起柔兆攝提格七月，盡著雍執徐六月，凡二年。
○哲宋憲元繼道顯德定功欽文睿武齊全昭孝皇帝元祐元年（遼大安二年）
秋，七月，丙辰朔，詔：「罷試補學官法，令尚書、侍郎、左右司郎中、學士、
待制、兩省、御史臺官、國子司業各舉二人。」
丁巳，遼惠妃之母燕國夫人，先以入朝擅取驛馬，奪其封號；復為巫蠱術厭魅
皇孫延禧，事覺，伏誅。妃弟蕭酬斡，隸興聖宮籍，流烏爾古德寽勒部。
戊午，遼主獵沙嶺。
辛酉，立十科舉士法。舊制，銓注有格，概拘以法，法可以制平而不可以擇才，
故令內外官皆得薦舉。其後被舉者既多，除吏愈難，神宗乃革去內外舉官法，但用
吏部、審官院選榜。及帝即位，王巖叟言：「自罷辭舉而用選榜，可以見功過而不
可以見人才。於是不得已而用其平日之所信，故有踏逐、申差之目。踏逐實薦舉，
而不與同罪；且選才薦能而謂之踏逐，非雅名也。況委人以權而不容舉其所知，豈
為通術！」遂復內外官舉法。司馬光奏曰：「為政得人則治。然人之才，或長於此
而短於彼，雖皋、夔、稷、契，各守一官，中人安可求備？故孔門以四科論士，漢
室以數路得人。若指瑕掩善，則朝無可用之人；苟隨器指任，則世無可棄之士。臣
備位宰相，職當選闢，而識短見狹，士有恬退滯淹或孤寒遺逸，豈能周知！若專引
知識，則嫌於私；若止循資序，未必皆才。莫如使在位達官各舉所知，然後克協至
公，野無遺賢矣。欲乞朝廷設十科舉士：一曰行義純固可為師表科，二曰節操方正
可備獻納科，三曰智勇過人可備將帥科，四曰公正聰明可備監司科，五曰經術精通
可備講讀科，六曰學問該博可備顧問科，七曰文章典麗可備著述科，八曰善聽獄訟
盡鮑得實科，九曰善治財賦公私俱便科，十曰練習法令能斷請讞科。應職事官自尚
書至給、舍、諫議，寄祿官自開府儀同三司至大中大夫，帶職自觀文殿大學士至待
制，每歲須於十科內舉三人。仍具狀保任，中書置籍記之，異時有事需材，即按籍
視其所嘗被舉科格，隨事試之，有勞又著之籍。內外官闕，取嘗試有效者隨科授職。
所賜告命，仍具舉主姓名。其人任官無狀，坐以繆舉之罪。庶幾人人重慎，所舉得
才。」詔從之。
甲子，遼賜興聖、積慶二宮貧民錢。
乙丑，夏國主秉常殂。是年，改元天安禮定，私諡康靖皇帝，廟號惠宗，墓號
獻陵，子乾順即位。
上官均奏乞尚書省事類分輕重，某事關尚書，某事關二丞，某事關僕射；從之。
劉摯言：「乃者朝廷患免役之弊，下詔改復差法，而法至今不能成。朝廷患常
平之弊，並用舊制，施行曾未累月，復變為青苗之法。其後又下詔切責首議之臣，
而斂散之事，至今行之如初。此二者，大事也，而反覆二三，尚何以使天下信從！
且改之易之誠是邪？君子猶以為反令。況改易未必是，徒以暴過舉於天下，則曷若
謹之於始乎！」
庚午，夏國遣使來賀坤成節。
乙酉，遼出粟賑遼州貧民。
八月，戊子，遼主以雪罷獵。
辛卯，詔復常平舊法，罷青苗錢。
初，範純仁以國用不足，請再立常平錢穀斂散出息之法，朝廷用其言；司馬光
方以疾在告，不與也。已而臺諫共言其非，皆不報。光尋具答刂子言：「先朝散青
苗，本為利民，並取情願；後提舉官速要見功，務求多散。今禁抑配，則無害也。」
蘇軾奏曰：「熙寧之法，未嘗不禁抑配，而其為害也至此。民家量入為出，雖貧亦
足；若令分外得錢，則費用自廣。今許人情願，是為設法罔民，使快一時非理之用，
而不慮後日催納之患，非良法也。」會王巖叟、硃光庭、王覿等交章乞罷青苗，光
始大悟，力疾入朝，於簾前奏曰：「是何奸邪，勸陛下復行此事！」純仁失色，卻
立不敢言。太皇太后從之，即詔：「常平依舊法，青苗錢更不支復；除舊欠二分之
息，元支本錢，驗見欠多少分料，次隨二稅輸納。」
太皇太后諭輔臣曰：「臺諫官言近日除授多有不當。」光曰：「朝廷既令臣僚
各舉所知，必且試用。待其不職，然後罷黜，亦可並坐舉者。」呂公著曰：「舉官
雖委人，亦須執政審察人材。」光曰：「自來執政，止於舉到人中取其所善者用之。」
韓維曰：「光所言非是，直信舉者之言，不先審察，待其不職而罰之，甚失義理。」
公著曰：「近除用多失，亦由限以資格。」光曰：「資格亦不可少。」維曰：「資
格但可施於敘遷，若升擢人材，豈可拘資格邪！」
壬辰，封弟偲為祁國公。
丁酉，司馬光以疾作，先出都堂，遂謁告，自是不復入朝。
癸卯，以崇政殿說書程頤兼權判登聞鼓院。
九月，丙辰朔，尚書左僕射兼門下侍郎司馬光卒，年六十六。太皇太后哭之慟，
帝亦感涕不已。明堂禮畢，皆臨奠。贈太師、溫國公，諡文正，御篆表其墓道曰：
「忠清粹德之碑」。
光居洛陽十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號為司馬相公，婦人孺子亦知
其為君實也。及為門下侍郎，蘇軾自登州召還，緣道人相聚號呼曰：「寄謝司馬相
公，毋去朝廷，厚自愛，以活我。」遼人敕其邊吏曰：「中國相司馬矣，切毋生事、
開邊隙。」光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不捨晝夜。賓客見其體羸，
舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：「死生命也。」為之益力。病幫，不復自覺，諄
諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。既歿，其家得遺奏八紙，皆手札，論當世要務。
百姓聞其卒，罷市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而過，車蓋以萬千數。京師民畫其像，
刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。歸葬陝州，四方來會者數萬人。
光孝友忠信，自少至老，語未嘗妄。自言：「吾無過人者，但平生所為，未嘗
有不可對人言者耳。」於學無所不通，唯不喜釋、老，曰：「其微言不能出吾書，
其誕吾不信也。」蘇軾嘗論光所以感人心、動天地者而蔽以二言，曰誠，曰一，君
子以為篤論。
己未，朝獻景靈宮。辛酉，大享明堂，以神宗配。
程頤在經筵，多用古禮。蘇軾謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。方司馬光之
卒也，明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省闢欲往奠光，頤不可，曰：「子於是日哭則不
歌。」坐客有難之者曰：「孔子言哭則不歌，不言歌則不哭。」蘇軾曰：「此乃枉
死市叔孫通所制禮也。」眾皆大笑，遂成嫌隙。
丁卯，以中書舍人蘇軾為翰林學士。
癸酉，詔：「諸路坊郭第五等以上，及單丁、女戶、寺觀第三等以上，舊納免
役錢並與減放五分，餘皆全放，仍自元祐二年始。」
庚午，遼主還上京。壬申，發粟賑上京、中京貧民。
丙子，遼主謁二儀、五鸞二殿。己卯，出太祖、太宗所御鎧仗示燕國王延禧，
諭以創業征伐之難。
張璪罷為光祿大夫、資政殿學士、知鄭州。臺諫交章論璪，凡十數。太皇太后
宣諭王巖叟曰：「明堂大禮後，璪必退。」至是乃引疾請外，竟從優禮罷去。
癸未，孫升奏：「祖宗用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學問不見
於世，然觀其德業、器識、功烈、治行，近世輔相未有其比。王安石為一代文宗，
進居大任，施設之方，一齣於私智。由是言之，則輔佐經綸之業，不在乎文章學問
也。今蘇軾之學，中外所服，然德業器識有所不足，為翰林學士，可謂極其任矣，
若或輔佐經綸，則願陛下以王安石為戒。」世譏其失言。
辛巳，遼主召南府宰相議國政。
冬，十月，乙酉朔，遼以南院樞密副使竇景庸知樞密院事。景庸初為秘書省校
書郎，聰敏好學，至是始見用，封陳國公。
丙戌，改封孔子後為奉聖公。
鴻臚卿孔宗翰言：「孔子後世襲公爵，本為侍祠。然兼領它官，不在故郡，於
名為不正。乞自今，襲封之人，使終身在鄉里。」詔：「改衍聖公為奉聖公，不預
它職，增給廟學田百頃，供祭祀外，許均贍族人。賜國子監書，置教授一員，以訓
其子弟。」
五國長貢於遼。
丁亥，遼遣使詔夏國王秉常子乾順知國事。
庚寅，太白晝見。
壬辰，夏人來告哀，詔：「自元豐四年用兵所得城砦，待歸我永樂所陷人民，
當盡畫以給還。」遣穆衍、張楙往弔祭。
乙巳，賜范鎮詔，落致仕，除兼侍讀，詔書到日，可即赴闕。
己酉，宗正寺丞王鞏奏：「神宗玉牒，至今未修，《仙源類譜》，自慶曆八年
張方平進書之後，僅五十年，並無成書。請更立法，玉牒二年一具草繳進，《類譜》
亦如之，候及十年，類聚修纂。」從之。
癸丑，劉摯言：「太學條例，獨可案據舊條，考其乖戾太甚者刪去之。若乃高
闊以慕古，新奇以變常，非徒無補而又有害。乞罷修學制所，止責學官正、錄以上，
將見行條制去留修定。」摯言「慕古變常」，蓋指程頤也。頤大概以為學校禮義相
先之地，而月使之爭，殊非教養之道。請改試為課，有所未至，則學官召而教之，
更不考定高下。置尊賢堂以延天下道德之士，鐫解額以去利誘，省繁文以專委任，
厲繩檢以厚風教。及置待賓、吏、師齋，立觀光法，凡數十條，輒為禮部疏駁。頤
亦自辨理，然朝廷訖不行。
十一月，乙卯朔，禮部言：「將來冬至節，命婦賀坤成節，例改箋為表。」從
之。程頤建言：「神宗喪未除，節序變遷，時思方切，恐失居喪之禮，無以風化天
下，乞改賀為慰。」不從。
戊午，以尚書右丞呂大防為中書侍郎，御史中丞劉摯為尚書右丞。
自張璪罷，中書侍郎久未補人。呂公著言：「呂大防忠實，可任大事。」帝又
以手札問公著曰：「卿前日言劉摯可執政，緣未作尚書，恐無此例，欲且除尚書。」
公著奏：「國朝自中丞入二府者，如賈昌朝、張昪、趙概、馮京等甚多。」帝從其
言，摯遂自中丞人輔。以傅堯俞為御史中丞，仍兼侍讀。
甲戌，遼為燕國王延禧行再生禮，曲赦上京囚。
先是河決大名，詔秘書監張問相度河北水事，又以王令圖領都水同往。丙子，
問奏：「臣至滑州決口相視，迎陽埽至大、小吳，水勢低下，舊河淤仰，故道難復。
請於南樂大名埽開直河並籤河，分引水勢入孫村口，以解北京向下水患。」令圖亦
以為然。於是減水河之議復起。會北京留守韓絳奏引河近府非是，詔問別相視。
戊寅，以起居郎蘇轍、起居舍人曾肇併為中書舍人，肇仍充實錄院修撰。王巖
叟言肇資望甚卑，因緣得竊館職，素無吏能而擢領都司，殊昧史材而委修實錄，凡
八上章，皆不聽。
朝廷起范鎮，欲授以門下侍郎，鎮雅不欲起，又移書問其從孫祖禹，祖禹亦勸
之。鎮大喜曰：「是吾心也。凡吾所欲為者，司馬君實已為之，何復出也！」遂固
辭。表曰：「六十三而求去，蓋以引年；七十九而復來，豈雲中禮！」卒不起。命
提舉崇福宮，數月，告老，以銀青光祿大夫致仕。
御史中丞傅堯俞初視事，與侍御史王巖叟同入對，帝諭堯俞曰：「用卿作中丞，
不由執政，以卿公正不避權貴。如朝政闕失，卿等當極言之。」
三省奏立經義、詞賦兩科，從之。
庚辰，詔：「府界三路保甲人戶，五等以下，地土不及二十畝者，雖三丁以上
並免教。」從呂陶請也。
蠲鹽井官溪錢。
癸未，遼出粟賑乾、顯、成、懿四州貧民。
十二月，庚寅，詔：「將來服除，依元豐三年故事，群臣勿上尊號。」
辛卯，遼以蘭陵郡王蕭烏納為南院樞密使。烏納奏請掾史以歲月遷敘，從之。
戊戌，華州鄭縣小敷谷山崩。
壬寅，硃光庭言：「學士院試館職策題雲：‘欲師仁宗之忠厚，而患百官有司
不舉其職，或至於媮；欲法神考之厲精，而恐監司守令不識其意，流入於刻。’又
稱：‘漢文寬大長者，不聞有怠廢不舉之病；宣帝綜核名實，不聞有督察過甚之失。’
臣以為仁宗之深仁厚德，如天之為大，漢文不足以過也；神考之雄才大略，如神之
不測，宣帝不足以過也。今學士院考試官不識大體，反以媮刻為議論，乞正考試官
之罪。」策題，蘇軾文也，詔軾特放罪。軾聞而自辨，詔追回放罪指揮。呂陶言：
「蘇軾所撰策題，蓋設此問以觀其答，非謂仁宗不如漢文，神考不如漢宣。臺諫當
徇至公，不可假借事權以報私隙。議者謂軾嘗戲薄程頤，光庭乃其門人，故為報怨。
夫欲加軾罪，何所不可？必指其策問以為訕謗，恐朋黨之弊，自此起矣。」
戊申，詔以冬溫無雪，決繫囚。
遼崇義軍節度使致仕劉伸卒。伸初為大理正，因奏獄，遼主適與近臣語，不顧，
伸進曰：「臣聞自古帝王，必重民命，願陛下省臣之奏。」遼主大驚異。累遷大理
少卿，民無冤抑。後復以三司副使提點大理寺，明法而恕，案冤獄，全活甚眾。遼
主欲大用之，為耶律伊遜所阻。伊遜既敗，其黨猶盛，伸不復仕。適燕薊民飢，伸
家居，與致仕官趙徽、韓造濟以糜粥，所活不勝算。至是卒，遼主震悼，賻贈加等。
是歲，河北及楚、海諸州水。
○哲宋憲元繼道顯德定功欽文睿武齊全昭孝皇帝元祐二年（遼大安三年）
春，正月，乙卯，遼主如魚兒濼。
壬戌，王覿言：「硃光庭訐蘇軾策問，呂陶力辨。臣謂軾之辭不過失輕重之體
耳。若悉考同異，深究嫌疑，則兩岐遂分，黨論滋熾。夫學士命詞失指，其事尚小；
使士大夫有朋黨之名，此大患也。」太皇太后深然之。時議者以光庭因軾與其師程
頤有隙而發，而陶與軾皆蜀人，遂起洛、蜀二黨之說，故覿有是疏。
夏國以其故主秉常留遺物使遣來進。乙丑，封乾順為夏國王，如明道二年元昊
除節度使、西平王例。
戊辰，詔：「自今舉人程試，並許用古今諸儒之說，或出己見，勿引申、韓、
釋氏書。考試官以經義、論、策通定去留，毋於《老》、《列》、《莊子》出題。」
辛未，傅堯俞、王巖叟入對，論蘇軾策題不當，太皇太后曰：「此硃光庭私意，
卿等黨光庭耳。」堯俞、巖叟同奏曰：「臣等蒙宣諭，謂黨附光庭彈軾，上辜任使，
更不敢詣臺供職，伏俟譴斥。」
甲戌，遼出錢粟賑南京貧民，仍復其租賦。
丙子，詔：「蘇軾所撰策題，即無譏諷祖宗之意，然自來官司試人，亦無將祖
宗治體評議者。蓋一時失於檢會，札付學士院知。令傅堯俞、王巖叟、硃光庭速依
舊供職。」蓋從呂公著議也。
辛巳，詔蘇轍、劉分攵編次神宗御製。
二月，丙戌，遼發粟賑中京飢。
丁亥，遣左司諫硃光庭乘傳詣河北路，與監司一員遍視災荒，措置賑濟。
辛卯，賜富弼神道碑，以「顯忠尚德」為額，仍命翰林學士蘇軾撰文。
詔：「施、黔、戎、瀘等州保甲，監司免歲閱。」
己丑，知澶州王令圖相度河北水事。張問奏乞如前議，分河水入孫村口置約，
使復歸東流故道；從之。
己亥，命吏部選人改官，歲以百人為額。
甲辰，遼以民多流散，除安泊逃戶徵償法。
辛亥，觀文殿大學士、知陳州蔡確，坐弟軍器少監碩貸用官錢事，落職，徙知
安州。
是月，代州地震。
三月，乙卯，高麗遣使貢於遼。
丁巳，太皇太后詔曰：「祥禫既終，典冊告具，而有司遵用章獻明肅皇后故事，
謂予當受冊於文德殿。雖皇帝盡孝愛之意，務極尊崇，而朝廷有損益之文，各從宜
稱。將來受冊，可止就崇政殿。」
己未，遼免錦州貧民租。
壬戌，輔臣奏事延和殿，太皇太后諭曰：「性本好靜，昨止緣皇帝幼衝，權同
聽政，蓋非得已。況母后臨朝，非國家盛事。文德殿天子正衙，豈女主所當御！」
呂公著等言：「陛下執謙好禮，思慮精深，非臣等所及。」
戊辰，詔：「內外待制、大中大夫以上，歲舉第二任通判資序堪知州者一人。」
呂陶言任官之弊，其輕且濫者惟郡守為甚，故有是詔。
令御史臺察民俗奢僭者。
夏國遣使來謝封冊。
癸酉，奉安神宗神御於景靈宮宣光殿。
甲戌，遼免上京貧民租。
遼主如錦州。
庚辰，詔：「內侍省暴奉官以下至黃門，以百人為定額。」
女真貢良馬於遼。
是月，神宗大祥。範祖禹上疏太皇太后曰：「今即吉方始，服御一新，奢儉之
端，皆由此起，凡可以蕩心悅目者，不宜有加於舊。皇帝聖性未定，睹儉則儉，睹
奢則奢，所以訓導成德者，動宜有法。今聞奉宸庫取珠，戶部用金，其數至多，恐
增加無已。願止於未然，崇儉敦樸，輔養聖性，使目不視靡曼之色，耳不聽婬哇之
聲，非禮勿動，則學問日益，聖德日隆，此宗社無疆之福。」故事，服除開樂，當
置宴，祖禹以為：「如此，則似因除服而慶賀，非君子不得已而除之之意也。請罷
開樂宴，惟因事則聽樂。」從之。
程頤上疏曰：「臣近言邇英漸熱，乞就崇政、延和殿。聞給事中顧臨以延和講
讀為不可，臣料臨之意，不過謂講官不可坐於殿上，以尊君為悅耳。臣不暇遠引，
以本朝故事言之，太祖召王昭素講《易》，真宗令崔頤正講《尚書》，邢昺講《春
秋》，皆在殿上，當時仍是坐講。今世俗之人，能為尊君之言而不知尊君之道；人
君惟道德益高者則益尊，若勢位則崇高極矣，尊嚴極矣，不可復加也。」
王令圖卒，以王孝先代領都水，亦請如令圖議。
時知樞密院事安燾以東流為是，兩疏言：「朝廷之議回河，獨憚勞費，不顧大
患。蓋自小吳未決以前，河入海之道雖屢變移，而仍在中國，故京師恃以北限強敵，
景德澶淵之事可驗也。且河決每西，則河尾益北，若復不止，則南岸遂為遼境，彼
必作橋樑，守以州郡。如慶曆中因取河南熟戶之地，遂築軍以窺河外，已然之效如
此。蓋自河而南，地勢平衍，直抵京師，長慮卻顧，可為寒心。今欲便於治河而變
於設險，非計也。」文彥博議與燾合，中書侍郎呂大防從而和之，三人者力主其議，
同列莫能奪。中書舍人蘇轍謂呂公著曰：「河決而北，自先帝不能回，而諸公欲回
之，是自謂智勇勢力過先帝也，蓋因其舊而修其未備乎？」公著唯唯，曰：「當與
公籌之。」然回河之役遂興。
夏，四月，丁亥，果莊使其子寇洮東。
戊子，遼賜中京貧民帛，及免諸路貢輸之半。
己丑，以文彥博累章乞致仕，詔十日一赴朝參，因至都堂議事，仍一月一赴經
筵。
辛卯，詔：「自今月十一日，避正殿，減常膳，公卿大夫其勉修厥職，共圖消
復。」以梁燾奏春夏大旱故也。
丙申，遼賜烏庫部貧民帛。
丁酉，以四方牒訴上尚書省，或冤抑不得直，令御史分察之；用範純仁之言也。
己亥，太皇太后以旱，權罷受冊禮。詔諸路監司分督郡縣刑獄。五日而雨。
庚子，遼主如涼陘。
甲辰，張舜民罷監察御史，依前權判登聞鼓院。
先是舜民言：「夏人政亂，強臣爭權，乾順存亡未可知，朝廷未宜遽加爵命，
近差封冊使劉奉世等幸勿遣，緣大臣有欲優加奉世者，為是過舉。」大臣，指文彥
博也，故舜民有是責。傅堯俞乞速賜追還，以協《易》「不遠復」之義，王巖叟、
孫升、上官均、韓川、梁燾、王覿皆以為言，不報。
遼南府宰相王績卒。
乙巳，以布衣彭城陳師道為徐州教授。師道受業於曾鞏，博學，善為文。熙寧
中，王氏《經義》盛行，師道心非其說，絕意進取。至是以蘇軾、傅堯俞、孫覺薦
授是職，尋又用梁燾薦為太學博士。言者謂在官嘗越境至南京見蘇軾，改潁州教授。
又論其進非科第，罷歸。家素貧，或經日不炊，妻子慍見，弗恤也。
呂公著請複製科，丁未，詔復置賢良方正能直言極諫科，自今年始。
遼主命出戶部司粟，賑諸路流民及義州之飢。
戊申，御殿，復膳。
李清臣罷。時熙、豐法度，一切釐正，清臣固爭之，以為不可。於是傅堯俞、
王巖叟言清臣竊位日久，有患失之心，無自立之志，乞早賜罷黜，上官均、梁燾亦
相繼論之，遂罷為資政殿學士、知河陽。
五月，壬子朔，王巖叟、傅堯俞等言：「臣等累章論張舜民不當罷御史，不蒙
開納。言責難以冒居，伏望降黜。」呂公著慮言者將激怒上意，致朝廷有罪言者之
失，乃奏乞稍與優遷，令解言職。
癸丑，夏人圍南川砦。
庚申，遼海雲寺進濟民錢千萬。
丁卯，以尚書右丞劉摯為尚書左丞，兵部尚書王存為尚書右丞。
戊辰，貶右諫議大夫梁燾知潞州，侍御史孫升知濟州。
先是燾乞還張舜民臺職，章十上，不聽。又於省中面責給事中張問不能駁還舜
民制命，以為失職，因誚問貪祿不去，不知世所謂羞恥，而升亦劾問，引燾不知羞
恥等語，坐朋附同貶。
癸酉，以胡宗愈為御史中丞。
宗愈首進六事，曰端本、正志、知難、加意、守法、畏天。它日，奏對便殿，