起昭陽單閼正月，盡十二月，凡一年。

○仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝嘉祐八年（遼清寧九年。癸卯，

一零六三年）

春，正月，己西，翰林學士范鎮知貢舉。

辛亥，遼主如鴛鴦濼。立皇子浚為梁王。浚為皇后所生，幼而能言，好學知書。

遼主嘗曰：「此子聰慧，殆天授與！」時年六歲，封為王。

癸丑，詔夏國主諒祚：「所遣進奉人石方，稱宣徽南院使，非陪臣官號；自今

宜遵用誓詔，無得僭擬！」

丙寅，以龍圖閣直學士、知審官院韓贄兼判都水監。初，置都水監，欲重其事，

以知雜御史判。至是知雜趙抃辭以不知水事，故命贄焉。

戊辰，宰相韓琦言：「秦州永寧寨，舊以鈔市馬，自修古渭寨，在永寧之西，

而蕃、漢多互市其間，因置買馬場，凡歲用緡錢十餘萬，實耗國用。」詔復置場永

寧，罷古渭寨所置場，蕃部馬至，徑鬻於秦州。

己巳，以充儀俞氏為昭儀，婕妤楊氏為修儀，周氏為婉容。

辛未，遼禁民鬻銅。

二月，癸未，帝不豫。甲申，降天下囚罪一等，徒以下釋之。

乙酉，太子少傅致仕田況卒，贈太子太保，諡宣簡。況明敏有文武才，其論天

下事甚多，如並樞密院於中書以一政本，日輪兩制館閣一員於便殿備訪問，以錫慶

院廣太學，興鎮戎軍、原、渭等州營田，汰諸路宣毅、廣捷等冗軍，策元昊勢屈納

款，必令盡還延州侵地，無過許歲幣，併入中青鹽，請戮陝西陷沒主將隨行親兵。

其論甚偉，然不盡行也。

始，遼侵澶州，略得數百人，以屬況父延昭，延昭哀之，悉縱去，因自脫歸中

國，生八子，多知名。況，長子也。保州之役，況殺降卒數百人，朝廷壯其決，後

大用之。然卒無子，以兄子為後。

丙戌，中書、樞密院奏事於福寧殿之西閤，見帝所御幄亦、裀褥皆質素暗弊，

久而不易。帝顧韓琦等曰：「朕居宮中，自奉正如此耳。此亦生民之膏血也，可輕

費之哉！」

三月，甲辰，詔前鄆州觀察推官孫兆、邠州司戶參軍單驤診御脈。帝初不豫，

醫官宋安道等進藥，久未效，而兆與驤皆以醫術知名，特召之。丙午，詔中書劾宋

安道等罪以聞。

戊申，太子太保致仕龐籍卒。時帝不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家，

贈司空兼侍中，諡莊敏。籍長於吏事，持法深峭。軍中有犯者，至或斷斬刳磔，或

累笞至死，以故土卒畏服；而治民有惠愛。及為相，議者以為聲望減於治郡時去。

甲寅，昭德軍節度使、同平章事李昭亮卒，贈中書令，諡良僖。昭亮為人和易，

諳習近事，於吏治頗通敏，善委任僚佐，故數更籓鎮無它過。

壬戌，孫兆為殿中丞，單驤為中都令，仍令校正醫書。封神應侯扁鵲為神應公。

皇城使宋安道等皆降官。

癸亥，御內東門幄殿。

甲子，御延和殿，賜進士閩人許將第一百二十七人及第，六十七人同出身，諸

科一百四十七人及第、同出身，又賜特奏名進士、諸科一百人及第、同出身、諸州

文學、長史。

乙丑，以聖體康復，宰臣詣東上閤門拜表稱賀。

辛未晦，帝崩於福寧殿。是日，帝飲食起居尚平寧，甲夜，忽起，索藥甚急，

且召皇后。皇后至，帝指心不能言。召醫官診視，投藥、灼艾，已無及。丙夜，遂

崩。左右欲開宮門召輔臣，皇后曰：「此際宮門豈可夜開！且密諭輔臣黎明入禁中。」

又取粥於御廚。醫官既出，復召入，使人禁守之。

夏，四月，壬申朔，輔臣入至寢殿。後定議，召皇子入，告以帝晏駕，使嗣立。

皇子驚曰：「某不敢為，某不敢為！」因反走。輔臣共持之，或解其發，或被以御

服，召殿前、馬步軍副都指揮使、都虞候及宗室刺史以上至殿前諭旨。又召翰林學

士王珪草遺制，珪惶懼不知所為，韓琦謂珪曰：「大行在位凡幾年？」珪悟，乃下

筆。至曰昳，百官皆集，猶吉服，但解金帶及所佩魚，自垂拱殿門外哭而入，班福

寧殿前，器止，韓琦宣遺制。

皇子即皇帝位，見百官於東楹。百官再拜，復位哭，乃出。帝欲亮陰三年，命

韓琦攝冢宰，輔臣皆言不可，乃止。

癸酉，大赦。優賞諸軍，如乾興故事。時禁衛或相告，乾興內給食物中有金。

既而宮中果賜食，眾視食中無有，紛紛以為言。殿前副都指揮使李璋呼什長謂曰：

「爾曹平居衣食縣官，主上未臨政，已優賞，爾何功，復云云？敢諠者斬！」眾乃

定。

判吏部南曹王端言：「公卿子弟襁褓得官，未嘗蒞事，而錫服與年勞者等，何

以示勸！請從蒞日始。」遂著為令。端，質之弟也。

遣使告哀於遼及夏國。

三司奏乞內藏庫錢百五十萬貫，絹二百五十萬匹，銀五萬兩，助山陵及賞賚，

從之。

帝初即位，與輔臣言，皆不名。及將責降醫官，有欲為孫兆、單驤地者，言於

帝曰：「先帝初進兆等藥，皆有驗，不幸至此，乃天命也，非醫官所能及。」帝斂

容曰：「聞兆等皆兩府所薦，信乎？」對曰：「然。」帝曰：「然則朕不敢與知，

唯公等裁之！」皆惶恐。甲戌，兆編管池州，驤峽州，同時責降者十二人，獨兆、

驤得遠地雲。

乙亥，群臣表請聽政，不從。

詔：「天下官名，地名、人姓名與御名同者改之；改部署曰總管。」

命韓琦為山陵使。

先是輔臣奏事，帝必詳問本末，然後裁決，莫不當理，中外翕然皆稱明主。是

日晚，忽得疾，不知人，語言失次，復召已責降醫官宋安道、甄立裡、奏宗一、王

士倫等人侍疾。

丙子，尊皇后曰皇太后。

丁丑，群臣三上表請聽政。戊寅，詔許之，既而以疾不果。有司請改日大斂，

司天監言卜近日則不利帝及太后，帝令避太后而已。己卯、大斂，帝疾增劇，號呼

狂走，不能成禮。韓琦亟投杖褰簾，抱持帝，呼內人，屬令加意擁護。又與同列入

白太后下詔，候聽政日，請太后權同處分。禮院奏請：「其日皇帝同太后御內東門

小殿，垂簾，中書、樞密院合班起居，以次奏事。或非時召學士，亦許至小殿。皇

太后處分稱‘吾’，群臣進名起居於內東門。」從之。

辛巳，命遼賀乾元節使、保靜軍節度使耶律谷等進書奠梓宮，見帝於東階，令

閤門以書幣入。始，遼使至德清，廷臣有欲卻之者，有欲俟其至國門諭使之還者，

議未決。太常丞、集賢校理邵亢，請許其使者奉國書置柩前，俾得見帝，以安遠人，

詔從其言。時龍圖閣直學士周沆館伴遼使者，初未許見，先詔取書置柩前。使者固

請見，曰：「取書，非故事也。」帝以方衰絰，辭焉。使者執書不肯授閤門，沆曰：

「昔北朝有喪，吾使至柳河而還。今朝廷重鄰好，聽北使至京師，達命於几筵，恩

禮厚矣，奈何更以取書為嫌乎！」使者立授書，然帝亦卒見谷等。朝廷未知遼主之

年，沆乘間雜它語以問，使者出不意，遽對以實。既而悔之，相顧曰：「今復應兄

事南朝矣。」

壬午，輔臣入對於柔儀殿西閤，皇太后御內東門小殿，垂簾聽政。初議帝與太

後同御東殿垂簾，輔臣合班以次奏事。及是帝方服藥，權居柔儀殿東閤之西室，太

後居其東室。輔臣既入西室，候問聖體，因奏軍國事，太后及獨御東殿，輔臣以政

事復奏於簾前雲。

癸未，內出遺留物賜兩府、宗室、近臣、主兵官有差。富弼、文彥博時居喪，

皆遣使就賜之。知諫院司馬光言：「國家用度素窘，復遭大喪，累世所藏，幾乎掃

地。傳聞外州、軍官庫無錢之處，或借貸民錢以供賞給，一朝取辦，逼以棰楚。當

此之際，群臣何心以當厚賜！」因固辭，卒不許。光乃以所得珠為諫院公使錢，以

金遺其舅氏焉。

甲申，宰相韓琦加門下侍郎兼兵部尚書，進封衛國公，曾公亮加中書侍郎兼禮

部尚書，樞密使張昪、參知政事歐陽修、趙概並加戶部侍郎，樞密副使胡宿、吳奎

並加給事中。

知諫院司馬光上皇太后疏曰：「殿下初攝大政，四方之人，莫不觀聽以佔盛德。

臣以為凡名物禮數所以自奏者，皆當深自抑損，不可盡依章憲明肅皇后故事，以成

謙順之美。大臣忠厚如王曾，清純如張知白，剛正如魯宗道，質直如薛奎者，當信

之用之，與共謀天下之事。鄙猥如馬季良，讒諂如羅崇勳者，當疏之遠之，不可寵

以祿位，聽採其言也。臣聞婦人內夫家而外父母家，況后妃與國同體，休慼如一，

若趙氏安則百姓皆安，況於曹氏，必世世長享富貴明矣。為政之道，莫若至公。願

殿下熟察群臣中有賢才則舉之，有功則賞之，職事不修則廢之，有罪則刑之。俟皇

帝聖體平寧，授以治安之業，自居長樂之宮，坐享天下之養，則聖善之德冠絕前古，

雖周之文母，漢之明德，不足比也。」

乙酉，作受命寶，命歐陽修篆其文曰：「皇帝恭膺天命之寶」。

發諸路卒四萬六千餘人修奉山陵。

丙戌，以國子監所印《九經》及《正義》、《孟子》、醫書賜夏國從所乞也。

丁亥，以皇子右千牛衛將軍仲針為安州觀察使、光國公，右內率府副率仲糾為

和州防禦使、樂安郡公，仲恪為博州防禦使、大寧郡公。

翰林學士王珪上言：「聖體已安，皇太后乞罷權同聽政。」即命珪草還政書。

既而不行。

熒惑自去年八月庚辰夕伏，積二百四十九日。命輔臣祈禳於集英殿；己丑晨，

見東方。

癸巳，權三司使蔡襄奏大行山陵一用永定製度，於是右司諫王陶上言：「民力

方困，山陵不當以永定為準。」其後京西轉運使吳充、楚建中、知濟州田棐相繼上

言：「請遵先帝遺詔，山陵務從儉約，皇堂、上宮除明器之外，金玉珍寶一切屏去。」

建中，須城人也。禮院編纂蘇洵亦貽韓琦書切諫，至引華元不臣以責之，琦為變色。

乃詔禮院與少府監議，唯省乾興中所增明器而已，其它猶一用定陵制度。

右司諫、直集賢院、同修起居注鄭獬上言：「今國用空乏，財賦不給，近者賞

軍，已見橫斂，富室嗟怨，流聞京師。竊惟先帝節儉愛民，出於天性，無珠玉奇麗

之好，無犬馬遊觀之樂，服御至於浣濯，器玩極於樸陋，此天下所共知也。今山陵

制度，乃取乾興最盛之時為準，獨不傷先帝節儉之德乎？臣以為宜敕有司條具名數，

再議減節。」

帝自不豫以來，喪皆禮官執事，群臣奉慰，則垂簾不坐。乙未，大祥，始親行

禮，又捲簾坐受慰，人心少安。

丁酉，起復文顏博，固辭；表三上，乃聽終喪。尋有詔給俸賜比宰臣之半，顏

博又辭，許之。

戊戌，司馬光上疏曰：「竊惟大行皇帝春秋未甚高，以宗廟社稷之重，超然遠

覽，確然獨斷，知陛下仁孝可守大業，擢於宗室之中，建為嗣子，授以天下，其恩

德隆厚，固非微臣所能稱述。今不幸奄棄萬國，陛下哀慕過禮，以至成疾，中外聞

者，莫不感泣，知大行皇帝能為天下得人，治平之期，企踵可待。

「今者聖體痊平，初臨大政，舉措云為，不可不審。為政之要，在於用人，賞

善罰惡而已。願陛下難之重之，精心審慮，如射之有的，必萬全取中，然後可發也。

「陛下思念先朝，欲報之德，奉事皇太后孝謹，撫諸公主慈愛，此誠仁孝之至，

過人遠甚。臣願陛下雖天性得之，復加聖心，夙夜匪懈，謹終如始，以結億兆之心，

形四方之化，則福祚流於子孫，令聞垂於無窮矣。

「古者人君嗣位，必逾年然後改元。願陛下一循典禮，勿有變更於中年也。

「三年之喪，自天子達於庶人一也。自漢氏以來，始從權制，以日易月。臣願

陛下雖仰遵遺詔，俯徇群情，二十七日而釋服，至於宮禁之中，音樂、遊燕、吉慶

之事，皆俟三年然後復常，以盡送終追遠之義焉。

「禮，為人後者為之子，故為所後服斬衰三年，而為其父母齊衰期，為所後者

之親皆如子，而為己之親皆降一等，蓋以持重於大宗，則宜降其小宗，所以專志於

所奉而不敢顧私親也。漢宣帝自以為昭帝后，終不敢加尊號於衛太子、史皇孫。光

武起於布衣，親冒矢石以得天下，自以為元帝后，亦不敢加尊號於鉅鹿都尉、南頓

君。此皆循大義，明至公，當時歸美，後世頌聖。至於哀、安、桓、靈，鹹自旁親

入繼大統，皆追尊其祖父，此不足為孝，而適足犯義侵禮，取譏當時，見非後世。

願陛下深以為鑑，杜絕此議，勿復聽也。」

己亥，群臣上表請臨朝聽政。表三上，乃許之。

庚子，立京兆郡君高氏為皇后，北作坊使遵甫之女。遵甫，繼勳子也。母曹氏，

皇太后親姊。後四歲，與帝同育于禁中，仁宗常謂太后，它日必以相配，太后許諾。

既長，出宮；慶曆七年，歸於濮邸，封京兆郡君，於是正位。

五月，癸卯，以太常少卿李受為左司郎中，屯田員外郎王獵為刑部員外郎，並

充天章閣待制，受兼侍讀，獵兼侍講。昭宣使、端州刺史、右班副都知石全育領原

州團練使，充入內副都知。故事，都知四人，至是並全育而五，詔後有闕勿外。

遼尼嚕古、蕭呼敦謀逆日甚。呼敦欲速發，尼嚕古說其父重元可詐稱疾，欲俟

遼主臨問，即圖弒逆；既而忌耶律仁先在朝，謀不果發。尼嚕古、呼敦合言於遼主

曰：「仁先可任西北路招討使。」遼主將從之，北院樞密使耶律伊遜諫曰：「仁先，

先帝舊臣，德冠一時，不可遽離朝廷。」遼主悟，丙午，以仁先為南院樞密使，徒

封許王。

庚戌，封長女為德寧公主，第二女為寶安公主，第三女為壽康公主。

詔：「山陵所用錢物，並從官給，毋以擾民。」詔雖下，然調役未嘗損也。三

司計山陵當用錢糧五十萬貫石而不能備，或請移陝西緣邊入中鹽於永安縣。轉運副

使薛向陳五不可，且乞如其數以獻，許之。

以右司諫王陶為戶部員外郎、直史館，充皇子位伴讀，屯田員外郎周孟陽、秘

書丞孫思恭充皇子位說書。孟陽自以王官教授，與帝有潛龍之舊，而李受、王獵皆

非帝故識，顧先得待制，由是觖望，固辭說書不拜。

丁巳，賜鄭州公使錢五百貫，以靈駕所過故也。富弼既除喪，戊午，授樞密使、

禮部尚書、同平章事。

庚申，翰林學士王珪奏：「謹按《曾子問》曰：‘賤不誄貴，幼不誄長，禮也。

惟天子稱天以誄之。’《春秋公羊》說：‘讀誄，制諡於南郊，若雲受之於天。’

然乾興元年夏既定真宗皇帝諡，其秋始告天於圓丘。史臣以為天子之諡，當集中書、

門下、御史臺五品以上、尚書省四品以下、諸司三品以上於南郊告天，議定，然後

連奏以聞。近制唯詞臣擢議，即降詔命，庶僚不得參聞，頗違稱天之義。臣奉命撰

上先帝尊諡，慾望明詔有司稽詳舊典，先之南郊而後下臣之議，庶先帝之茂德休烈，

有以信萬世之傳。」詔兩制詳議。翰林學士賈黯等議如珪奏，從之。

戊辰，皇子仲針、仲糾始就東宮聽讀。是日，初御延和殿。帝疾猶未平，命輔

臣祈福於天地、宗廟、社稷及景靈宮、寺觀，又遣使禱嶽、瀆、名山。

六月，癸酉，帝復以疾不出。是時唯兩府得入對柔儀，退，詣內東門小殿簾帷

之外，復奏政事於皇太后如初。

先是禮院言大行祔廟，而太廟七室皆滿，請增置一室，詔兩制及待制以上與禮

官考議。觀文殿學士孫抃等議曰：「謹按《禮》曰：‘三昭三穆，與太祖之廟而七。’

《書》曰：「‘七世之廟，可以觀德。’曰世為昭穆雲者，據父子之正而言也。若

兄弟則昭穆同，不得以世數數之矣。商祖丁之子曰陽甲，曰盤庚，曰小辛，曰小乙，

四人皆有天下，而商之廟有始祖，有太祖，有太宗，有中宗。若以一君為一世，則

小乙之祭不及其父祖丁，是古之兄弟相及，昭穆同而不以世數數之明矣。故晉之廟

十一室而六世，唐之廟十一室而九世。中宗、睿宗之於高宗，恭宗、文宗之於穆宗，

同居穆位。國朝太祖為受命之祖，太宗為功德之宗，此萬世不遷者也。故太祖之室，

太宗稱孝弟，真宗稱孝子，太行皇帝稱孝孫。而《禘祫圖》，太祖、太宗同居昭位，

南向，真宗居穆位，北向。蓋先朝稽用古禮而著之於祀典矣。大行皇帝神主祔廟，

請增一室為八室，以備天子事七世之禮。」詔從之。

於是龍圖閣直學士兼侍講盧士宗、天章閣待制兼侍讀司馬光議曰：「臣等謹按

《禮》，天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。太祖之廟，百世不毀。其餘昭穆，

親盡則毀，示有終也。自漢以來，天子或起於布衣，以受命之初。太祖尚在三昭三

穆之數，故或祀四世，或祀六世，其太祖以上之主，雖屬尊於太祖，親盡則遷。故

漢元帝之世，太上廟王瘞於寢園。魏明帝之世，處士廟主遷於園邑。晉武帝祔廟，

遷徵西府君；惠帝祔廟，遷豫州府君。自是以下，大抵過六世則遷其神主。蓋以太

祖未正東向之位，故止祀一昭一穆；若太祖已正東向之位，則並三昭三穆為七世矣。

唐高祖初祀四世，太宗增祀六世；及太宗祔廟，則遷洪農府君；高宗祔廟，又遷宣

帝；皆祀六世，此前世之成法也。惟明皇立九室，祀八世，事不經見，難可依據。

今若以太祖、太宗為一世，則大行皇帝祔廟之日，僖祖親盡，當遷於西夾室。祀三

昭三穆，於先王典禮及近世之制，無不符合，太廟更不須添展一室。」詔抃等再議。