h3好書能給我們什麼幫助/h3這個附錄提供了極為精簡的文章，讀者可以自己做閱讀練習，或是像讀書會一樣做小組的閱讀練習。當然，這些習題不能像某些參考書一樣，提供詳盡完整的練習，但是卻能告訴你基本的練習模式，同時找出所有的答案。
針對四種不同的閱讀層次，這個附錄含有簡短的練習與問題測驗：
第一層次的閱讀——基礎閱讀——這是兩位作者的傳記，約翰·斯圖亞特·密爾及牛頓，這兩篇文章都收在《西方世界的經典名著》中。
第二層次的閱讀——檢視閱讀——這是兩本書的目錄，但丁的《神曲》與達爾文的《物種起源》，收錄於《西方世界的經典名著》。
第三層次的閱讀——分析閱讀——出自本書的內容。
第四層次的閱讀——主題閱讀——這是由兩本書中摘要出來的章節，亞里士多德的《政治學》及盧梭的《社會契約論》，均收錄於《西方世界的經典名著》。
讀者可能會發現，比起後兩種層次的閱讀，前兩種層次閱讀中的例子比較熟悉，也比較傳統。這個附錄沒法和複雜的參考書相提並論，只是把各種不同層次的閱讀，以及各種不同書籍區分得清楚明顯而已。這個附錄並不能算是一種綜合又密集的練習手冊。
一般人批評閱讀測驗練習的理由很多：沒有科學標準；有文化的歧視性；這些測驗並不能預期學業上或事業上的成功與否；這些問題通常包含了一個以上的適當答案或「正確」答案；種種理由都在說明拿這樣的測驗來做評分標準是很武斷的。
許多類似的批評理由都成立，尤其是某些重要的決策，諸如學校的評分標準或對學生的評估，關於員工的僱用機會，如果完全採用這類測驗的結果為依據的話。然而，許多這類測驗確實能有效地區分出不同層次的能力，也會持續廣泛運用在判斷個人學業或工作的傾向上。就算沒有其他的理由，光是這種測驗本身能讓讀者熟悉一些閱讀技巧，也就值得一試了。
要特別提醒的是，大部分這種閱讀測驗的文章，基本上都是為了測驗題目而挑選出來的。因而大部分文章互相沒有關聯，只是一些片段而已——一些科技上的知識或是一些訊息。
在這個附錄中，雖然只是一些範本，強調的重點卻大不相同。這些文章不只是可供測驗之用，實際上也值得一讀。事實上，任何人想要超越閱讀的第一個層次，這些文章都是不可或缺的讀物。這些挑選出來的文章，根據文章所設定的問題，都是提升閱讀能力的工具。
接下來要說明的是這些問題的形式。一般來說，這樣的測驗中包含了許多不同的問題。當然，短文式的問題，要求受測者回答的也是他所閱讀過的某種宣告。多重選擇題的形式也有很多種，通常是整組出現的問題。有時候測驗中會出現一連串的宣告，受測者要能指出哪一種宣告最能詮釋主旨或文中含意。另外有些問題是針對文中的某個細節，讓讀者作選擇，其中只有一個是合理或比較適合的答案。還有一種方式是隻有一個答案是不正確的，其他的都正確。這些問題也可能是一段原文的引述，看看讀者是否注意到或記得這段文字。有時候一個問題可能會引用原文，或是直接取用原文，讓讀者在這段宣告中發現一些空白處，看看刪掉了哪一兩個字。還有一些是選擇題，讓讀者從中選擇其一，使這段敘述變得很完整。
大部分問題可以從文章中直接找到答案。但有些問題要求讀者運用他所知的其他資料，才能作出正確的回答。還有些問題是推論的：先從文章中引出一些推論的問題，然後要受測者從一堆推論中找出哪些出自文章之中，或是要他辨認或刪除一些假的，或與文章無關的推論。
如果一個人要設計的是某種標準測驗，可以廣泛運用在學業或工作上的嚴格評估，那麼問題的選擇與問題本身的形式也就更嚴格了。幸好在這個附錄中，我們用不著面對這樣的問題。相對的，我們只是要提出一些建議，試著幫助一些自己練習閱讀的人增進他們的閱讀技巧。我們所用的形式大多是我們剛描述過的形式-——不像通常分隔成一組組的形式——再加上一些其他的問題型別。有些很簡單，有些則很困難。要找出這類難題的答案，其實才是最有趣的地方。
因為有些問題非常困難——這是我們故意設計出來的，目的在於刺激你回想曾經讀過的文章——所以我們的答案也比平常會出現的答案短，又比較晦澀難懂。尤其是在這附錄中最後一部分的問題都是如此，那是主題閱讀的部分。現在，我們冒昧地引導著讀者，設計出一些問題來，這些問題可以當作對文章本身的淦釋，而且儘可能寫出答案，就像我們親臨考場一樣。h3第一個閱讀層次的練習與測驗：基礎閱讀/h3這是兩篇簡短的人物素描。一篇是有關密爾的生活，另一篇是關於牛頓的。密爾的傳記先上場，不過當然牛頓的時期比他早了兩個世紀。
這篇密爾的傳記取材自《西方世界的經典名著》第43冊。除了獨立宣言、聯邦條例、美國憲法與漢密爾頓、麥迪遜與傑伊的聯邦公報——這些是美國立國的基本文獻——之外，這一冊還包括了密爾所完成的三件作品：《論自由》(onliberty),《代議制政府》(representativegovernment)及《功利主義》(utilitarianism)。這三部是密爾偉大的作品，但卻並沒有耗盡他的寫作才華。譬如像《婦女的屈從地位》(thesubjectionofwomen)一書，是當代非常感興趣的書。這不只是因為密爾是西方歷史上第一個擁護女權的人，也因為文章的銳利風格吸引人，同時對男女之間的關係還表達出了超越時空的深刻洞察。
在第一種層次的閱讀中，速度不是基本的問題。密爾的生活傳記約有1200字長。我們建議你用自己覺得舒服的速度來閱讀--一大約六到十分鐘。我們也建議你將特別感興趣的句子或段落圈出來，或一記一些筆記，然後試著回答我們附加的問題。
密爾(johnstuartmill,1806-1873)
密爾在他的自傳中說過，他在心智上的發展主要是受到兩個人的影響：他的父親詹姆斯·密爾，及他的妻子。
詹姆斯·密爾為他的兒子精心設計了包羅永珍的教育課程，這是根據愛爾維修(helvetius)與邊沁(bentham)的理論所設計的。那就像是一本百科全書，讓密爾在13歲時就已經完成了大學教育所教導的學科。這位父親就像這個男孩的教師，而且經常陪伴著他。他讓密爾跟他在同一個房間裡工作，甚至當他寫《印度史》(historyofindia),《大英百科全書》(encyclopaediabritannica)時，也讓密爾進來打擾他。稍後密爾形容這樣的結果，是讓他「成為一個‘製造’出來的人，一些特定的觀點牢牢附著在我身上，我所能做的只是重複這些觀點」。
這樣的教育是從3歲開始的，一開始學的是希臘文與算術。到了8歲時，密爾已經讀完了希羅多德的全集，六本柏拉圖的對話錄及相當多的歷史書。在12歲之前，他研讀歐幾里得與代數、希臘與拉丁詩人及一些英國詩。他對歷史的興趣持續下去，他甚至試著要寫一本有關羅馬政府的書。12歲時，他開始學亞里士多德的《工具論》中的邏輯觀，還有一些拉丁學者對這主題的教學手冊。在他父親教導他的最後一年，也就是他13歲時，主力放在政治經濟學。這個兒子長大之後，提到這一點對他的著作《政治經濟學原理》(elementsofpoliticaleconomy)有很大的幫助。接下來他的教育有一段時間是由父親的朋友們來教導的，跟著奧斯汀(austin)讀法律，李嘉圖(ricardo)唸經濟。最後他以讀邊沁有關立法的論文完成自己的教育。他覺得這些書給他「一種信條、學說、哲學與宗教」，讓他變成一個「不一樣的人」。
雖然密爾從未正式與父親斷絕關係，但是到了20歲時，他產生了心理「危機」。那是從一個出現在他心裡的問題開始的：「假設你生命中所有的目標都實現了，假設所有你期望的制度與思想的改變在此刻都發生了，這對你來說是不是極大的喜悅與幸福?」他說一種「不可抑制的自覺清楚地回答說：‘不!’」，結果他被憂鬱症糾纏了好幾年。後來首先讓他破繭而出的是一本馬蒙特爾(marmontel)的《回憶錄》(memories)「我……讀到他父親去世的那一段。全家人都很悲痛，但突然間他受到啟發，他不過是個小男孩，但他覺得，也讓家人覺得他就是全家人的依靠了——他會提供所有他們失去的一切。」他被這一段景象感動得落淚了，從那一刻起，他的「重擔減輕了」。
從17歲開始，密爾就在東印度公司工作以養活自己。他的父親是那裡的官員。雖然一開始他只是個普通職員，很快就晉升為助理審察員(assistant-examiner)，一直做了20年。從他父親去世的那一年，1836年，到整個公司的業務被英國政府收回為止，他主管的都是與印度的關係，讓他對政府的問題有更廣泛的實際經驗。除了日常工作外，他還參與許多活動，準備重整公共輿論的法規。他，他的父親，與他們的朋友形成一個人稱為「哲學激進派」(philosophicalradicals)的團體，他們所領導的一個辯論會帶動了1832年的法案修正。密爾積極揭發他認為違背國會公正原則與法庭正義的事。他經常替對「激進派」很友善的報紙寫稿，幫助成立並編輯《西敏寺彙報》(westminsterreview),當作是「激進派」的一個組織。他還參與了幾個閱讀與辯論的協會，討論當代的知性與社會問題。
這些活動並沒有妨礙他追求自己感興趣的知識。他編輯了邊沁的《司法審判證據的原理》(rationaleofjudicialevidence)。他還學習邏輯與科學，希望能用科學的歸納性原理以調整三段論的邏輯，他還出版了《邏輯體系》(systemoflogic)一書。在這同時，他繼續探討經濟的問題。最早寫出來的作品是《有關政治經濟學一些未定案的問題》(essaysonsomeunsettledquestionsinpoliticaleconomy)，後來又寫成系統化的論文《政治經濟學原理》(prinriplesofpoliticaleconomy，1848)。
他將這些年的發展與貢獻歸功於他與哈麗雅特·泰勒(harriettaylor)女士的交往，她在1851年時成為他的妻子。密爾是在二十年前，他剛得優鬱症的「危機」時期不久認識她的。他對她影響自己作品這方面的貢獻讚譽有加。雖然在他結婚的七年當中，他的出版品比過去少了許多，但他的思想更透徹了，也開始寫作一生最重要的一些作品，包括《論自由》(1859),《關於議會重組的思考》(thoughtsonparliamentaryreform)，後來這本書就改寫成為《代議制政府》(1861)，以及《功利主義》(1863)。他推崇她讓他了解到人性中抽象的一面，這重新整合了他的主張。她去世後，他說道：「她的回憶對我來說是一種宗教，她認可的標準總括來說都是值得尊敬的事，我會盡力去調整我的生活。」
密爾將餘生大部分時間貢獻在政治活動上。除了寫作之外，他還是第一個女性投票權組織的創始者。1865年，他當選為國會議員。他是工黨的激進派分子，在討論迪斯雷利(disraeli)的修正法上扮演了積極的角色，並鼓吹他長期研究的一些議案，像女性代議制、倫敦政府的重組、改變在愛爾蘭佔據的土地權。主要因為他支援的都是些不受歡迎的議案，所以他沒有再被選為國會議員。他退休後住在亞維農的農莊中，這處農莊原本就是為了讓他能接近妻子的墓園而建造的。1873年5月8日，他在農莊中去世。
注意：這個測驗裡的問題並非全是同一種型別，有些是多重選擇題，有些是申論題。有些問題牽涉到一些並未在本文中出現的資訊——擅長閱讀的人能從其他閱讀中找到的背景資料。你要把所有你覺得好像正確的答案都選出來——無論是文章中明說還是隱含的，無論是你根據基本的邏輯還是你個人已經知道的背景資料。測驗一：約翰·斯圖亞特·密爾傳的問題(1)在密爾的後半生，英國被誰統治著?(a)喬治四世(b)威廉四世(c)維多利亞女王(d)愛德華七世。
(2)密爾的早年教育大半是被誰設計出來的?(a)邊沁(b)他的父親詹姆斯·密爾(c)他父親所編寫的《大英百科全書》(d)馬蒙·特爾的《回憶錄》
(3)密爾8歲的時候，讀了(a)希羅多德(b)柏拉圖的六部對話錄(c)林肯的蓋茨堡宣言。
(4)密爾到東印度公司工作以養活自己，當時他幾歲?(a)14(b)17(c)21(d)25。
(5)在20歲時，密爾經歷了(a)與父親爭吵(b)心理上的危機(c)心理上的「危機」(d)與一個已婚的婦人有婚外情。
(6)密爾，他父親，他們的朋友們自稱為「哲學激進派」，因為他們相信(a)用暴力推翻政府(b)必須由國會議員來重組政府(c)大學課程中應該刪掉哲學課。
(7)在密爾年輕時所讀的書中，哪一位作者對他的影響最大?(a)亞里士多德(b)杜威(c)李嘉圖(d)邊沁。
(8)以下幾本密爾的著作中，哪一本沒有出現在本文中?(a)論自由(b)代議制政府(c)功利主義(d)女性的屈從地位。
(9)如果密爾活在今天，他會不會做以下的事?
(a)女權運動的支援者會不會
(b)支援全民教育會不會
(c)主張種族隔離主義會不會
(d)強烈主張新聞審查制度會不會
(10)從文中可以推測密爾認為他的妻子(哈麗雅特·泰勒女士)，在他們的婚姻期間與她去世之後，都是他的(a)嚴格的批評者(b)最好的朋友(c)最偉大的敵人(d)繆思女神。
☆答案見註釋☆
對當前的學者與科學史學家來說，艾塞克·牛頓爵士是位極為有趣的人物。這有兩個原因。第一個是老生常談的理由。像伽利略或牛頓這樣的人，能將分析與實驗結合起來——能結合理論與系統化的觀察來解說自然的現象——開創了思想上的革命，引導我們進人現代科學的世界。不只是因為他們發現了物理世界的真相，而且這些發現一直是至關重大的，更重要的是，他們發展出研究自然的新法則，被證明為在各種學術研究中都極為有用。
我們說過，這些都是老生常談的理由。關於牛頓的一生及其成就，幾個世紀以來人們已經耳熟能詳。近年來，牛頓更成為全世界研究天才特質的焦點。科學與文學界的學者及學生不斷將一些作者及科學家作偉大等級的排列，或是將這些人從卓越排名到天才。而大量研究結論指出牛頓是個超級天才——有史以來最聰明的人。描述天才特質與成因的研究有很多。早熟，專心一致的能力，強烈的直覺力，精確的分析理解力——這些術語都是用來形容天才的。這些形容詞似乎全都適用於牛頓。
以下的牛頓傳記速寫取材自《西方世界的經典名著》第34冊。那一冊也包括了牛頓的《自然哲學的數學原理》(通常稱作牛頓原理)與他的《光學》。另外還包括了荷蘭的物理學家克里斯蒂娜·惠更斯(christiaanhuygens)的《光論》(treatiseonlight)。牛頓傳比密爾傳稍長一點，因此要花上十到十二分鐘來閱讀。跟以上一篇一樣，把最重要的段落圈出來，作筆記，然後試著回答問題。
牛頓(sirisaacnewton，1642-1727)
1642年聖誕節那一天，牛頓出生於林肯郡的沃雪浦(woolsthorpe)。他的父親是一個卑微的農夫，在他出生幾個月之前就死了。1645年，他的母親再嫁給北威斯敏地區的牧師，牛頓被留下來跟著外婆住在沃雪浦。在鄰近的一所小學裡受過基礎教育後，12歲時，牛頓進入葛森姆文法學校，住在一位藥劑師的家中。根據他自己的說法，一開始他是個心不在焉的學生，直到有一次跟一個男孩吵起來，激起了他的競爭心，使他成為班上的第一名。他很早就表現出對機械設計的天賦與判斷力，他做出了風車、水錶、風箏、日暑，還有人說他發明了一種由騎士所帶動的四輪馬車。
1656年，牛頓的母親在第二任丈夫去世之後，又回到沃雪浦，並要大兒子從學校回家，好準備接管農莊的事。但是她很快就知道他的興趣不在農事，因此在他的叔叔，布登可格里斯的牧師建議之下，他被送到劍橋的三一學院。1661年他被正式錄取時，跟其他一些男孩一樣，要在學校做些雜事以支付學費。雖然學校並沒有關於他就學時的正式記錄，但是大家都知道他讀了很多數學與機械的書。他在劍橋一開始讀的是開普勒有關光學的作品，後來又回到歐幾里得，因為他很困擾自己不能理解他在市集中買到的一本天文學書中某些特定的圖表。等他發現書裡一些命題不證自明，就當作是「一本無聊的書」扔到一邊。直到他的老師，艾塞克·巴羅(isaacbarrow)督促他再拿起來研究，他才又繼續下去。他似乎是因為研究過笛卡爾的《幾何學》，才啟發他開始做原創性的數學工作。牛頓還是大學生的時候，有一本很普通的小本子，其中記錄了關於尖角面積與四方形的曲線的文字，還有一些關於音符的估算，維耶達(vieta)及範史考頓(vanschooten)的幾何問題，關於沃利斯(wallis)《無窮大算術》(arithmeticofinfinities)的註解，此外再加上一些對摺射現象的觀察，對磨光的球狀光學鏡片的看法、鏡片出現誤差的看法及各種開方根的方法。1665年，大約在他拿學士學位的時期，牛頓發現了二項式原理，第一次就記在他所發現的「流數法」(methodoffluxions)旁邊。
1665年，大瘟疫從倫敦傳到了劍橋，學院關閉了，牛頓回到林肯郡的農莊，在那裡做了光學與化學實驗，並繼續有關數學的思索。也就在1666年，他被迫離開學校的這一年，他註明了發現萬有引力理論的日子：「在這同一年，我開始想到萬有引力會延伸到月球……將月球固定在她的位置上的力，與地球表面的萬有引力的力量相比較，發現兩者的力差不多。」同時，對於光學的研究讓他寫出了關於白光的作品。關於這幾年的作品，牛頓後來寫道：「所有這些都寫於1665及1666這兩年，因為那兩年是我生命中主要的發明時期，對數學與哲學的體認也特別深刻。」
1667年，三一學院又開始上課了，牛頓被選為院士。兩年後，在他27歲的生日之前，他被指派，接替亦師亦友的巴羅博士就任盧卡斯數學教席1668年，牛頓已經建造了一個反射式的望遠鏡。1671年的12月，他把自己製造的第二架望遠鏡呈獻給皇家協會。兩個月後，身為協會的一員，他開始傳播有關光學的發現，結果引發了長達多年的論戰，像霍克(hooke)、盧卡斯(lucas)、南勒斯(linus)等多人都牽涉進去了。牛頓總覺得論戰是很令人不快的事，「都怪我的輕率，放棄了平靜安寧的生活，去追逐一個看不見的影子。」他有關光學的著作，也是從1672年到1676年他向皇家協會傳播的最重要資訊，收集在《光學》一書中(1704)。
一直到1684年，牛頓才開始想要讓人知道萬有引力的概念。霍克、哈雷(halley)及克里斯多弗·雷恩爵士(sirchristopherwren)各自都對萬有引力發展出一些理念，但都無法成功地解釋有關天體執行的軌道。那一年，哈雷向牛頓請教有關的問題，很驚訝地發現他已經解決了這個問題。牛頓向他呈遞了四個理論與七個問題，後來知道這是他工作中最核心的發現。從1685年到1686年之間的十七或十八個月的時間裡，他用拉丁文寫作了《自然哲學的數學原理》。他甚至想到不要再寫第三卷，而哈雷卻堅持要他寫完。1687年，皇家協會表示沒法負擔印刷費時，哈雷甚至自己掏腰包印製了這部書。這部書撼動了整個歐洲，1689年，當時最出名的科學家惠更斯親自到英國來，對牛頓作私人的拜訪。
在寫作《原理》一書時，牛頓在大學教職上也更惹人注目了。因為他反對詹姆斯國王二世要破壞大學的忠誠與主權的誓約，被選為代表劍橋的國會議員。他再回到校園時，身體非常虛弱，在1692年到1693年之間幾乎不能動彈，讓他的朋友與同事們都很擔心。等他恢復之後，他離開學校，開始替政府工作。他的朋友像洛克、雷恩與哈利法克斯勳爵(lordhalifax)在1695年都被他任用為鑄幣廠的監督人，四年後他成為鑄幣廠的負責人，一直到他去世為止。
在他生命的最後三十年裡，牛頓只做過一點點原創性的數學作品。在這個領域中，他仍然保持著興趣與技巧，1696年他一夜之間就替伯努利(bernoulli)解決了一個數學問題，而那是伯努利與人打賭要花六個月時間來解決的問題。1716年，他花了幾個小時解決了萊布尼茲為了想要「感覺英國分析家的脈動」而向他請益的問題。這時他陷身兩場數學的論戰，深感壓力。其中一個是皇家天文學會的天文觀測的問題，另一個則是和萊布尼茲論戰微積分是誰發明的。不過他還花時間對《原理》一書的第二版進行了校訂，於1713年出版。
牛頓的科學作品帶給他極大的名聲。他經常出人宮廷，在1705年被封為爵士。歐洲大陸給了他極多殊榮，他和當時最頂尖的科學家都有來往。而絡繹不絕的訪客使他很苦惱。雖然名氣很大，牛頓仍然一直保持樸實的本質。他在臨死之前寫道：「我並不知道我在世人眼中是什麼模樣，對我自己來說，我似乎只像是一個在海邊玩耍的男孩，不時找一顆平滑的卵石，或比較美麗的貝殼取悅一下自己，而真理的大海則橫陳在我面前，一無發現。」
牛頓早年就對神學有興趣，1690年他開始研究預言書。那一年，他寫了一封信給洛克，就是《聖經中兩位顯要人物墮落的歷史文獻》(historicalaccountoftwonotablecorruptionsofthescriptures)，其中有兩段是關於三一學院的。他還留了一份手稿《評但以理書與啟示錄的預言》(observationsonthepropheciesofdanielandtheapocalypse)，另外還有一些註解的作品。
1725年之後，牛頓的健康情況越來越糟，副廠長接下了他在鑄幣廠的工作。1727年2月，他在皇家協會擔任了最後一次主席。那是他從1703年就開始擔任的職務。1727年3月20日，他去世時享年八十五歲。他的靈樞停在耶路撒冷大廳讓人瞻仰，最後被葬在西敏寺教堂中。測驗二：艾塞克·牛頓爵士傳的問題(1)在牛頓進入劍橋的三一學院之前，他已經對什麼學科特別感興趣了?(a)政治(b)神學(c)機械裝置(d)科學與數學。
(2)牛頓是被哪一位國王封為爵士的?(a)查理二世(1666-1685)(b)詹姆斯二世(1685-1688)(c)安妮女王(1702-1714)(d)喬治一世(1714-1727)。
(3)1665-1667年，因為從倫敦傳到劍橋的大瘟疫，使三一學院關閉了兩年，在這期間牛頓跟其他的學生一樣，到歐洲大陸度長假去了。(是或否)
(4)牛頓被選為國會議員，因為(a)因為他主持學生反皇室的暴動(b)他反對唐姆斯二世要破壞大學的忠誠與主權的誓約(c)在面對由倫敦傳到劍橋的大瘟疫時，他妥善處理學生及教師的恐慌狀態。
(5)在他的後半生，牛頓被哪兩場論戰的壓力佔據了(a)皇家天文學家對天文觀測問題(b)微積分的發明(c)但以理書的預言。
(6)牛頓是用哪一種文字寫作《自然哲學的數學原理》?(a)希臘文(b)拉丁文(c)英文。
(7)關於其他的事物，他的作品說明了(a)蘋果為什麼掉下來(b)天體的執行(c)如何使圓形變方形(d)從某個角度來看，上帝是個幾何學家。
(8)光學是(a)研究人眼可見的光線，及照射在其他事物上的能量的一種學說(b)研究人眼及動物眼睛的一種學說(c)這是一種產生鏡片的技術，可以用來做望遠鏡。
(9)牛頓在他的《光學》一書中(a)證明光線一小時速度三十萬公里(b)揭露了未來關於白光的作品(c)形容白光如何能經由稜鏡被分解成七彩(d)列舉軍隊使用望遠鏡的方法。
(10)牛頓年老時寫道：「我並不知道我在世人眼中是什麼模樣，對我來說，我似乎只像是一個在海邊玩耍的男孩，不時找一顆平滑的卵石，或是比較美麗的貝殼來取悅自己，而真理的大海則橫陳在我面前，一無發現。」請用250個字評論一下這段話。
☆答案見註釋☆h3第二個閱讀層次的練習與測驗：檢視閱讀/h3下面兩本作品都取材自《西方世界的經典名著》一書。我們拿這兩本書的目錄，一方面當作文章閱讀，一方面當作附錄二這個部分的練習與測驗。此外，兩位作者——但丁與達爾文的傳記也附在這裡，一方面提供給讀者多一點的資訊，一方面測驗題也會從中找出一些題目來。
但丁的傳記及他的《神曲》的目錄都取材自《西方世界的經典名著》第21冊。這一冊全本所包括的內容就是《神曲》。不過但丁也寫過其他作品，有散文也有韻文的，都非常優美又有趣，但只有他的《神曲》(這個神字是後人在他死後才加上的)被現代人廣泛地閱讀著。你應該還記得，在第四章中談到檢視閱讀的兩個步驟。第一步我們稱之為預讀或瀏覽，第二步是粗淺的閱讀。由於我們並沒有拿全本的《神曲》當作閱讀練習，所以會把這裡全部列出的目錄當作全書來讀。在這裡，我們建議你花十分鐘(速度是這個階段的基礎)有系統地瀏覽整個目錄之後，再回答問題。然後我們要你再粗淺地閱讀一次目錄——大約要花二十分鐘——再回答更多問題。
因此，花在閱讀《神曲》上的時間一共是三十分鐘。考慮到一些學者一生花了三十年的時間在《神曲》上，我們敢說這三十分鐘的檢視閱讀實在是很粗淺的。不過，這並不是膽大妄為或自視甚高，一個人確實能從這三十分鐘的閱讀中，對這本書有相當多的瞭解。對一個不太清楚但丁的《神曲》是什麼的人來說，仔細檢視這個目錄能促使他們檢視招本書，甚至帶引他們對全書做分析閱讀——第三層次的閱讀。
在你開始檢視——在預讀或系統化瀏覽——這個目錄之前請先花幾分鐘看一下但丁的傳記。這會幫助你瞭解他是如何計劃並寫作《神曲》的同時也能幫助你回答一些問題。
但丁(damealighieri，1265-1321)
1265年的5月中旬，但丁出生於佛羅倫薩。這個城市第一次受到民主的統治，急劇地分成圭爾夫(guelphs)的教皇黨與吉伯林(ghibellines)的保皇黨。但丁的家族支援圭爾夫的政黨。就在他幾個月大時，圭爾夫在貝內文託一戰中旅得決定性的勝利。阿利吉耶裡家族雖然有貴族血統，卻沒有變得富有或被特殊地提拔起來。
但丁應該是在佛羅倫薩的聖克羅齊學校接受早年教育。他很明顯受到布魯內託·拉提尼(brunettolatini)的影響。拉提尼是個哲學家及學者，在佛羅倫薩的議會中很有影響力。在20歲之前，但丁就開始寫詩，跟「新甜美風格」派的拉丁詩人開始互相往來，這派詩人喜歡用含有哲理的詩句讚揚他們的愛情與他們所愛的淑女。但丁的「淑女」是他惟一摯愛的獨一無二的貝雅特麗齊。根據薄伽丘所寫的但丁傳，她是貝雅特麗齊·薄特拉妮(beatriceportinari)，佛羅倫薩一位市民的女兒，嫁給一個有錢的銀行家，大約在24歲時就去世了。但丁在《新生》(vitanuova，1292)中第一次寫到貝雅特麗齊，那是一連串的詩與散文，詳述他的愛情故事：他們是在雙方九歲時第一次相見，彼此打了個招呼。然後是1283年的一個5月天又再見面，再來就是1290年貝雅特麗齊去世之時。
快到30歲時，但丁變得積極參與佛羅倫薩的政治活動。這個城市的憲法由各種公會來執行，但丁加人了醫生與藥劑師公會(這個公會也包括了書商)，於是有資格開始參與政務。他參與議會的審議，擔任特別的大使1300年他與其他政府官員一共六人被選為最重要的政務官。過去在圭爾夫與吉伯林之間的衝突轉化了一個面貌，又重新出現在政壇上，變成白(whites)與黑黨(blacks)之爭。身為政務官之一，但丁發揮影響力，降低了派系之爭，將敵對的領導者逐出了佛羅倫薩，其中包括他妻子的族人，黑黨可索·多納提(corsodonati)，及白黨中的詩人圭多·卡瓦爾康提(guidocavalcanti)，那也是他的「第一個朋友」。儘管但丁與白黨領袖反對教皇干政，教皇卜尼法斯八世(bonifaceviii)還是在1301年邀請維洛斯的查爾斯(charlesofvalois)，法王菲利浦的兄弟，來到佛羅倫薩將兩個不同的派系壓制下去。事實上，他卻幫助黑黨掌握權力，六百多名白黨的人被放逐。1302年，但丁與其他四個白黨的同志被指控腐敗貪汙，要在三天之內付出五千弗洛林的罰款，否則就要失去他的產業，放逐兩年，而且被褫奪公權，永遠不能再擔任公職。三個月後，因為他拒繳罰金，但丁被放逐了，並且宣告如果他敢靠近這個共和國的領土就要將他活活燒死。
「在羅馬最美麗又出名的女兒，佛羅倫薩市做了快樂的市民之後，她卻把我從她甜美的酥胸中放逐了。」但丁在《饗宴》(convivio)中寫到他的放逐，「幾乎所有和我們說同樣語言的地方我都去過，非我所願地顯示我命運的傷痕。」有記錄顯示但丁參加過在聖戈登佐(sangodenzo)的一個會議，被放逐的白黨與吉伯林派在那裡結盟，但是他似乎並沒有參與這兩股勢力在1304年，於拉斯塔展開的戰役。或許他已將自己與那些同樣被放逐的「邪惡又愚蠢的同伴」區分開來了。「他自成一黨」，而且在維羅納的迪拉斯卡拉斯找到他的「第一個避難所與公寓」。接下來的幾年，他大約到過博洛尼亞，又去了帕多瓦，據說喬託(gioto)曾經在這裡招待過他。1306年底，他在盧尼賈納接受馬拉撒皮斯人(malaspinas)的招待，並擔任他們的大使，與盧尼賈納的主教(bishopofluni)締結和平。過了一段時間，他到巴黎訪問，並進入當地的大學作研究。
但丁在被放逐的初期，曾經作過一些研究，使他除了詩人以外，也贏得哲學家與神學家的美譽。《饗宴》一書可能寫於1305年到1308年間，他在書中說明自從貝雅特麗齊死了之後，他怎麼開始讀西塞羅的《論友誼》(deamicitia)及波伊提烏(boethius)的《哲學的慰藉》(consolatiophilosophiae)，這些書喚醒了他對哲學的喜愛。為了要歌頌這一點，他開始寫《饗宴》。他用詩與長篇敘述的散文，想要讓這本書成為一種世界知識的寶藏。在這同時，他寫了《論俗語》(devulgarieloquentia)，這是本拉丁文的著作，他為把義大利文當作文學的語言而作辯護。1308年，盧森堡的亨利國王被選為神聖羅馬帝國的皇帝，激起了但丁政治上的希望。1310年，亨利國王帶領軍隊進人義大利時。但丁擔任了傳遞國書的使者，對義大利的君主與人民宣告亨利大帝駕臨的訊息。在米蘭，他個人讚揚亨利是至高無上的主宰。而佛羅倫薩與那不勒斯的羅伯特國王結盟，準備抗拒這個新帝王。但丁第二次擔任使者，斥責他們的頑固，並預言他們的毀滅。在第三次的傳書中，他責怪新帝王的遲緩，催促他趕快來對付佛羅倫薩。大約在這個時期，他寫了《論世界帝國》(demonarchia)，鼓吹帝王制度是維持當代秩序的惟一主宰。經歷了一年多毫無作用的戰爭之後，亨利大帝在1313年去世了，終於打消了但丁及同黨的政治抱負。佛羅倫薩在1311年及1315年兩度重新為他定罪。
亨利大帝去世之後，但丁在倫巴第、托斯卡納及羅馬的幾個君主保護下度過了餘生。依照傳統，他退隱到亞平寧的聖克羅齊德迪聖水修道院(santacrocedifonteavellana)，開始寫作《神曲》——這本書的寫作可能最早在1299年就計劃了。某段時間他大約在為康葛蘭迪德拉史卡拉郡主工作，因為他將《神曲》的第三部《天堂》(paradiso)獻給了這個人。1315年，佛羅倫薩全面特赦放逐犯。但丁拒絕付罰款，「當祭品」，覺得這樣返鄉有損他的名譽與聲望。到他生命終了之前，他似乎一直希望有一天能借由《神曲》而讓這個城市向他敞開大門。
這位詩人生命中的最後幾年是在拉韋納度過的。他受到貴族圭多狄波蘭塔(guidodapolenta)的贊助，這人是法蘭西絲卡·狄拉米妮(framcescadarimini)的外甥。但丁的女兒貝雅特麗齊在這個城中當修女，他的一個兒子在那兒當牧師，而他的妻子在他被放逐的這些年來似乎一直都住在佛羅倫薩。但丁在拉韋納很受敬重，有一群志同道合的朋友。在那裡他完成了《神曲》，並用拉丁文寫了兩首田園詩，對他生命最後一段時光的生活透露出一種滿足感。1421年他代表贊助人到：威尼斯去了一趟外交任務，在返回途中患上熱病，而於9月14日去世。他以「詩人及偉大哲學家的習俗」，極盡尊榮地葬在拉韋納的大教堂正門前。
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《神曲》目錄
地獄篇
第一章：但丁在森林中迷路了，來到一座山腳下，他開始往上攀爬。他被三頭猛獸擋住。他退了回去，碰到維吉爾(virgil)，他提議要引導但丁進入不朽的世界。
第二章：但丁懷疑自己的能力，一開始很遲疑。維吉爾鼓勵他，告訴他是貝雅特麗齊在天堂派他來幫助但丁的，但丁拋掉恐懼，兩位詩人開始前進。
第三章：地獄之門。維吉爾帶但丁進入。這裡懲罰一些活著時沒有善行也沒有惡行的人。冥界的阿凱隆特。罪人在岸邊。擺渡亡靈的船伕卡隆。地震。但丁昏厥。
第四章：冥河的對岸。維吉爾帶引但丁進入地獄的邊境，這是地獄的第一層，這裡住著一些活著時遵守道德，卻沒有信仰基督的人。維吉爾受到一群詩人的歡迎。他們進入一個城堡，那裡住了一些古代知名人物的鬼魂。見了這些人之後，維吉爾與但丁又啟程了。
第五章：地獄的第二層，住著色慾的罪人。但丁遇到米諾斯。出現了一些古代知名的鬼魂。法蘭切絲卡·達裡米妮。
第六章：地獄的第三層，住著貪吃的人。碰到冥府的看門狗。與但丁同一時代，貪婪的人恰科變成一頭豬。
第七章：地獄的第四層，住著貪得無厭的人與揮霍的浪蕩子。冥王。幸運女神。斯提克斯沼澤。地獄的第五層，憤怒之地。
第八章：地獄的第五層。弗列阿斯與他的船。來自斯提克斯沼澤的旅客。憤怒的富人排力普·爾詹提。惡魔狄斯之城。惡魔拒絕讓兩個詩人進城。
第九章：狄斯城。女巫艾瑞邱。三個復仇女神。天堂使者。地獄第六層，住著異教徒的罪人。
第十章：地獄第六層。見到法里納塔·德利·烏.貝爾帝，他是支援吉伯林黨的
。另外還有詩人圭多·卡瓦爾康提之父，卡波康帖·卡瓦爾康提。腓德烈二世。
第十一章：地獄第六層。教皇阿納斯塔修斯的墳墓。維吉爾談論低層地獄的劃分法。
第十二章：地獄第七層，暴力之城。第一環是對人施暴的人。見到米諾陀，半人半馬的怪獸、奇隆、涅索斯。罪人沉浮在熱氣沸騰的血河中。
第十三章：地獄第七層，第二環：住著對自己及身邊物品施暴的人。自殺者的森林。許多鳥身女妖。皮埃爾·德拉·維涅亞。任人宰割的西納富人蘭諾及其他人。
第十四章：地獄第七層，第三環：對上帝施暴的人。火雨紛飛的沙地。被雷打死的驕傲的卡帕紐斯。克里特島的地獄之河。
第十五章：地獄第七層，第三環：對自然施暴的人。布每內託·拉提尼。預言但丁的不幸。
第十六章：地獄第七層，第三環：對自然施暴的人。圭爾夫黨的圭多·格瓦、特基阿育·俄多布蘭地、齊可波·瑞斯提古奇都在其中。火之河發出怒吼，上下翻騰。繩索扔進深谷。
第十七章：地獄第七層，第三環：對藝術施暴的人。怪獸格呂翁。放高利貸的人。下降到第八層地獄。
第十八章：地獄第八層，騙子之城。第一囊：淫媒與誘姦者。博洛尼亞的圭爾夫黨，維內地科·卡恰內米科、尋找金羊毛的伊阿宋都在此地。第二囊：虛假奉承的人，白黨的阿納西歐·因特米里、妓女泰絲都在此地。
第十九章：地獄第八層，第三囊：買賣聖職的人。教皇尼古拉三世。
第二十章：地獄第八層，第四囊：占卜者、預言者、魔術家。希臘預言家安菲亞諾斯。泰雷希阿斯。曼託。尤瑞波勒斯。另外還有佛羅倫薩的預言者亞倫斯。蘇格蘭的預言者麥可史考特。製鞋者及天文家亞斯坦提。
第二十一章：地獄第八層，第五囊：貪官汙吏。路西亞的行政官在此。遇見鬼爪怪獸馬拉布蘭卡。與他們談判。
第二十二章：地獄第八層，第五囊：貪官汙吏。法國納瓦爾的康波羅。修道士法·戈明塔。西西里人密歇爾·展區。怪獸馬拉布蘭卡在爭吵。
第二十三章：地獄第八層，從第五囊逃出。第六囊：偽善者披著外面鍍金的鉛斗篷。兩個享樂修士。大主教開亞伐斯及他的岳父安納斯。又遇見兩個修士之一的法提·康提蘭諾。
第二十四章：地獄第八層，詩人從第六囊爬出。第七囊：佈滿狡猾的蛇，那是盜賊被折磨成的蛇。維尼·富奇在其中。又有預言說但丁將有大難臨頭。
第二十五章：地獄第八層，第七囊：詐欺的盜賊。卡西斯、安吉羅·伯尼納西斯及其他人。
第二十六章：地獄第八層，第八囊：陰謀獻計者。尤利西斯及狄奧墨德斯。
第二十七章：地獄第八層，第八囊：陰謀獻計者。圭多·達·蒙泰菲爾特羅。
第二十八章：地獄第八層，第九囊：傅播紛爭與分歧的人。穆罕默德與阿里。法·多西諾。皮耶·狄米德西納。克瑞諾。莫斯卡。貝爾特朗·德·鮑恩。
第二十九章：地獄第八層，第九囊：吉里·德爾·貝諾。第十囊：各種偽造者。鍊金術士。阿雷左人。卡普吉諾。
第三十章：地獄第八層，第十囊：假扮他人者、偽造貨幣者、說假話者。麥斯亞。吉安尼·史奇邱。馬斯特·亞當。特洛伊戰爭中的塞能
第三十一章：地獄第八層，三個巨人，尼姆拉、亞西艾爾斯、安提亞斯將詩人拉回了第九囊。
第三十二章：地獄第九層：背叛者。第一環：該隱環。蒙.格納伯爵。那麥西亞諾·狄披撒。第二環：安特諾爾環。波卡·狄吉爾阿貝塔。波索·狄杜耶拉。烏戈尼諾伯爵。
第三十三章：地獄第九層，第二環：安特諾爾環。烏戈尼諾伯爵。第三環：托勒密環。亞伯戈修士。巴瑞尼西亞·狄歐雷阿。
第三十四章：地獄第九層，第四環：猶大環。盧奇菲羅。猶大。布魯吐斯與卡修斯。宇宙的中心。走過了地獄。升到南半球的表面。
煉獄篇
第一章：新主題。向繆斯求助。在煉獄的東方岸邊，天剛破曉。四顆星升起。煉獄的看守者卡託。但丁洗盡因為地獄而染上的一臉汙垢。
第二章：日出，詩人在岸邊。他搭上一艘船。天使在前領路，帶領一些靈魂進入煉獄。他們著陸。佛羅倫薩的音樂家卡塞拉與他的歌。卡託訓斥靈魂趕快上山。
第三章：煉獄外圍。因為對抗教堂而死的靈魂。西西里人孟非德。
第四章：煉獄外圍。爬升到山壁的岩石上。漫不經心延遲到生命最後一小時才懺悔的人。貝拉誇出現。
第五章：煉獄外圍。拖延懺悔，因為橫死而臨終懺悔的靈魂。雅科波·德爾·卡塞羅。達孔特·達·蒙泰菲爾特羅。皮婭。
第六章：煉獄外圍。更多不肯懺悔，因為橫死才懺悔的靈魂。祈禱的功效。詩人索瑞多羅。對義大利的哀嘆。
第七章：維吉爾讓他知道索瑞多羅是誰。索瑞多羅帶詩人去見山谷裡的君主，他們疏於拯救百姓而下煉獄。他指出他們的名字。
第八章：君主之谷。兩個守護天使。因忙於塵事而臨終才懺悔的法官尼洛·維斯康提。巨蛇出現。科瑞多·馬拉斯披納。
第九章：但丁的睡眠與夢。老鷹。聖路西亞。煉獄之門。守門天使在但丁的前額寫上七死罪。但丁進入了第一崖。
第十章：煉獄的規矩。第一崖：驕傲。岩石上許多謙卑的範例。
第十一章：第一崖：驕傲。祈禱者。歐巴託·阿多班德撒奇。奧德里西·達·古比奧。普羅文札諾·薩爾瓦尼。
第十二章：第一崖：驕傲。地面上刻有犯驕傲罪者受懲罰的事例。遇到一位天使，塗掉了一個死罪。升到第二崖。
第十三章：第二崖：忌妒。愛的例子。簡陋的粗布所覆蓋的身影，以及被鐵絲穿透縫緊的眼睛。西雅拉的女貴族莎披亞。
第十四章：第二崖：忌妒。圭多德爾·杜卡。里尼耶裡·達·卡爾博利。忌妒被懲罰的例子。
第十五章：第二崖：忌妒。一位天使擦去但丁頭上的第二項死罪。有關分享仁愛的討論。升到第三崖：易怒。看到自制力的例子。
第十六章：第三崖：易怒。馬可·倫巴多討論到自由意志與世界的腐化。
第十七章：第三崖：易怒。煙霧造成的問題。看到天使懲罰憤怒的例子。升到第四崖，怠惰的罪過。在煉獄的第二個黃昏。維吉爾解釋愛如何成為善與惡的根源。
第十八章：第四崖：怠惰。與維吉爾討論愛與自由意志。許多靈魂急著去贖罪。熱忱的例子。聖左羅修道院長。懲罰怠惰的例子。但丁睡著了。
第十九章：第四崖。但丁夢到海妖。過去的天使。升到第五崖：貪婪。教皇阿德里安五世。
第二十章：第五崖：貪婪。一個靈魂讚美貧困與慷慨的例子。烏哥·卡培託討論他的子孫。懲罰貪婪的例子。山的震動。
第二十一章：第五崖：詩人史塔提烏斯的影子。山震動的原因。史塔提烏斯稱讚維吉爾。
第二十二章：升到第六崖。史塔提烏斯與維吉爾的談論。進入第六崖：貪食。神秘的樹。一些對膳食自制的例子。
第二十三章：第六崖：貪食。佛雷塞·多納蒂。奈拉。對佛羅倫薩女人們的指責。
第二十四章：第六崖：貪食。佛雷塞·多納蒂。披卡達。陸西加的波納鐘塔。教皇馬丁四世。波尼法丘。馬爾凱塞爵爺。波納鐘塔關於「珍圖卡」的預言，佛瑞塞關於可索·多納提的預言。第二棵神秘樹。懲罰貪食的例子。節制天使。
第二十五章：升到第七崖：與史塔提烏斯談論靈魂入一個身體，人死後靈魂的作用。第七崖：貪色。淨化慾望的模式。貞潔的例子。
第二十六章：第七崖：貪色。罪人在火中，彼此走不同的方向。懲罰貪色的例子。圭多·圭尼采裡。阿那爾多·丹尼埃洛。
第二十七章：第七崖：貪色。走過火牆。岩石中的階梯。夜色攀上了石階。但丁在做夢。早晨。升到伊甸園。維吉爾最後的話。
第二十八章：伊甸園。森林。一位貴婦人在溪邊採花。與她談論對自然的關懷。
第二十九章：伊甸園。神秘的隊伍。凱旋車與獅鷹獸。
第三十章：伊甸園。貝雅特麗齊出現了。維吉爾離去。貝雅特麗齊責備但丁。
第三十一章：伊甸園。貝雅特麗齊的指責與但丁的懺悔。渡過勒特河。稱誦貝雅特麗齊的美德。她顯露真容。
第三十二章：伊甸園。凱旋隊伍的歸來。凱旋車綁在神秘樹上。但丁入睡。他醒來時發現凱旋隊伍出發。凱旋車的轉變。妓女與巨人。
第三十三章：伊甸園的談話。貝雅特麗齊預言某人將使帝國復興。她與但丁。渡過歐諾埃河。但丁喝了河水，得昇天堂。
天堂篇
第一章：序詩。祈願。貝雅特麗齊與但丁轉變了身形，穿越火焰帶，朝月球前進。.貝雅特麗齊解釋他們飛昇的原因。
第二章：詩。升到月球天。月球上會有汙點的原因。天堂的影響。
第三章：月球天。破壞了誓約的靈魂居住在此。皮卡爾達·多納蒂。康斯坦絲女王。
第四章：但丁疑惑天堂的正義與永恆的幸福，貝雅特麗齊為他解答。但丁提出疑問，未償的誓願，是否還可以修補回來?
第五章：誓願是神聖的，要立下誓願或改變誓願都是嚴重的事。飛昇到水星天。見到朱斯蒂尼亞諾的影子。
第六章：朱斯蒂尼亞諾說出他一生的故事。關於羅馬鷹的故事。住在水星上的靈魂。普羅旺斯伯爵的寵臣羅密歐出現了。
第七章：貝雅特麗齊的談論。人類的墮落。救贖的計劃。
第八章：飛昇到金星天。愛人的靈魂。查爾斯·馬爾泰洛王子談論終有一死的事物之間的秩序與多變化。
第九章：金星。但丁與庫妮札·達·羅馬諾、馬塞的佛爾凱託的談話。妓女喇合。教廷的貪婪。
第十章：升到日球天。學識淵博的靈魂在學習神學。聖托馬斯·阿奎那在眾人中認出但丁。
第十一章：貪婪帶來的世界性災難。聖托馬斯替但丁解決了兩個疑惑。他說出聖方濟的故事。
第十二章：第二圈學識淵博的宗教人物的靈魂：包括老師與教堂的醫生。聖伯納文圖拉講聖多米尼克的故事，並叫出身邊的人的名字。
第十三章：聖托馬斯·阿奎那再度開口，他比較所羅門王、亞當與耶穌的智慧，並說出世人判斷的虛浮。
第十四章：貝雅特麗齊在祈禱時，所羅門王說出在最後的審判之後，享天福的光芒。升到火星天。基督在一個十字架裡光芒四射。靈魂唱著頌歌。
第十五章：但丁的祖先卡恰貴達來迎接他。卡恰貴達告訴他家族的故事，及佛羅倫薩過去的單純生活。