起屠維大淵獻四月，盡上章困敦五月，凡一年有

奇。

○仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝嘉祐四年（遼清寧五年。己亥，

一零五九年）

夏，四月，戊辰，詔：「諸路提點刑獄朝臣、使臣，並帶兼提舉河渠公事。」

從判都水監吳中復請也。

壬申，端明殿學士、戶部侍郎李淑卒，贈尚書右丞。淑詳練朝廷典故，凡有沿

革，帝必諮訪。然喜傾詖，故屢為言者所斥，訖不得志，抑鬱以死。

初，著作佐郎何鬲，以皇嗣未立，疏請訪唐、周苗裔，備二王后。禮院議：

「唐世數已遠；周室子孫，宜授官爵，專奉廟享。」癸酉，詔有司取柴氏譜系，推

最長一人奉周祀。於是封周世宗後柴訁永為崇義公，與河南府、鄭州合入差遣，給

公田十頃，專管句陵廟。

丙子，以天章閣待制何郯同知通進銀臺司兼門下封駁事。時封駁職久廢，郯上

言：「本朝設此司，實代給事中之職；乞準王曾、王嗣宗故事，凡有詔敕，並由銀

臺司。」從之。

癸未，司徒致仕陳執中卒。帝幸其第臨奠，贈太師兼侍中。禮官韓維議其諡曰：

「皇祐之末，天子以後宮之喪，問所以葬祭之禮，執中為上相，不能考正儀典，如

治喪皇儀，非嬪御之禮；追冊位號，與宮闈有嫌；建廟用樂，逾祖宗舊制。閨門之

內，禮分不明。謹案《諡法》：‘寵祿光大曰榮。不勤成名曰靈。’請諡曰榮靈。」

判太常寺孫抃等請諡恭，判尚書考功楊南仲覆議，請益恭襄。詔諡曰恭。維累疏論

列，以為「責難於君謂之恭，臣之議執中，正以其不恭。」因乞罷禮官，不報。既

而帝又為執中篆其墓碑曰「褒忠」。

己丑，後宮董氏生皇第九女，旋晉董氏為貴人。

壬辰，御崇政殿，錄繫囚，雜犯死罪以下遞降一等，徒以下釋之。知制誥劉敞

言：「疏決在京繫囚，雖恩出一時，然在外群情，皆雲聖意以皇女生，故施慶澤，

恐非令典。去年閏月，已曾減降，尚未半年，復行此恩。傳稱民之多幸，則於國不

幸，一歲再赦，好人暗啞，前世論之詳矣。雖成事不說，臣願朝廷戒之。又聞多作

金銀、犀象、玉石、琥珀、玳瑁、檀香等錢及鑄金銀為花果，賜予臣下，自宰相、

臺諫，皆受此賜。無益之費，無名之賞，無甚於此，非所以軌物訓儉也。望陛下深

執恭儉以答天貺，不宜行姑息之恩，出浮沉之費，以墮儉德。」

五月，戊戌，詔曰：「君臣同德，而過設禁防，非朕意也。舊制，臣僚不許詣

執政，嘗所薦舉不得為御史，其悉除之。」始用包拯議也。

庚子，詔：「入內內侍省內臣員多，權罷進養子入內。」用吳及議也。

度支判官、祠部員外郎王安石累除館職，並辭不受，中書門下具以聞。壬子，

詔令直集賢院。安石上章辭，至八九，猶累辭，乃拜。

遣官經界河北牧地，餘募民種藝。

樞密使、禮部侍郎田況，暴中風瘖，十上章求去，丙辰，罷為尚書右丞、觀文

殿學士、翰林侍讀學士、提舉景靈宮。

戊午，後宮周氏生皇第十女。初，董氏及周氏有娠，內外皆冀生皇子，內侍省

多具金帛器皿雜物備賜予，又修潛龍宮。潛龍宮者，真宗為府尹時廨舍也。皆生皇

女，其賜予之數，猶數倍於兗國公主出降時。

六月，甲子，遼主如納葛濼。

自溫成之歿，後宮得幸者凡十人，謂之十閤，周氏、董氏、溫成之妹皆與焉。

周、董以生皇女進秩，諸閤皆求遷改，詔中書出敕誥；中書以其無名，覆奏罷之。

求者不已，乃皆以手詔授焉。溫成之妹獨固辭不受。同知諫院範師道上疏曰：「禮

以制情，義以奪愛，常人之所難，惟明哲之主然後能之。竊聞諸閤女御以周、董育

公主，御寶白答刂併為才人，不自中書出誥，而掖廷覬覦遷拜者甚多。周、董之遷

可矣，女御何名而遷乎？夫寵幸太過，則瀆慢之心生，恩澤不節，則無厭之怨起，

御之不可不以其道也。且用度太煩，須索太廣，一才人之俸，月直中戶百家之賦，

歲時賜予不在焉。況誥命之出，不自有司，豈盛時之事邪？恐斜封墨敕，復見於今

日矣！」

戊辰，光祿卿、直秘閣、同判宗正寺趙良規言：「國家乘百年之運，崇七世之

靈，追孝不為不嚴，奉先不為不至，然而祭祀之秩舉，間以公卿而攝行，雖神主有

合食之名，而太祖虛東向之位。伏請講求定儀，為一代不刊之典。」下太常禮院議，

又詔待制以上及臺諫官同議。禮部尚書王舉正等議曰：「大袷之祭，所以合昭穆，

辨尊卑，必以受命之祖居東向之位。本朝太祖實為受命之君，然僖祖以降，四廟在

上，故每遇大袷，止列昭穆而虛東向。魏、晉以來，亦用此禮。今親享之盛，謂宜

如舊為便。」從之。

己巳，宰臣富弼等請加尊號曰「大仁至治」，詔不許。

故事，每三歲，躬行大禮畢，輒受尊號，自康定以來罷之，至是執政復舉故事

以請。知諫院範師道言：「比災異數出而崇尚虛文，非所以答天戒。」知制誥劉敞

言：「尊號非古也，陛下不受徽號已二十年，奈何一旦增虛名而損實德！」帝曰：

「朕意亦謂當如此。」弼等表五上，卒不許。

以太子中允王陶、大理評事趙彥若、國子博士傅卞、於潛縣令孫洙併為館閣編

校書籍官。館閣編校書籍自此始。

丁丑，詔：「諸路轉運司使，凡鄰路鄰州災傷而輒閉糴者，以違制坐之。」從

諫官吳及言也。

戊寅，月食幾盡。己卯，放宮人二百一十四人。

己丑，遼以南院樞密使蕭阿蘇為北府宰相，以樞密副使耶律伊遜為南院樞密使，

以特里袞札拉為遼興軍節度使，以魯王色嘉努為武定軍節度使，以東京留守吳主持

布為西京留守。

秋，七月，丙申，以太子中允王陶為監察御史裡行。初，詔中丞韓絳舉御史，

而限以資任，屢舉不應格。於是絳請舉裡行，以陶為之，詔可。陶辭不受，詔強之，

乃就職。

丁酉，遼以烏庫德寽勒詳袞瑪嚕為左伊勒希巴。

甲辰，貶觀文殿學士、禮部侍郎、知壽州孫沔為檢校工部尚書、寧國節度副使。

初，臺諫交論沔婬縱不法事，令使者案之得實，故貶。

丙午，出後宮彭城縣君劉氏於洞真宮，為法正虛妙大師，賜名道一。後又坐罪

削髮為妙法院尼。初，劉氏在掖廷，通請謁為奸，御史中丞韓絳密以聞，帝曰：

「非卿言，朕不知此。」後數日，有是命。劉氏及黃氏，在十閤中尤驕恣，於是並

黃氏皆出之。

丁未，放宮女二百三十六人。

甲寅，以校書郎致仕孔日攵為國子監直講，揚州進士孫侔為試校書郎、本州州

學教授，皆以近臣薦其行義也。兩人卒辭不受。

有御營卒桑達等數十人，酗酒鬥呼，指斥乘輿，有司不之覺。皇城使以旨捕送

開封府推鞫，案成，棄達市。

糾察刑獄劉敞，移府問所以不經審訊之由，府報曰：「近例，凡聖旨，中書門

下、樞密院所鞫獄，皆不慮問。」敞曰：「此豈可行邪！」遂奏請自今一準定格。

樞密使以開封府有例，不復論可否進呈報，敞爭之曰：「先帝仁聖欽恤，以京師刑

獄最繁，故建糾察一司，澄審真偽。今乃曲忤聖旨，中書門下、樞密院所鞫公事，

不復審察，未見所以尊朝廷，審刑罰，而適足啟府縣弛慢，獄吏侮，罪人銜冤不得

告訴之弊。又，舊法不許用例破條，今於刑獄至重，而廢條用例，此臣所不諭也。」

帝乃以敞章下開封，令著為令。

帝始欲於景靈宮建郭皇后影殿，禮官言其不可，遂寢之。既而翰林侍講學士楊

安國請建影殿於洪福院，禮官言：「影殿非古，若謂郭皇后本無大過，今既牽復位

號，則宜賜諡冊，祔於後廟，以正典禮。」

八月，甲戌，知制誥劉敞言：「伏聞禮官倡議，欲祔郭氏於廟，臣竊惑之。昔

《春秋》之義：‘夫人不薨於寢，不赴於同，不反哭於廟，則不言夫人，不稱小君。’

徒以禮不足，故名號闕然。然則名與禮非同物也，名號存而禮不足，因不敢正其稱，

況敢正其儀者乎！冰後之廢，雖雲無大罪，然亦既廢矣，及其追復也，許其號而不

許其禮，且二十餘年，一旦欲以嫡後之儀致之於廟，然則郭後之殂也，為薨於寢乎，

赴於同乎，反哭於廟乎，群臣百姓亦嘗以母之義為之齊衰乎？恐其未安於《春秋》

也。《春秋》，夫人於彼三者一不備則不正，其稱郭氏，於三者無一焉，而欲正其

禮，恐未安於義也。‘禘於太廟，用致夫人，’蓋謂致者，不宜致也，不宜致者，

以其不薨於寢，不祔於姑也。古者不二嫡，則萬世之後，宗廟之禮，豈臣子所當擅

輕重哉！謹案景祐詔書，本不許郭氏祔廟，義已決矣，無為復紛紜以亂大禮。議者

或謂既復其號，不得不異其禮；譬猶大臣坐非辜而貶者，苟明其非辜，則複用之，

豈得遂不使為大臣！夫臣之與妻，其義雖均，然逐臣可以復歸，放妻不可複合，臣

眾而妻一也。故《春秋》公孫嬰齊卒於貍脤，君曰：‘吾固許之反為大夫。’此逐

臣可以復歸也。杞伯來逆叔姬之喪以歸。夫元逆出妻之喪而為之者，此放妻不可復

合也。今追祔郭氏，得無近於此乎？乞令諸儒博議，以求折衷於禮。」詔下學士院

詳定。

乙亥，御崇政殿，策試應才識兼茂明於體用科明州觀察推官陳舜俞、賢良方正

直言極諫旌德縣尉錢藻、汪輔之。舜俞、藻所對策併入第四等，授舜俞著作佐郎、

簽署忠正軍節度判官事，藻試校書郎、無為軍判官。輔之亦入等，監察御史裡行沈

起言其無行，罷之。輔之躁忿，因以書誚讓富弼曰：「公為宰相，但奉行臺諫風旨

而已。」弼不能答。舜俞，烏程人；藻，鏐五世孫也。

庚辰，詔學士院趣上郭皇后祔廟議。先是禮官祥符張洞駁劉敞議曰：「郭氏正

位中宮，無大過惡，陛下閔其偶失謙恭，旋復位號。位號既復，則諡冊、祔廟，安

得並停！況引《春秋》‘禘於太廟，用致夫人’之例，據《左氏》，則哀姜之惡所

不忍道，考《二傳》之說，復有非嫡之辭。以此證本廟之事，恐非其當。若曰‘不

薨於寢，不赴於同，不祔於姑’，則郭後之歿不得其所，責當歸於朝廷，死者何罪？

儻以杞伯來逆叔姬之喪質之，譏其既棄而覆逆，則天子之後，萬方兆姓之母，非有

極惡，又可棄之乎？既追復曰皇后，可絕其祭享乎？議者欲用後漢、東晉故事，或

祭於陵寢，或築宮於外。稽考二史，皆稱曰母后，況之於今，亦未見其合也。惟唐

創立別廟，遇禘祫則奉以入享，於義為允。」敞復奏曰：「臣前奏最要切者，以為

人君無二嫡，恐萬世之後禮分不明也。洞既不以此為辯，若不幸朝廷過聽之，是雖

自以能訐上起廢為功，而猶且陰逼母后，妄瀆禮典，臣以為非臣子之義。乞並下臣

章，令兩制詳議。」洞復疏難敞說。其後學士院卒不上議。

癸未，賜殿中丞致仕龍昌期五品服，絹百匹。昌期，陵州人，上所著書百餘卷，

詔下兩制看詳，兩制言：「昌期詭誕穿鑿，指周公為大奸，不可以訓。乞令益州毀

棄所刻版本。」昌期年幾九十，詣闕自辯。文彥博少從昌期學，因力薦之。故有是

賜。翰林學士歐陽修、知制誥劉敞等劾昌期異端害道，當伏少正卯之誅，不宜推獎。

同知通進銀臺司兼門下封駁事何郯亦封還詔書，乃追奪昌期所賜，遣歸。

先是禮官張洞，韓維言：「國朝每遇禘祫，奉別廟四後之主，合食大廟。據

《唐·郊祀志》載禘祫祝文，自獻祖至肅宗凡十一帝，所配皆一後，其間惟睿宗二

後，蓋昭成，明皇之母也。《續曲臺禮》有別廟皇后合食之文，蓋未有本室，遇祫

享即祔於祖姑之下，所以大順中以三太后配列禘祭。博士商盈孫以誤認《曲臺禮》

意，當時不能改正，議者譏其非禮。臣等伏思每室既有定配，則餘後於禮不當升祔，

遂從別廟之祭，而禘祫之日復來參列，與《郊祀志》、《曲臺禮》相戾。今親行盛

禮，義當革正，其皇后廟，伏請依奉慈廟例遣官致祭。」詔待制以上議。

翰林學士承旨孫抃、學士胡宿、侍讀學士李昭述、侍講學士向傳式、知制誥劉

敞、王疇、天章閣待制何郯等議曰：「《春秋傳》曰：‘大祫者何？合祭也。’未

毀廟之主，皆升合良於太祖。是以國朝事宗廟百有餘年，至祫之日，別廟後主皆升

合食，遵用以為典制，非無據也。大中祥符五年，已曾定議，於時禮官著酌中之論，

而先帝有恭依之詔。且行之已久，祝嘏宗史既守以為常，一旦輕議損益，恐神靈不

安，亦未必當先帝意也。宗廟之禮，至尊至重，苟未能盡祖宗之意，則莫若守其舊

禮。臣等以謂如其故便。」翰林學士歐陽修、吳奎、樞密直學士陳旭、包拯、權御

史中丞韓絳、知制誥范鎮、天章閣待制錢象先、唐介、盧士宗議曰：「古者宗廟之

制，皆一帝一後，後世有以子貴者，始著並祔之文，其不當祔者，則又有別廟之祭。

本廟禘祫，乃以別廟之後列於配後之下，非惟於古無文，於今為不可者，又有四焉：

淑德皇后，太宗之元配也，列於元德之下，章懷皇后，真宗之元配也，列於章懿之

下，其位序先後不倫，一也。升祔之後，統以帝樂，別廟諸後，則以本室樂章自隨，

二也。升祔之後，同牢而祭，牲器祝冊亦統於帝，別廟諸後乃從專享，三也。升祔

之後，聯席而坐，別廟諸後，位乃相絕，四也。章獻、章懿在奉慈廟，每遇禘祫，

本廟致享，最為得禮。若四後各祭於其廟，則其尊自申而於禮無失。議者以為行之

已久，重於改作，則是失禮之舉無復是正也。臣等請從禮官議。」久之，不能決。

劉敞又獨上奏言：「群臣不務推原《春秋》之法，而獨引後儒疑似之說，欲擯

隔四後，使永不得合食，臣竊恨之。夫宗廟之禮，神靈之位，豈可使數有後悔哉！」

丁亥，詔：「孝惠、孝章、淑德、章懷皇后祫享且依舊，須大禮畢別加討論。」

自郭諮均稅之法罷，論者謂朝廷徒恤一時之勞而失經遠之慮。至皇祐，中天下

墾田視景德增四十一萬七千餘頃，而歲入九穀乃減七十一萬八千餘石，蓋田賦不均，

其弊如此。其後田京知滄州均無棣田，蔡挺知博州均聊城、高唐田，歲增賦谷帛之

類，而滄州之民不以為便，詔諭如舊。是日，復遣職方員外郎孫琳、都宮員外郎林

之純、屯田員外郎席汝言、虞部員外郎李鳳、秘書丞高本分往諸路均田。本獨以為

田稅之制，其廢已久，不可復均，才均數郡田而止。

九月，甲午，以權發遣度支判官、太常博士澶淵張田知蘄州。田初為廣信軍通