起旃蒙赤奮若正月，盡著雍執徐九月，
凡三年有奇。
諱禥，太祖十一世孫，父嗣榮王與芮，理宗母弟也，嘉熙四年四月九日，生於
紹興府榮邸。初，榮文恭王夫人全氏夢神言：「帝命汝孫，然非汝家所有。」嗣榮
王夫人錢氏夢日當照東室。是夕，齊國夫人黃氏亦夢神人采衣擁一龍納懷中，已而
有娠。及生，室有赤光。七歲始言，言必合度，理宗奇之。及在位歲久，無子，乃
屬意託神器焉。淳祐六年十月，賜名孟啟，以皇侄入內小學。十年正月，封益國公。
十一年正月，改賜名孜，進封建安郡王。寶祐元年正月，改賜今名，進封永嘉郡王。
二年十月，進封忠王。景定元年六月壬寅，立為皇太子。
○度宗端文明武景孝皇帝鹹淳元年（蒙古至元二年）
春，正月，辛未朔，日有食之。
丞相賈似道請為總護山陵使，不允，尋下詔獎諭。癸酉，直學士院留夢炎疏留
似道；甲戌，諫議大夫硃貔孫等亦請改命，不報。
以牛子才為翰林學士，力辭。帝在東宮，雅敬子才，言必稱先生。子才求去不
已，以資政殿學士致仕，尋卒。
己卯，蒙古以鄧州監戰諾海、新舊軍萬戶董文炳併為河南副統軍。
甲申，蒙古申嚴越界販馬之禁，違者死。
乙酉，以河南、北荒田分給蒙古軍耕種。
蒙古千戶楊文安，俘得漢守臣向良家屬以招良，良以城降於蒙古。
二月，辛丑朔，南軍與蒙古元帥約哈蘇戰於釣魚山而敗，沒戰艦百四十六艘。
甲辰，蒙古初立宮闈局。
丁未，以姚希得參知政事，江萬里同知樞密院事。
丁巳，蒙古主如上都。
蒙古主嘗召崔斌，斌下馬步從，蒙古主命之騎，因問為治大體，今當何先。斌
以任相對。蒙古主曰：「汝為我舉可為相者。」斌以安圖、史天澤對。蒙古主默然
良久，斌曰：「陛下豈以臣猥鄙，所舉未允公議，有所惑歟？今近臣鹹在，乞採輿
言，陛下裁之。」蒙古主俞其請。斌立馬颺言曰：「有旨問安圖為相可否。」眾歡
然呼萬歲，蒙古主悅。
庚申，置籍中書，記諫官、御史言事，歲終以考成績。
壬戌，以端明殿學士王龠籤書樞密院事。
癸亥，蒙古並六部為四，以敏珠爾多卜丹為吏、禮部尚書，馬享戶部尚書，嚴
忠範兵、刑部尚書，帕哈哩工部尚書。
甲子，蒙古以蒙古人充各路達嚕噶齊，漢人充總管，回回人充同知，永為定製。
蒙古以同知東平路宣慰使保赫鼎為平章政事，山東廉訪使王晉參知政事。廉希
憲、商挺罷。
蒙古詔：「總統所僧人，通五大部經者為中選，以有德業者為州郡僧錄、判、
正副都綱等官，仍於各路設三學講、三禪會。」
三月，甲申，葬建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝於永穆陵，廟號理宗。
丁亥，蒙古敕邊軍習水戰、屯田。
乙未，蒙古罷南北互市，括民間南貨，官給其直。
蒙古以遼東飢，發粟賑之。
夏，四月，戊午，加賈似道太師，封魏國公。帝以似道有定策功，每朝，必答
拜，稱之曰「師臣」而不名，朝臣皆稱為「周公」。山陵事峻，似道徑棄官還越，
而密令呂文德詐報蒙古兵攻下沱急，朝中大駭。帝與太后手詔起之，似道乃至。欲
以經筵拜太師，而典故須建節，乃授鎮東軍節度使。似道怒曰：「節度使，粗人之
極致耳！」遂命出節，都人聚觀。節已出，復曰：時日不利，亟命返之。舊制，節
出，撤關壞屋，無倒節理，以示不屈；至是人皆駭嘆。
五月，庚寅，蒙古令：「軍中犯法，不得擅自誅戮，罪輕斷遣，重者聞奏。」
閏月，乙巳，以久雨，京城減直糶米三萬石。自是米價高，即發廩平糶，以為
常。
丁未，發錢二十萬贍在京小民，二十萬賜殿步馬司軍人，二萬三千賜宿衛。自
是行慶，恤災或遇霪雨、雪寒，鹹賜如上數。
癸丑，以江萬里參知政事，王龠同知樞密院事，禮部尚書馬廷鸞籤書樞密院
事。
召高斯得為中書舍人兼侍講。斯得進《高宗系年要錄綱目》，帝善之。
癸亥，蒙古移秦蜀行省於興元。
丁卯，蒙古以平章政事趙璧行省於南京，廉希憲行省於東平，姚樞行省於西京。
蒙古詔：「諸路州府，若自古名郡戶數繁庶，且當衝要者，不須改並，其戶不
滿千者，可並則並之，附郭縣止令州府官兼領。」於是並省州縣凡二百二十餘所。
六月，己卯，蒙古參知政事王晉罷。
乙酉，名理宗御製閣曰顯文，置學士、侍制等官。
殿中侍御史陳宗禮疏言：「恭儉之德，自上躬始；清白之規，自宮禁始。左右
之言利者必斥，蹊徑之私獻者必誅。」時帝多內寵，故宗禮以為言。宗禮嘗以《詩》
進講，因言：「帝王舉動，無微不顯，古人所以貴慎獨也。」帝擢宗禮權禮部侍郎
兼給事中。
秋，七月，辛酉，蒙古益都大蝗，飢，命減價糶官粟以賑。
癸亥，以諒陰，命宰執類試阮登炳以下，依廷試例出身。
八月，己卯，蒙古諸宰執皆罷，以安圖為中書右丞相，巴延為左丞相。安圖時
年二十一，入辭曰：「今三方雖定，江南未附，臣以年少，謬膺重任，恐四方有輕
朝廷心。」蒙古主曰：「朕孰思之，無逾卿者。」巴延少隨其父於西域，宋王實喇
圖遣入奏事，蒙古主見其貌偉，曰：「非諸侯王臣也，其留事朕。」與謀國事，恆
出廷臣右，益賢之；敕安圖以女弟妻之，曰：「為巴延婦，不慚爾氏矣。」至是拜
左丞相。諸曹百事有難決者，徐以一二語決之，眾服曰：「真宰輔也！」
蒙古元帥阿珠率兵至廬州及安慶諸路，統制範勝、統領張林、正將高興、副將
高迪迎戰，皆死之。詔各官其一子。
總管方富由開州運糧餉達州，蒙古千戶楊文安邀擊之，富被擒。蒙古以文安充
東路徵行元帥。
戊子，蒙古主歸自上都。
九月，庚子，蒙古皇孫特穆爾生，燕王珍戩子也。
蒙古大名大水，管民總管張弘範輒免其租賦，朝議罪其專擅，弘範請入見，進
曰：「臣以為朝廷儲小倉，不若儲之大倉。」蒙古主曰：「何說也？」對曰：「今
歲水潦不收，而必責民輸租，倉雖實而民死亡且盡，明年租將安出？若使不致逃亡，
則歲有恆收，非陛下之大倉乎？」蒙古主曰：「知體，其勿問。」
壬子，命訪司馬光、蘇軾、硃熹後人之賢能者，各上其名錄用。
庚申，吏部侍郎李常上七事，曰崇廉恥，嚴鄉學，擇守令，黜貪汙，讞疑獄，
任儒帥，修役法。
起居郎兼侍讀湯漢言：「陛下持敬心以正百度，其愛身也，必不以物慾撓其和
平；其正家也，必不以私暱隳其法度。政事必主於朝廷而預防夫私門，人才必出於
明揚而深杜夫邪徑。」帝不納。
先是蒙古主以安圖幼未更事，召許衡於懷孟，楊誠於益都，俾議中書省事。及
衡至，陳時務五事：
其一曰：「考之前代，北方之有中夏者，必行漢法，乃可長久，故後魏、遼、
金，歷年最多；他不能者，皆亂亡相繼。史冊具載，昭然可考。夫陸行宜車，水行
宜舟，反之則不能行；幽燕食寒，蜀漢食熱，反之則必有變。以是論之，國家之當
行漢法無疑也。然萬世國俗，累朝勳舊，一旦驅之下從臣僕之謀，改就亡國之俗，
其勢有甚難者。竊嘗思之，寒之與暑，固為不同；然寒之變暑也，始於微溫，積百
有八十餘日而寒始盡，暑之變寒，其勢亦然，是亦積之驗也。苟能漸之摩之，待以
歲月，心堅而確，事易而常，未有不可變者。此在陛下尊信而堅守之，不雜小人，
不責近效，不恤流言，則致治之功，庶幾可成矣。」
其二曰：「中書之務，不勝其煩，然大要在用人、立法二者而已。近而譬之，
發之在首，不以手理而以櫛理；食之在器，不以手取而以匕取。手雖不能，而用櫛
與匕，是即手之為也。上之用人，何以異此？人莫不飲食也，獨膳夫為能調五味之
和，莫不睹日月也，獨星官為能步虧食之數者，誠以得其法也。古人有言曰：‘為
高必因丘陵，為下必因川澤，為政必因先王之道。’今里巷之談，動以古為詬戲，
不知今日口之所食，身之所衣，皆古人遺法而不可違者，豈天下之大，國家之重，
而古之成法反可違也？夫治人者，法者，守法者，人也。人法相維，上安下順，而
宰執優遊於廓廟之上，不煩不勞，此所謂省也。
其三曰：「民生有欲，無主乃亂。上天眷命，作之君師，此蓋以至難任之，非
予之可安之地而娛之也。天下之大，兆民之眾，事有萬變，日有萬機，人君以一身
一心而酬酢之，欲言之無失，豈易能哉？故有昔所言而今日忘之者，今之所命而後
日自違者，可否異同，紛更變易，紀綱不得布，法度不得立，臣下無所持循，奸人
因以為弊，天下之人，疑惑驚眩，議其無法無信，此無它，至難之地，不以難處而
以易處故也。苟一言一行，必求其然與其所當然，不牽於愛憎，不蔽於喜怒，慮心
端意，熟思而審處之，雖有不中者鮮矣。人之情偽，有易有險，險者難知，易者易
知。然又有眾寡之分焉，寡則易知，眾則難知。故在上者難於知下，而在下者易於
知上，其勢然也。處難知之地，御難知之人，欲其不見欺也難矣。故人君惟無喜怒
也，有喜怒，則贊其喜以市恩，鼓其怒以張勢；惟無愛憎也，有愛憎，則假其愛以
濟私，藉其憎以復怨。甚至本無喜也誑之使喜，本無怒也激之使怒，本不足愛也而
妄譽之使愛，本無可憎也而強短之使憎。若是，則進者未必為君子，退者未必為小
人，予者未必有功，奪者未必有罪，以至賞之、罰之、生之、殺之，鮮有得其正者。
人君不悟其受欺也，而反任之以防天下之欺，欺而至此，尚可防耶？雖然，此特人
主之不悟者也，猶可說也。如宇文士及之佞，太宗灼見其情而不能斥；李林甫爐賢
嫉能，明皇洞見其奸而不能退。邪之惑人有如此者，可不畏哉？夫上以誠愛下，則
下以忠報上，感應之理然也。然考之往昔，有不可以常情論者。禹抑洪水以救民，
啟又能敬承繼禹之道，其澤深矣；然一傳而太康失道，則萬姓仇怨而去者，何耶？
漢高帝起布衣，天下景從，滎陽之難，紀信至捐生以赴急，則人心之歸可見矣；及
天下已定，而沙中有謀反者，又何耶？竊嘗思之，禹、啟愛民如赤子，而太康逸豫
以滅德，是以失望；漢高以寬仁得天下，及其已定，乃以愛憎行誅賞，是以不平。
古今人君，凡有恩澤於民，而民怨且怒者，皆類此也。」
其四曰：「今國家徒知斂財之巧而不知生財之由，徒知防人之欺而不知養人之
善。誠能優重農民，勿擾勿害，驅遊惰之人而歸之南畝，課之種藝，懇諭而篤行之，
十年之後，倉府之積，當非今日之比矣。自都邑而至州縣，皆設學校，使皇子以下
至於庶人之子弟，皆入於學，以明父子、君臣之大倫，自灑掃應對以至平天下之要
道。十年以來，上知所以御下，下知所以事上，上下和睦，又非今日之比矣。二者
之行，萬目斯舉，否則它皆不可期也。」
其五曰：「天下所以定者，民志也；民志定而士安於士，農安於農，工、商安
於工、商，則在上之人有可安之理矣。苟民不安於白屋，必求祿仕，士不安於卑位，
必求尊榮，四方萬里，輻輳並進，各懷無厭無恥之心，在上之人，可不為寒心哉？
臣聞取天下者尚勇敢，守天下者尚退讓，取也守也，各有其宜，群人者不可不審也。
夫審而後發，發無不中，否則觸事而遽喜怒之色見於貌，言出於口，人皆知之。徐
考其故，知其無可喜者，則必悔其喜之失；無可怒者，則必悔其怒之失；甚至先喜
而後怒，先怒而後喜，號令數變，喜怒不節之故也。先王潛心恭默，不易喜怒，其
未發也，雖至近莫能知；其發也，雖至親莫能移；是以號令簡而無悔，則無不中節
矣。」蒙古主嘉納之。
夏貴率軍五萬攻潼川，蒙古都元帥劉元禮所領才數千，眾寡不敵，諸將登城，
有懼色。元禮曰：「料敵制勝，在智不在力。」乃出戰，貴軍卻走。復大戰於蓬溪，
自寅至未，勝負不決。元禮激厲將士曰：「此去城百里，為敵所乘，則城不可得入，
潼川非國家有矣。丈夫當以死戰取寶名，時不可失也！」即持長刀突陣，將士鹹奮，
貴軍大敗。元禮，元振之弟也。蒙古主召而厚賚之，命復還潼川，元禮遂立蓬溪寨。
冬，十月，己卯，蒙古享於太廟。
蒙古安圖言事忤旨，董文忠曰：「丞相素有賢名，今秉政之始，人方傾聽，所
請不得，後何以為！」遂從旁代對，懇悃詳切，蒙古主從之。
十一月，辛丑，以禮部尚書留夢炎籤書樞密院事。
十二月，庚午，蒙古平章政事宋子貞，言朝省之政，不宜數行數改；及刑部所
掌，事幹人命，尚書嚴忠範年少，宜選老於刑名者為之；又請罷北京行中書省，別
立宣慰司以控制東北州郡；並從之。蒙古主頗悔用子貞晚，未幾，子貞以年老告退，
蒙古主慰留之。
乙丑，蒙古瀆山大玉海成，敕置廣寒殿。
○度宗端文明武景孝皇帝鹹淳二年（蒙古至元三年）
春，正月，壬子，蒙古立制國用使司，以阿哈瑪特為使。阿哈瑪特專以掊克為
事，左右司郎崔斌曰：「與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」屢言其奸惡，蒙古主不聽。
癸丑，參知政事江萬里罷。時賈似道以去要君，帝至拜留之，萬里以身掖帝雲：
「自古無此君臣禮！陛下不可拜，似道不可復言去。」似道不知所為，下殿，舉笏
謝萬里曰：「微雲，似道幾為千古罪人！」然以此益忌之。帝在經筵，每問經史疑
義及古人姓名，似道不能對，萬里常從旁代對，王夫人稍知書，帝語夫人以為笑。
似道聞之，積慚怒，謀逐萬里，萬里亦四上疏求退，及以資政殿大學士奉祠。
蒙古許衡以病版，安圖親候其館，與語良久，既還，念之不釋。蒙古主諭衡曰：
「安圖尚幼，未更事，卿輔導之。汝有嘉謨，當先告之以達，朕將擇焉。」衡對曰：
「安圖聰敏，且有執守，告以古人所言，悉能領解，臣不敢不盡心。但慮中有人間
之則難行，外用勢力納入其中則難行。臣入省之日淺，所見如此。」蒙古主命衡五
日一赴省議事。
二月，丙寅，蒙古以廉希憲為中書平章政事，張文謙為中書左丞，史天澤為樞
密院副使。時諸勢家言有戶數千當役屬為奴者，議久不決。文謙請「以乙未歲戶帳
為斷，奴之未佔籍者，歸之勢家可也；其餘良民，無為奴之理。」議遂定。
癸未，蒙古主如上都。
甲申，蒙古罷西夏行省，立宣慰司。
辛卯，詔左右史循舊制立侍御坐前。
三月，乙巳，詔：「郡守為任兩年，方別授官。」
夏，四月，丁卯，蒙古五山珍御榻成，置瓊華島廣寒殿。
壬午，參知政事姚希得罷。
甲申，侍御史程元嶽上言：「帝王致壽之道在修德，後世怵邪說以求之，往轍
可鑑。修德之目有三：曰清心，曰寡慾，曰崇儉，皆致壽之原。」帝嘉納之。
五月，丙午，蒙古詔：「凡良田為僧所據者，聽蒙古人分墾。」
甲寅，以王龠參知政事，留夢炎同知樞密院事，刑部尚書包恢籤書樞密院事。
恢所至以嚴為治，破豪猾，去奸吏，治蠱獄，政聲赫然。經筵奏對，誠實懇切，至
身心之要，未嘗不從容諄至，帝比為程顥、程頤。
陳宗禮進讀《孝宗聖訓》，因言：「安危治亂，第起於念慮之間。念慮稍差，
禍亂隨見，天下之亂，未有不起於微而成於著。」又言：「不以私意害公法，乃國
家之福。」帝曰：「孝宗家法，惟賞善罰惡為尤謹。」宗禮曰：「有功不賞，有罪
不罰，雖堯、舜不能治天下，誠不可不謹也。」旋擢禮部尚書。宗禮乞奉祠，帝曰：
「豈朕不足與有為耶！」遂予郡。
六月，丁卯，蒙古封皇子納穆哈為北平王。
丙子，蒙古立漕運司。
戊寅，蒙古命山東統軍副使王仲仁督造戰船於汴。
壬午，以衢州飢，命守令分勸諸籓邸，發廩助之。
史館檢閱慈谿黃震輪對，言時弊：曰民窮，曰兵弱，曰財匱，曰士大夫無恥。
請罷給僧道度牒，使其徒老死即消弭之，收其田入，可以富軍國，紓民力。時宮中
建內道場，故震首及之。帝怒，批降三級；用諫官言得寢，出通判廣德軍。
秋，七月，壬寅，禮部侍郎李伯玉言：「人才貴乎養，養不貴速成，請罷童子
科，息奔競，以保幼稚良心。」詔從之。
賈似道嘗集百官議事，忽厲聲曰：「諸君非似道拔擢，安得至此！」眾默然，
莫敢應者。李伯玉曰：伯玉殿試第二人，平章不拔擢，伯玉地步亦可以至此。」似
道雖改容，而有怒色。伯玉退，即治歸，遂以顯文閣待制出知隆興府。
丙午，蒙古遣使祀五嶽、四瀆。
先是蒙古東平萬戶嚴忠範奏：「太常登歌樂器，樂工已完，宮縣文武二舞未備，
請以東平漏籍戶充之，合用樂器，官為置備。」中書命左三部、太常寺、少府監於
興禪寺置局，委官楊天佑、太祝郭敏董其事。大樂正翟岡，辨驗音律，充收受樂器
官。丞相耶律鑄又言：「今制宮縣，大樂內編磬十二虛，宜於諸處選石材為之。」
太常寺以新撥宮縣樂工、文武二舞四百十二人，未習其藝，遣大樂令許政往東平教
之。大樂署言：「堂上下樂舞官員及樂正合用衣冠、冠冕、靴履，請行製造。」中
書、禮部移準太常博士議定製度，下所屬製造。既而省臣言：「太廟殿室向成宮縣，
樂器鹹備，請徵東平樂工赴京師肄習。」是月，新樂服成，樂工至自東平，敕翰林
院定擬八室樂章，太樂署編運舞節，俾肄習之。
八月，癸亥，蒙古賜丞相巴延第一區。
丁卯，蒙古遣兵部侍郎赫迪、禮部侍郎殷弘使日本，賜書，約通問結好。詔高
麗導使至其國。
九月，戊午，蒙古主歸自上都，謂廉希憲曰：「吏廢法而貪，民失業而逃，工
不給用，財不贍費，先朝患此久矣。自卿等為相，朕無此憂。」對曰：「陛下聖猶
堯、舜，臣等未能以皋陶、稷、契之道贊輔太平，懷愧多矣。今日小治，未足多也。」
蒙古主因論及魏徵，希憲曰：「忠臣良臣，何代無之？顧人主用不用爾！」未幾，
有內侍傳旨入朝堂，言某事當爾。希憲曰：「此yan宦預政之漸也。」遂入奏，杖之。
冬，十月，丁丑，蒙古太廟成，丞相安圖、巴延言祖宗世數、尊諡、廟號，增
祀四世各廟神主，配享功臣法服、祭器等事，皆宜定議，蒙古主命平章政事趙璧等