於是又越過幾架山嶺，舉目觀看，哎呀，不好了！四面俱是高山峻嶺，不知哪條道路可通吳國。（要唱《文昭關》）面前荒草沒人，前面有個月牙式的山嶺，嶺雖不高，就是沒道，不如行至嶺下再作道理。於是用手撥開荒草，往前行走，不防腳下，險些被毒蛇繞住，嚇得童林冷汗直流。於是壯膽前行，到了嶺下，用手攀藤，意欲過嶺。不想山中野獸，在此拉了一泡屎，鬧了童林一手，臭味難聞。看起來，人若走了背運，喝涼水都塞牙。用荒草將手擦淨，復又擄荊棘，抓葛藤，盤山而上。及至走到嶺上，只累得筋骨俱酥，喘喘吁吁。略為少坐，站起身來，用目往西觀看，但見清溪倒流，兩旁皆是茂林。童林走下嶺來，向樹林而走，行至林內，只累得混身是汗，遍體生津。
又兼著勞累已過，無奈只得坐於林下休息。用目往對面觀看，真是山連山，山套山，山山不斷；嶺接嶺，嶺套嶺，嶺嶺相連。怪石橫生，陡壁懸崖，山勢猙獰，離奇古怪。又兼兩旁千年松樹，萬年古柏，直入雲漢，風鳴樹吼，令人膽寒。回憶往事，潸潸淚下。想自己在家，十幾歲好練武術。因鬥紙牌為戲，誤傷老父，逃亡在外，身入江湖，流落異地，迷於山谷，竟辨不出方向，又無行人過問，莫非要餓死於山谷之內，與祖同故耳？（何為叫「與祖同故」呢？軒轅黃帝之子，名曰祖。生平好遊山玩水，後遂餓死於亂山之中。
往往人若是遠行，必當燒幾張黃錢祭祖。非祭家中的祖先，祭的是黃帝之子，為保得人馬平安。）
童林想至此處，心若刀剜。正想不出離山之計，心正躊躇不下之時，猛聽得正東有腳步聲音。童林抬頭往正東觀看，見有二道士，行走如飛而來。
二人俱是年邁的仙長。上首這一位，身量高大，頭帶九梁道巾，當中鑲嵌美玉無瑕，兩旁綢帶雙飄。身穿黃佈道袍，腰繫絨繩，核桃粗細，穗頭飄擺。
白襪雲鞋。手拿拂塵。黃顏銀鬢，兩道濃眉，壽毫甚長。目光如電，鼻如玉柱，唇似丹珠，銀髯滿腹，根根見肉。下首那位道士，中等身材。九樑道冠，竹簪別頂。身著藍布道服，腰扎水火絲絛，藍中衣，高筒襪子，上過膝蓋，足登雙青雲鞋。面如重棗，劍眉闊目，四字海口，兩鬢落腮花白髯。手拿樹枝拂塵，行走如飛。膝蓋碰心口，腳打屁股蛋，鹿伏鶴行。童林一見，知道是夜行術。童林怎麼會知道呢？當初在家練彈腿的時候，聽李老師講究過，所以今天一見便知。也搭著二位仙長準知道此處無人，不提防被童林看見。
童林心中一動：深山之內，二位仙長有如此之藝，非是劍客，即是俠客。又一轉想，自己身無長技，如何發跡？莫若向西，追趕二位仙長，拜在門牆之下，學會武術，藝不壓身（童林有這個思想，其實人當有這個思想。往往有人不以文武的能力當頭。旁人若問：「因何你不作事呢？」「咳，是我時運不通，運尚不至。」這句話，耽誤不少人。怎麼呢？人若要無事之時，當清心靜養，由五內發出一股清靜之氣，發於面部。再有本身文武技藝，時機遇巧，再有貴人扶持，則陡然富貴不難。若在家竟等走運哪，沒有天上掉餡餅的事！）童林想到這裡，站起身來，將褡褳往肩頭上一扛，竹板刀往腰中一掖，往西就追下二位仙長來了。
童林緊追，二位仙長緊走；童林慢追，那二位仙長慢走。那個意思，二位仙長似有所知，可並不回頭。童林追有二里之遙，只累得喘籲不定。再若追不上，童林就要累躺下了。童林暗中著急，又不好喊叫。猛抬頭，心中稍定。因為什麼呢？二位仙長的前面，有一道清溪阻路，南北一望無邊，東西約有三丈餘寬，又無舟可渡，難以過去。不料想，二位仙長將腰一伏，行於水面，如履平地，此名叫作「蹬萍渡水」。（聽李教師說過）。童林暗想：此必劍客無疑。因而高聲叫道：「二位老師留步，小子有一言上稟。」二位仙長至西河岸，止步觀看童林，是農家打扮，面帶純厚。那位銀髯的仙長叫道：「師弟，此子苦苦追趕，不知所因何故？」花白髯的那位道士答道：「不如你我回去，問個明白，再作道理。」「那麼也好。」於是二位仙長，運用氣功，仍是施展蹬萍渡水之法，來至東岸。（「你別說啦，你們作書的人信口開河，由著你們說吧，人怎能夠在水皮上行走呢？」不然！這綠林道，有兩種水皮上走的工夫，您練過武術，可就知道啦。就說當下練行意拳的老先生，練的是五禽六獸一條龍，內中有一蛇行，這個蛇若由地上走，將頭抬將起來，它就惦記著使風。日子一長了，它的頭越抬越高，幾乎它的身形要立起來，尾巴著地。再若日久，它可就能架風。它也練的是氣功。用吸呼之氣，將五臟提至胸膛，借天地之罡氣而成。不但是蛇，凡五大家，即「狐黃白柳灰」。它們修道練丹，皆用吸呼伸縮之力而成。其它生畜，皆能練氣脫凡，將皮囊脫去。何況是人！人為萬物之靈，若將氣功練成，得天地之罡氣，吸日月之精華。人為小天，天為大天。人有四肢八節，天有四時八氣；人有二目，天有日月；人有三萬六千毛孔，天有三萬六千星斗；人有五指，天有五行；人有汗津，天有云雨。人用氣功，日久，人體與天體相合，團團圓圓如一粒明珠，萬劫不磨，方可成為劍仙，此達摩老祖洗髓經之秘訣。人要練氣，日久可以發白皆黑，牙掉復生，返老還童，皆由於此。人若渡水，將氣一提，用蛇行之法，身體輕如漂葉，此為內丹先天之術也。二位仙長之渡水，並非淨用氣功。氣功為先天，先天補五內之不足，然後，以後天合之。何為後天呢？就是人所練的武術，由武術的拳腳，運用先天之真氣，此為先後合一之術也。二位仙長用的是周身全力。何為叫全力呢？就是凹腹吸胸，空胸緊背，龍驤虎坐，兩腳方踢膝並行，手扶泰山，頭如懸磐，氣貫丹田，此正為先後合一。練氣屬陰為先天，運用四肢六陽為後天，故有先後天合一之說。那位說：「你怎麼這般嘮叨呢？」若不說明，人由水皮上走過，豈不離奇嗎？就是二仙長行於水面，似不費力，但看河邊的岩石，被水打的澎湃作響。可見二位仙長，腳下之力卻用的不校「怎麼你不是說，身體輕便，反又說腳下用力呢？」沒告訴你是兩種麼？世界力之最大者，莫甚於水火。人用全身之力，借水之力，方能渡水。「這話我們聽著又不明白。」方才所說，團團圓圓，如一個皮球扔在水內，方不能沉底。二仙長形若圓球，勢若澈錚?∪???疲?僥芏傻杆?妗＃?
再說童林見二位仙長，臨於河岸，急忙用身遮祝雙膝跪倒，高聲大叫：「二位仙長乃世之高人，弟子情願拜在門牆之下。」二位仙長含笑道：「這又奇了，你我素不相識，我二人行於山谷，你在後面苦苦追趕。今又將我二人喚回，意欲拜我二人為師。我二人又不知你的姓名住址，怎樣的來歷，就是收你作為弟子，也得我二人商議商議，還有個當收不當收呢！也不能這樣草率。」童林跪在地下道：「二仙長所說甚是，待弟子明白上稟。」二位仙長說道：「你從實講來。」童林這才將自己以往從前之事，由十八歲好練彈腿，因鬥紙牌為戲，誤傷老父，畏罪逃亡在外，流落江湖，迷於山谷，得遇二位仙長，行步如飛，隨後追趕，見仙長蹬萍渡水，疑是劍俠，故斗膽相叫，細細的由頭至尾訴說了一遍。二位仙長聞聽，方知他名叫童林，家鄉住址，父母在堂，因誤錯逃亡在外，情有可憫。銀髯仙長說道：「你適才所言，我二人俱已聽明。奈因你父為汝所傷，何況業師！然而有情即可原，是誤傷老父，不知者不作罪，尚可寬耍汝最不應當在我二人面前扯謊。」童林說道：「仙長所言，乃小子生平所不敢。」仙長道：「住口！蹬萍渡水之法，乃江湖綠林之秘訣，汝一鄉人，豈能知曉此術？」童林回答：「村中彈腿李老師與我言講：非劍客不能有此絕術。今小子得此奇遇，豈能交臂失之。望仙長原情收納，小子絕不敢謊言。」銀髯仙長說道：「聽你所云，絕不能假。你站起來，我有事，你若能作到，我便收汝；倘不能行，休誤你的前程，你再投別的門路去吧1童林站起身來，說道：「但不知何事，望仙長指示。」
仙長用手指定山溪：「方才你看我二人，由此渡過，汝能相從渡水，我便收你作為門人。」童林搖頭道：「不，不行。二位老師乃道德深遠，弟子乃一介村夫，豈能隨恩師蹬萍渡水。」仙長說道：「世界並無為難之事，待我教導於你，指引你得了步法，便可得渡。」童林聞言，心中一想：這是仙長品評我的心地，堅實不堅實。我若不應，絕不收我，我若應允，必當墜入水中。
想仙長與我無仇，豈能眼看我溺水而死，到那時必當相救。惟我心地堅實，準可收留。遂說道：「弟子情願受恩師指教。」仙長道：「好！你站在這裡，你將褡褳竹板刀交給我。」童林點頭，遂將物件交與仙長。童林站穩，用目往前看。仙長說道：「我讓你邁步，你就往前邁步，決無舛錯。我二人相扶於你，休要遲疑。」童林點頭應允。二位仙長站立童林左右，銀髯仙長左手拿著童林的物件，右手將童林右肩一揪。花白髯的仙長站在下首，用左手揪在童林的肋下，說道：「走1童林只得眼往前看，竟向水上邁腿，就覺著腳下被水浸溼，唏哩嘩啦，竟走至西河岸（那位說，「童林也是蹬萍渡水過去的嗎？」他也配？二位仙長把他架過去的！）童林站在西岸，雙膝跪倒：「二位老師請上，受弟子一拜。」二位仙長擺手道：「且慢，正大的門戶，豈能草草了事？你隨我二人，至廟中再談一切。」童林點頭答言：「願遵師命。」站起身來，旁邊侍立。仙長把所有的物件，交給了童林，複用拂塵往西一指，道：「隨我來1
童林將物件接在手內，順著拂塵往西一看，正西青山疊翠，怪嶺橫石。
二位仙長行走如履平地，童林在後面可就受上罪啦。喘吁吁的只得相隨，越過了好幾道山嶺。正西一座高山，只有曲曲折折蚯蚓小道。隨二位仙長至山頂，舉目觀看，有一座朝南的古廟。不知修於何年，年久失修，四外群牆崩頹，後面大殿俱已倒坍，只有前面一座大殿未倒。山門之前，一邊一棵柏樹，上首的古柏，三四個人摟不過來，直連雲漢，下首這一棵，五六個人摟不過來，枝葉茂盛，直插雲霄。童林細看，山門上橫匾猶存，字跡雖模糊，也可以看得真，上書「金頂玉皇觀」，連門也沒有。二位仙長前行，童林跟隨在後，甬路正當中放著一個漢白玉香爐，尚未損壞。行至大殿往裡觀看，當中神像已經看不出供的是哪位來了。兩旁神像，俱已坍倒不齊，惟有神廚尚在，並沒有五供蠟扦兒，只有一個半破的香爐，神廚底下，釘著一個新黃布的廚圍。神廚以前，用笤帚掃的乾乾淨淨，當中放著兩個蒲團。房頂上漏孔甚多。
這一份淒涼景況，實難注目。二位仙長站立神廚之前，用手一指，叫道：「童林，你來看，這廟內清苦難當，日無隔宿之糧，你如何受得下去？你若不願意拜我二人為師，我將把你送下山去，休誤了你的前程。你要自己酌量。」
童林一想：反正有二位仙長的飯吃，就有我的飯吃。又一想：不受苦中苦，難得人上人。只得點頭道：「弟子願意相從。」仙長說道：「好，你既願意，出於本心，我二人只得收錄於你。你旁邊站候。」那位銀髯仙長，對那花白髯仙長說道：（「你怎麼成心囉唆，不提名姓，老是‘這個仙長、那個仙長’的呢？」您別忙，還沒到提名姓的時候呢。若到了提名姓的時候，就熱鬧起來啦。）「師弟，你收他好不好？」花白髯仙長含笑說道：「師兄，您的情緣已動，怎麼反令我收他作弟子呢？還是您收他是啊1銀髯仙長微笑道：「師弟，你不必推託。你我兩個收他作弟子。」花白髯仙長點頭答道：「那麼著也好。」於是，銀髯仙長用手將神廚的黃布簾掀開，由裡面拿出高香封、火種、簸箕全份，將香隨手抽出一股，把香分開了，打著了火種，將香燃著，插在破香爐內。銀髯仙長恭恭敬敬地大拜了二十四拜，花白髯仙長拈香拜畢，這才正式叫童林拈香，對著佛像，大拜了二十四拜。然後，與二位老師，也照樣行過了禮。
二位仙長在當中蒲團上打坐，一回手由神廚黃布簾內拿出舊蒲團來，命童林盤膝而坐，腳心朝天，閉目合睛，眼觀鼻，鼻對口，口對心，舌尖頂顎（這就是打坐之法）。然後教童林吸精引氣「三交媾」之法。何為叫「三交媾」呢？天地交媾，龍虎交媾，子午交媾。又名叫「渡鵲橋」。陰氣吸於腹內，與陽氣相合，其名曰「陰中返陽」，童林不知，無非是仙長當時的指點。
仙長教育童林明白，然後回手由神廚黃布簾內，拿出一個小黃布口袋，約有飯碗粗細，有一尺二三寸長。又一回手拿出一個八卦如意缽。仙長將口袋解開，裡面卻是一口袋帶著皮的粗稻米。仙長坐穩，左右手伸開，用二指拿起一個米粒，用手一捻，皮兒盡落，裡面現出光潤潤的米粒。放在缽內，這才告訴童林：「你來看，廟中清苦，日無隔宿之糧。這是我二人下山募化來的粗米。我們一天捻多少米，吃多少飯，捻不出米來，就得忍飢挨餓。你也照這樣作去。」童林點頭應允，仙長將米袋、八卦缽交與童林，童林伸手接過，童林以為捻米算作什麼，誰想到如法一捻，不料米殼不開（這個米殼要用碾子串，尚費許多的人工，串它不動，何況用手。童林不知，這位仙長用練氣之工操練他的手指，若米殼用手一捻就碎，此十指練成，在人的身上哪能受得住呢！童林如何知道。）童林捻不開稻米，遂向老師說道：「弟子捻不開米殼，不如用石將皮兒敲出。」仙長聞言，說道：「我就知你受不了清苦，師命不可違，你如不願在此學藝，我當送你下山，也不為晚。」童林回答：「弟子就捻米粒，不敢違背。」仙長說道：「好。」於是童林用心捻米。及至日色西斜，方捻出少半缽米粒。仙長說道：「不用捻了，天已不早，也當做飯。」回手由神廚內，拿出個小銅鍋來。遂站起來，帶領童林，出廟下山，尋路繞至澗下清溪。仙長叫童林用鍋由溪內取水，復帶著童林上山回廟。來至大殿臺階石下，用兩塊磚將鍋支好。把米由殿內拿出來，度量水之多少，將米放在鍋內。然後命童林下山撿取舊柴，然後做飯。這個做飯童林不外行。
工夫不大，點火將飯做熟。只有半八卦缽飯，童林雙手捧定，奉與二位仙長面前。二位仙長並不吃用，供於佛前，面對著神像唸經。念畢，取下八卦缽，銀髯仙長捏了一兩個米粒，放在口內，然後遞於花白髯的仙長，花白髯仙長也捏了兩個米粒，放在口內。然後交與童林說道：「你用飯去吧。」童林見二位老師命自己用飯，奈因二位老師，不過只用了兩個米粒，自己也不敢公然用飯。只得回答道：「二位老師未能用飽，弟子豈敢擅用。」銀髯老師含笑說道：「我二人不定幾日方才一飽（這是練氣功啊，飢不知飢，飽不知飽，就是幾日不用飯，也不要緊，就是吃的很多，也能用氣功消化），你拿了去用吧。」童林聽罷，只得將缽接過。童林飯量甚大，這一點飯，豈能飽得了。
好在小褡褳裡邊，還有兩張大餅。自己將飯用完，又吃了一張大餅，還剩下了一張，好留著明日接濟。
將飯用畢，天色已黑多時，二位老師令童林就在上首，將舊蒲團放好，二位仙長在上邊盤膝打坐，命童林仍按打坐之法，自己去坐，稍有不對，二位仙長指教。童林一路勞乏，工夫不大，沉沉睡去。不覺天至五鼓，童林正在似醒不醒之際，聽二位仙長念佛，童林只得醒來。站起身來，運動了運動身體，在旁邊一站。銀髯老師說道：「你才入門，也練不了躥高縱遠各樣的武術。就是架式，也是不能站。只可打坐捻米。打坐捻米有什麼好處呢？無非是練你的神氣，定你的本性。捻米是操練你的手指，這就是萬丈高樓從地起，水從源來樹從根。也是你練工夫的基矗你仍然打坐捻米，日久自然有用。」童林說道：「謹遵師命。」於是童林專心打坐捻米。頂到用飯的時候，米已經捻出多半缽，也就按前法將飯作熟。不過僅夠一飽，習以為常。不覺已三個多月，捻米之功頗為有效。雖已冬令天寒，衣服單薄，內有氣功，並不覺得甚冷。頭髮長了，並沒有剃頭刀，有把小剪子，老師與他剪髮。髮辮蓬亂，有一把木梳，自己通梳，然後再編好。餓了就是米飯，也不知米從何處而來。要是渴了，就得飲山下的冷水。就依賴著打坐練氣之功，不覺怎樣痛苦。就是一樣，捻米之法甚熟，粗米到手一捻就開。
這一日，童林在清晨將要捻米，銀髯老師叫道：「童林，我看你捻米甚勞，我當再與你進一步，操練手掌之法」。二位仙長，站起身來，童林相隨至大殿以外。來至臺階石之下，命童林將臺階石打掃乾淨，命他將小褡褳，由大殿內取出，卷好橫在臺階石上。命將粗米取來，倒在臺階石上。銀髯仙長站在臺階石下，蹲襠騎馬式站好，把袖口住上一挽，好在臺階不高，正好用雙掌搓米。仙長兩膀臂用力，雙掌按住粗米，說聲：「嘿1往前一推，將手抬起。叫道「童林你來看」，童林細看：粗米的殼全落，米粒皆出。仙長說道：「你看，搓米倒很容易，省得你捻米甚勞。」童林一看，仙長搓出米粒之多，實在比捻米容易。於是按著仙長之法，騎馬式站好，兩膀用力，手按捻米，雙掌前推，手掌如火燒的一般，疼痛難堪。米粒出來的不多。童林只得答道：「弟子手掌疼痛，搓米不如捻米。」銀髯仙長說道：「師命不可違，不願習學，當送你下山。」童林回答：「奈因弟子手掌疼痛，如何是好？」仙長點頭，遂由懷中取出小葫蘆一個，（可不知是什麼藥。）將小葫蘆塞兒，取了下來，倒出一丸丹藥，約有黃豆粒大小，放在自己口內，用唾沫嚼爛，童林將雙掌伸開，遂唾在童林手掌之上，命童林擦抹均勻。童林此時想不搓米都不行，手掌奇癢難堪。童林只得如法搓米，倒覺爽快。此藥能管七日，至七日過，藥力已完，童林手掌，也就不覺痛苦，習以為常。日日搓米，不覺就有三個多月之久，童林搓米甚便。
這一日清晨，銀髯仙長說道：「童林，我看你搓米甚勞。不如搗米」。
（又不定出什麼法子。）童林答道：「不知怎麼搗法？」仙長說道：「你隨我來。」仙長起身，走到大殿之外，用手一指甬路上漢白玉的香爐。遂叫道：「童林，你把它打掃乾淨。」童林應允，只得將香爐收拾乾淨。仙長命童林將粗米取出，把口袋開啟，都倒在香爐以內。仍命童林騎馬式站好，兩手攢拳，先用右手拳，直向香爐內搗去。這一搗不要緊，童林的手背，被香爐裡的米硌得疼痛難忍。遂向仙長說道：「老師，弟子手背疼痛，望恩師將丹藥賞賜一粒，以免痛楚」。仙長遂將懷內小葫蘆拿出，仍然取出一粒丹藥，命童林將手背伸出，將丹藥含於口中嚼爛，照舊唾於手背之上。童林擦抹均勻，手背癢得難受，再如法搗米，真就不覺其痛。米粒還出的不少。如此日日搗米，日子一長，拳到處，米粒即出，轉瞬間，已將百日。仙長又命童林捻米，頂到百日呢？又改搓米，搓米搓了三個多月，又改搗米。如此光陰荏苒，日月如流，不覺三年。童林已覺得操手之法，頗有經驗，坐功用氣已成，奈因武術，一藝未學。這一天，至晚間打坐安歇，二位仙長沉沉睡去。童林本當打坐睡去，因想武術一技未學，竟學操拳串米，有何用處。猛然醒悟，非是老師不教，乃是自己不肯求學，不苦請求。遂起身，來至二位仙長面前，雙膝跪倒。奈因仙長沉睡不醒，又不敢呼喚，只得長跪地上。由初更時分，直跪到東方發白。上首這位銀髯仙長，口唸無量佛，隨著花白髯仙長亦就醒來，見童林直著身子跪在面前。其實二位仙長，早就知道他跪了一夜，故意裝睡，佯作不知。因問道：「你在此長跪，所為何來？你如不願學藝，當送你下山。」
童林跪稟道：「恩師有所不知，容弟子面稟。弟子蒙二位恩師，推情收納，串米三年，兼習運氣坐功，頗為有效。奈因武術未得一技之長，非恩師不教，因弟子懶惰不學。望恩師賜教，又怕攪恩師清睡。今承老師下問，弟子不敢不明白上稟。」銀髯仙長回顧花白髯仙長，說道：「此小子真可教也。（此西漢張良圯橋納履，黃石公有言：孺子可教也。）花白髯仙長答道：」師兄，師兄，此子可傳，何不授以絕藝？「銀髯仙長，遂起身，叫道：」童林，我將天下絕藝，相授於你，你可願學？「童林說道：」弟子敢不唯命是聽。「
銀髯仙長說道：「好！你隨我來。」
說著師徒三人出離大殿，來至在山門以外。銀髯仙長用手一指上首那一棵萬年古柏樹：「天下絕藝在此。」童林道：「不知怎樣學法？」仙長道：「你來看我怎樣作法，你當照樣作去。」童林聽罷，點頭應允。前文表過，這棵樹有四五個人摟不過來的粗細。就見仙長將拂塵往大領上一插，兩腳並齊，兩手下垂，松肩提頂，目往前看。（此謂無極圖。何為無極呢？《拳經》有云：提頂吊襠心中懸，兩膀輕鬆方自然。首如懸磬，用的是自然之力，不能用濁力，由無極而生有極。按天地之大，皆由太極中流出。）花白髯仙長命童林隨身後，也按此法站立。稍有不對，花白髯仙長在旁指點。童林就見銀髯老師將身往下一蹲，童林也只得一蹲，（此謂有極。）又見老師將左腿往前邁了一步，雙手往前一伸，左手圈於脅下，右手隨著一轉，右肘護住中穴，將頭一扭，看左手掌的姆指。童林在後面，也照樣擺成架式。（童林不知，這正是前次渡水之法。凹腹吸胸，空胸緊背，掌不離脅，肘不離胸，龍驤虎坐，兩腳正踢膝並行。此乃五當山洞玄真人張三丰所傳內家之法。按今時之名，曰「八卦綿絲柳葉磨身掌」。至今武術家所學此藝，皆童林之遺傳。）
仙長邁步轉樹，以柏樹為中心地點，童林隨在後面，一連轉了三個彎兒。仙長止步，叫道：「童林，你按此法，若要作成，天下敵手甚少，此乃我二人平生之絕藝。此樹即汝之師，汝用心轉樹，日久必當有效。」童林答道：「老師，弟子轉到何時方有經驗。」銀髯仙長微笑，用手指樹，說道：「此樹若要追你，便當有效。」童林搖首道：「恩師言之差矣，樹乃是植物，豈能追我呢？」銀髯仙長瞋目說道：「住口，佛經有云‘鐵打房梁磨繡針，工夫到了自然成。’」（此為釋道典故，北極玄壇，真武大帝，當修道未成之時，是為北極太子。因修道朝南海，欲拜觀音大士，行至落伽山靈官廟前，見一老婦，手擎鐵房梁，在青石上磨，不知何意，故上前去問。老婦遂說道：「欲作花鞋，缺少繡針，磨成繡花針，好刺繡花鞋。」太子聽罷，詫異問道：「此若大鐵房梁，怎能磨得了繡花之針？」老婦聲色俱厲說道：「鐵打房梁磨繡針。你豈不知，工夫到了自然成。」太子聞言，恍然大悟，一悟入道。至今北極玄壇真武大帝面前，有鐵房梁即此典也。）故仙長用此言，以儆童林。
童林不能違背，只得轉樹，習以為常。可有一樣好處，頂到轉完了樹，仙長將飯已經做熟，亦不見粗米。衣服若要壞了，亦不知哪裡來的土黃的褲褂，白骨頭鈕子，左大襟。鞋襪若要壞了，也不知從何處而來，拿起就穿。終日並無別事，只轉樹是一件正當的事情。冷了也轉，熱了也轉，不知不覺，晝夜苦功，已是三年。童林不知不覺，那柏樹四周圍，被童林用腳走出兩道溝。
童林不覺工夫見長。
這一日清晨轉樹，童林納悶，樹果追他。（並非是樹追童林，這就是童林的日夜苦功，三年之久，童林練的腳程甚快，就好似樹追他一般。）童林心中暗喜，遂進廟稟知恩師。來至大殿之內，垂手站立仙長面前。銀髯仙長問道：「你不在外面用功，來此何干？」童林見問，雙膝跪倒，「啟稟老師，弟子轉樹，頗為有效，樹果然追我。望恩師賜教第二絕藝」。仙長聞言，點頭說道：「等我觀看。」二位仙長站起身來，命童林隨在後面，出離大殿，臨于山門之外。命童林如法轉樹。童林點頭，只得按法去轉。轉了幾個彎兒，二位仙長擺手，「不用轉了，你這兒來」。童林止步，站立仙長面前。仙長叫道：「童林，今轉此樹三載，這就是你的根基，常言有云：萬丈高樓從地起，水從源來樹從根，此為第一步的進益，汝若學第二絕藝，休要心煩」。
隨說著，用手一指下首那一棵柏樹，（前文表過，這棵柏樹五六個人摟不過來。）「你來看，此為第二步。」童林說道：「這一棵樹，也轉三年。」仙長說道：「胡說，你來看，又一種的轉法。」仙長命童林隨在背後。上首的這一棵樹，是往左轉，下首的這一棵柏樹，是往右轉。式樣仍如前法。就是往右轉，用左手往右胳臂底下一插，隨著一上左步，右步隨著進去，仍然是向左，直奔上首的那棵柏樹走去，還向左轉。轉幾個彎兒，用右胳臂往左胳臂底下一插，隨著進右步，左步跟著往上走，仍是往右轉，直奔下首那棵柏樹。如同繞花線的一般，終不離兩棵樹。這是兩個轉身，俗呼叫作「單換掌」，正名叫「磨掌」。當年鬼谷子畫卦一元復始，不過是一道的「一」字，變為「二」字，就是陰中返陽，陽中返陰。童林兩個轉身，式若圓形，猶如太極圖形式。天下武林，皆從太極中流出，即此意也。
仙長指點童林明白，命童林著意去做。日子一長了，可就加別的工夫。
內中有雙換掌，「伏地龍」，「獅子抱球」，「獅子捧球」，「獅子滾球」，「白猿獻果」，「黑龍翻身」，「烏龍出洞」，「白蛇纏身」，「白蛇伏草」，「白蛇吐信」。按白蛇纏身，就說這一手掌法，裡面暗藏七十二趟截腿，一百單八招點穴。書說至此，不能細表，其中奧妙無窮，明者自知，不敢煩絮。
卻說童林，終日不單轉樹，外加別的工夫。什麼工夫呢，早晨轉樹事畢，二位老師與他傳習兵刃，什麼槍刀劍戟，斧鉞鉤叉，鞭鐧錘釽，钂鏈拐，棍鎙棒，十八般兵刃。外加軍刃譜，五百四十八樣兵刃。還有外門的傢伙，什麼帶鉤的，帶練的，帶刺的，帶繩的，種種不一。那位說「這個山上都有這些樣軍刃嗎」。並沒有。「那麼沒有你說他作什麼呢？」我所說的，可不是鐵的。那位說「是銅的？」也不是銅的。「那到底是什麼的呢？」你若問哪，是木頭的。仙長以木作成兵刃，命童林練成。遂將木械全都燒火作飯。到了晚間，傳習他竄高縱跳，高來高去，陸地飛行之法。每日正午無事，閒坐之時，與他講究一切江湖綠林道的規矩，各行的行話，江湖上的黑話，哪一省有英雄，哪一省有豪俠，哪一處有劍客，哪一處有俠客。手使什麼兵刃，是哪一個門戶的傳授，若要遇上，如何跟他動手，使什麼招數贏他……真是諄諄教導。童林越學越有滋味。無事時，二位仙長，與他拆手。什麼叫拆手呢？
就是將童林的武術，與他講解明白，就如同唸書開講一樣。常言有云：「書念一世不講，不如不念；拳腳練一世不拆，不如不練。」正此之謂也。童林所用的苦工，晝夜的寒暑，得意兵刃，其名叫子午雞爪鴛鴦鉞。此兵刃是怎樣形式呢？就如同護手鉤，可沒有那個鉤。長約一尺二寸長，護手月牙，在月牙的護手上，一邊一個尖子，在尖子底下，向著月牙，一邊一個雞爪鉤。
乃是一對，純鋼打造，利銳鋒芒，此乃內家之兵刃。二位仙長傳授，童林頗得其中之奧妙。童林在此學藝，不知不覺，已經十五載的光陰。日夜的習練，可折為三十年的苦工。
這一日正值深秋，寒風兒陣陣，敗葉凋零，秋草迷目。又兼著，四外的青山，孤零零的古廟，群牆崩頹。又值黃昏時分，二位仙長打坐當中，人聲寂寂，百鳥無音，童林獨坐敗廟以內，欲要打坐盹睡，為秋色所感，觸動思鄉之念。回憶當年，在家中嬌生慣養，父母的鐘愛。又兼家道和平，十八歲習學武術，因為鬥紙牌，因青草蛇所起，致誤傷老父，因而逃亡在外，如非山口巧遇二位恩師，焉有今日之身？雖然技藝學成，但不知家中景況如何，二老年邁，無人侍奉，我是久離膝下，難以承歡。我誠為天下不孝之子。思想雙親之際，又想到家中的田地無人照管。叔伯兄弟童緩，可不知還在一處同居否，若在一處，尚可照看一二。回憶舊景不覺的潸潸淚下，心中非常難過。又兼夜靜月明之際，颯颯的秋風，寒月吊在雲端，又有那依稀的星斗，天若水洗，萬簌無聲，靜悄悄寒蟲兒夜鳴，教人怎能禁受這一分淒涼的景況。
心中輾轉不寧，猶若敗絮。思前想後，直至東方破曉。
童林正在思索之時，二位仙長已經晨起念佛，銀髯仙長叫道：「童林，一夜不眠，所為何故？」童林遂跪於仙長面前，敘述夜間所思，一字亦不敢隱瞞。二位仙長聞言，長嘆一聲，遂說道：「我二人實指望隱於山谷，卻去塵緣，與草木同甘苦，修為金羅大仙。不料想因緣相湊，我二人實指望山谷無人，不想巧遇你，豈不是緣在三生。我二人將你收為弟子，所因何故呢？
只因我二人懷揣絕藝，不忍埋沒山谷，欲傳於你，以留後世。實指望將我二人平生所學，盡傳於汝，不想你福薄緣淺，不堪承受。今汝塵緣已動，當命你下山回家省親，你心下如何？「童林聞言，往上跪稟：」弟子蒙師之教，賜以絕藝，未能孝順恩師一日，豈可相離。「仙長說道：」話雖如此，為人三層父母，生身父母，岳父岳母，師父師母。為師我為師生之情，豈可斷絕你父母天倫之樂？今汝之情動，心思已散，再不能學藝，師當送你下山，歸家省親。你若不願歸家，為師也不能相留，因為什麼呢？你親生父母尚不能惦念，何況為師。「童林聞言，只得向上叩首：」既然恩師命弟子下山，弟子豈敢違背師命。「銀髯仙長說道：」既然如此，我且問你，你可知此山叫作何名？「童林答道：」弟子不知。「銀髯仙長又道：」此廟叫作何名？「
童林說道：「此廟名金頂玉皇觀」。銀髯仙長聽罷，復又說道：「我弟兄二人，姓字名誰你可知曉嗎？」童林答道：「非是弟子荒唐，奈因弟子不敢動問。望恩師賜教。」銀髯仙長道：「門戶之中」五戒「，你可知曉？」童林說道：「弟子不知。」二位仙長含笑，因手指童林說道：「愚哉」童林。你皆不知曉，無可為罪。來來來，待為師細細告訴於你。此山為江西貴溪縣管轄，此山名曰臥虎山。廟名汝既知曉，不必再告訴於你。我二人非願收你作為弟子，奈因緣分所纏，又皆因我二人之絕藝無人承受，欲傳汝興一家武術，真可稱別開天地。另立一家門戶，由汝始。我二人之門戶，不能告訴於你，恐日後又有是非。命你自立門戶，免耽誤我二人修行。我二人之姓名，本不當告訴於你。奈因有師生之情，雖然我二人告訴於你，不准你再告訴別人。
旁人若問：何處學藝，何人所傳？汝可說：在江西地面，古廟睡覺，夜夢神人所授神拳，所為遮飾我二人的姓名「。童林答道：」弟子謹遵師命。「
銀髯仙長又說道：「我二人收弟子無多，只有你兩個師兄，皆都是帶藝投師。就是你作科十五年，日夜苦工，可折為三十年的學業。你頭一個師兄，四川人氏，姓明名燈，字照遠，江湖人稱賽北俠，現在不知在於何處。第二師兄，乃是出家的和尚，綽號人稱長眉長老，亦不知所在。今命你下山，得使我二人再與你收個師弟，相助你興一家門戶。門戶之中五戒，你可願聞？」
童林聞言：「弟子願受教，但不知何為五戒？望恩師指示」。銀髯仙長說道：「你我門戶之中，以五戒當頭。第一戒，戒的是色戒。行俠作義，學會高來高去，夜間在外面作事，見了女色，妄動邪念，門戶之中所不許。你若犯了色戒，見美色，動淫心，若有敗行之舉，為師必取汝項上之頭，懸于山門外柏樹之上。柏樹即汝之師，不能令汝破壞門戶。此謂第一戒。汝可願遵？」
童林答道：「弟子願守第一戒，弟子願聞第二戒」。銀髯仙長說道：「第二戒，就是盜戒。汝學會小巧之技，竊取之能，汝若行於熱鬧市井之中，觀看銀樓緞鋪，大戶之家，金錢滿目，妄動竊取偷盜之心，你若將金銀偷到手內，任意揮霍，你不管被竊執事人員，有性命關係，此謂傷德。我們正大的門戶，豈能令汝竊盜，以毀壞門戶的名譽？若犯此戒，必當斷汝之頭，以清門戶。」
童林答道「弟子不敢，願遵第二戒。弟子願聞第三戒。」銀髯仙長說道：「就是不準賣藝。旁人賣藝皆學的是花拳。你我練的工夫，與花拳不同，若要將黃金之藝，扔之於地之上，豈不可惜。練著又不好看，又與門戶無光，反受旁人物議，豈不有傷門戶。你我門戶之中，並沒有在外賣藝之人，若犯賣藝之戒，定取汝之頭，懸於柏樹之上。」童林答道：「弟子願遵這第三戒，並請教第四戒。」仙長說道：「這第四是藝不輕傳」。「弟子不知。願聞示諭。」
銀髯仙長說道：「你若問，就好有一比。比作什麼呢？就拿你我師生說，我二人身藏絕藝，隱避深山，實指望修得飛昇羽化，離魂奪舍，效純陽之故轍，（你說這飛昇羽化，離魂奪舍，效純陽之故轍，都是什麼呢？這個道家與和尚，原是兩道。和尚修的是陰道，終日打坐參禪，修成為鬼仙。這個道教修的是金丹已成，必當離魂奪舍，就是自己的肉皮囊，能夠魂靈出竅，在四外雲遊。若遇有富貴之體，能把魂靈投入，可以肉體成仙。就拿八仙之內，純陽呂祖，惟有他修道最難。他原是漢朝人，修練到唐朝，他的大道還未成。
皆因欲赴瑤池，朝拜王母，他找了個僻淨陋室內打坐，他的魂靈去朝王母。
蟠桃會赴畢，迴歸時，他的肢體已然腐爛不堪，由此，他的魂靈兒飄飄蕩蕩。
正值唐明皇駕崩，他的魂魄，投於明皇之體。若不然，到如今畫八仙，有呂祖穿黃袍。非是自己的形體，乃唐明皇之屍體，因被呂祖奪去。）與草木同苦，修成大羅金仙。奈因絕藝未有人承受，我二人行於山谷之內，你追趕我二人慾拜為師，豈非是緣在三生？就說我二人有此絕藝，欲尋汝這誠實弟子，就是打著燈籠，尋遍天下，亦難以尋找。怎麼呢？就說十五年寒暑，日食不過白飯，渴飲山下清泉，連鹼菜也沒有。你忍得了勞，耐得了苦，專心習學，別人恐難作到。就說家有萬貫富有資財，欲拜我二人為師，我二人若為黃金白玉所動，豈能將絕藝授汝。就譬如這樣說，我將絕藝傳授於你，你奉我二人之命下山，若與人動手，一掌將人打死。按你我門戶之戒的規矩，殺人償命，欠債還錢，自己就得投案。豈有殺人放火，自己逃走的道理。就得遵國家王法，與人抵償。你若與人償命，我二人十五年的苦工，傳授於你，心血耗枯，這豈不竹籃打水，落了一場空嗎？如同我二人藝傳匪人。「
童林聞聽，心中暗想：學會武術何用，必當問個明白。童林隨又問道：「弟子蒙師之教，學會武技，恩師又不讓與人動手，恐傷人之性命，但不知武術用於何所？望恩師指教」。銀髯仙長說道：「童林，你化解不開。武術原有大用，往上說，報效疆場，往己身說，可以保護身體。非不令你與人動手，是沒有武術的人，不準與他動手。你若打在他的身上，輕者重傷，重者喪命。他沒有武功，豈能禁得住你打？這是不准你與人動手的理由。若真遇見有能力的、有好武術的能人，你要與他動手的人，如果動起手來，這還不准你讓他，要遇見對手時，與他動上手，你的眼要賊，步兒要隨，心要穩，手要準，打上他要狠。為什麼要狠呢？因為你打輕了他，他不知你的門戶厲害；若要打重了他，他才知道你的門戶不好惹。你的門戶由此可自興一家。
這個「藝不輕傳」，非是不讓你傳授了武藝，是藝不傳授與匪人。若不傳授與人，豈能自成一家門戶呢？還怕人不學呢！是「擇良者而授教」。這就是第四戒。要謹記在心，不可輕傳匪人。「童林答道：」弟子願遵師命，何為第五戒。「銀髯長老說道：」這第五戒，就是本身的責任。何為叫本身的責任？就是自己的一身全掛子武術，身揹負者天職，就是國家辦不到的事，比如貪官酷吏，惡棍土豪，他們所作的事，國家豈能知曉！這可是你當盡的義務，應當你我終日里，浪跡萍蹤，與人排難解紛。自己原無事，枉為他人忙。
喜忠正，惱奸滑，殺奸誅佞，除惡安良，搭救忠臣孝子，義夫節婦。若有忠臣遭屈，孝子被難，只要自己知曉，不辭千里，前去拯救，除暴安良。這就是本身的責任。你若背門戶之中五戒，錯行道路，定取汝首，懸於臥虎山柏樹之上。「童林跪叩：」弟子願遵門戶之中五戒。弟子有一事不明，望師指教。「銀髯仙長說道：」為師若有不對，你只管言講「。童林答道：」弟子蒙恩師之教，一不準竊取偷盜，二不準打把式賣藝，弟子有通身的武術，奉師命下山興立一家，弟子思想已久，弟子怎樣求其衣食，哪裡找飯？「銀髯仙長大笑道：」痴哉童林，萬朵桃花一樹生，天下武術是一家。用之於國，與國家出力報效。國家不用，將自己的包袱一背，走遍天下。遇有村鎮，若有把式場子（吊坎戳杆兒）走在裡邊道聲辛苦，請教師答話，照著原先我告訴你的規矩，不但他管飯，臨走的時候，還得與你帶盤川錢「。童林一聽，好在還有這麼一個飯門。（文武聖人所留，沒有餓死的道理。文的亦叫」遊學「，唸書人學而未成，不能入仕，落魄江湖。小書箱一背，到了鄉下叫」串書房「，到裡面先放下書箱，與聖人神位作個揖。然後與教學的夫子談話，人家亦得管吃管喝。可有一樣，不能白吃。吃喝已畢，人家先生把大學長文章拿過來，叫你給批點批點。你若告訴」我不認得字「，那可不行，就趕出去啦！這個」學武「亦是一樣的道理）。童林說道：」願遵恩師的教訓，弟子敢問恩師姓氏，望請賜教。「銀髯仙長說道：」你別忙，我還有事。「仙長回手在神廚內拿出一個小褡褳，裡面裹著一對子午雞爪鴛鴦鉞，交與童林。
仙長又拿出一個包袱來，命童林開啟觀看。裡面土黃布的褲褂，白骨頭鈕子左大襟，抄包一根，鞋襪全份，俱是新的。命童林更換。童林遵命，背轉身將鞋襪新衣換齊。將舊的包於包袱之內，仍然交與仙長。仙長將包袱放在神廚以內，隨手又拿出一本書來，交與童林。說道：「汝生平所學，都在其中矣1童林跪接展開觀看，裡面俱是畫圖，飛禽走獸，水蟲靈動之物。童林看不明白，啟稟恩師：「弟子所學，並非圖畫。恩師何言‘所學盡在其中呢’？」
銀髯仙長說道：「汝好不明白，汝豈不聞：軒轅黃帝指猿猴而留技藝。猴有三躲六閃之功，虎有三絕。察天地之氣候，訪萬物之靈動，遠取於物，近取於身，哪一件技藝，不是由靈動而求。」童林恍然大悟。（「你只顧你說，我們可沒有看明白」。只因黃帝察萬物之靈，都有天然躲閃之能力，不但猴兒，只要有吸呼的靈氣，他就有保命的秘訣。將這些學在自己的身上，這就叫遠取於物，近取於身。今之行意拳，也是行發心意，求於靈動的絕藝，故名行意，即此是也。）銀髯仙長命童林將此書收好，命童林隨時習練。童林將書帶於小褡褳之內，將雙鉞一邊一柄，插在小褡褳之內。銀髯仙長用手一指花白髯的仙長：「你這位恩師姓何，雙名道源，江湖人稱太極真人。我姓尚，名叫道明，江湖人稱無極子。我二人隱跡多年，無人知曉，千萬不可令旁人知道。你我師徒一場，無物可贈，我二人清苦，並無積蓄，今有紋銀一兩，相贈與你作杯水之資。」遂由兜囊之中，取出銀兩，交與童林。童林接過觀看，俱是零星碎塊，小小的紙包兒，隨手掖在抄包之內。復又行禮，謝過恩師。銀髯仙長說道：「徒兒免謝吧1說著話，二位仙長站起身形，往外相送，隨走隨說道：「你到家中，見你父母，多多替我二人問安」。童林只得將小褡褳扛在肩頭，拜別二位恩師，走出山門之外。童林說道：「弟子豈敢勞動恩師遠送，請恩師回廟。」尚仙長說道：「你路徑不熟，待我指引於你。」師生三人，隨下山往北，行至不遠，又是一矮嶺。二位仙長帶童林上嶺。來到嶺上，用手往北一指：「你來看，這就是臥虎的前山。你來的時候，是誤入後山，因而迷於山谷。你看前面茂林，正北便有大道。可通於京師，你沿途保重，回家替我二人問安」。童林聽罷，不由得心中一酸。可惜十五年師生感情甚厚，不忍相離。今又奉命歸家省親，又不敢不遵。遂含淚說道：「今與恩師相別，但不知何日方能相見？」尚仙長用手一指：「你來看，青山不老，綠水常存，他年相見，後會有期。」童林於是跪倒，與恩師告辭。遂站起身形，不由得珠淚雙流，只得與恩師相別。這就是丈夫淚兒不輕彈，只因未到傷心處。童林也是不忍分離，走十步，九回頭，仍然看見仙長在山嶺上目送。其實二位仙長也是難捨童林，依然遠望。
不表二位仙長，再說童林，只得往前趕路，走至樹林之內，回頭一看，為樹所遮，竟看不見二位恩師。童林跺腳而言：「恨童林無伐樹之能，不得觀看恩師。」（誰有伐樹之能呢？三國劉皇叔，伐樹送元直，方有走馬薦諸葛之故事。）又兼著掛念父母，歸心似箭，只得賓士道路，就走下來了。穿過樹林，奔通京師的大道，往前行走。正行之間，已至巳牌的時分，覺著腹中飢餓，只得回手往抄包內一摸，銀兩毫無蹤跡。童林駭了一身冷汗。常言有云：「有錢走遍天下，無錢寸步難行。」這便如何是好？要知童林怎樣歸家，如何初試絕藝，請看當第二回。