時取勢，捺搖二七。左右迭互亦然。去髀、胸、項、掖脈血遲澀、攣痛悶疼。雙足互跪安穩，始抽一足向前，極勢，頭面過前兩足指，上下來去三七。左右換足亦然。去臂、腰、背、髀、膝內疼悶不和，五臟六腑氣津調適。一足屈如向前，使膀胱著膝上，一足舒向後，盡勢，足指急勢，兩手向後，形狀欲似飛仙虛空，頭昂，一時取勢二七，足左右換易一寸，去遍身不和。

又云：長舒兩足，足指努向上；兩手長舒，手掌相向，手指直舒；仰頭努脊，一時極勢；滿三通。動足相去一尺，手不移處，手掌向外七通。須臾，動足二尺，手向下拓席，極勢，三通。去遍身內筋節勞虛、骨髓疼悶。長舒兩足，向身角上，兩手捉兩足指急搦心，不用力，心氣並在足下，手足一時努縱，極勢，三七。去臂腰疼。解溪蹙氣、日日漸損。

三十八、虛勞寒熱候

勞傷則血氣虛，使陰陽不和，互有勝弱故也。陽勝則熱，陰勝則寒，陰陽相乘，故發寒

三十九、虛勞口乾燥候

此由勞損血氣，陰陽斷隔，冷熱不通，上焦生熱，令口乾燥也。其湯熨針石，別有正方。補養宣導，今附於後。

《養生方·導引法》雲：東向坐，仰頭不息五通，以舌撩口中，漱滿二七，咽。愈口乾。若引腎水發醴泉，來至咽喉。醴泉甘美，能除口苦，恆香潔，食甘味和正。久行不已，味如甘露，無有飢渴。

又云：東向坐，仰頭不息五通，以舌撩口，漱滿二七，咽。治口苦幹燥。