諾睪睪者，喚聲，如言號耳。月中有蟲兔蝦?麻，日中有蟲三足烏，水中有蟲蛇與魚，土中有蟲蛾螻蛄，腹中有蟲蚘白從。凡三祝，止之，秘而勿傳。

----------------------------------------

◎東方氏制三一屍一法

常以庚申日存頭中，有太上老君、泥丸真一人二人並共坐上，著遠遊冠，服玄袍，坐於冥光帳中，下視、口、目、耳、鼻，清滌神氣，謂之上一，拘面部之魂；次存心中，有太一太帝、絳宮真一人二人並共坐，上著九一陽一冠，服丹南逸景之袍，坐於硃陵帳中，下視四體清波，肝肺膽腎，皆令淨潔如五色玉，謂之中一，拘四肢之部一精一；次存臍內，有太黃老君、黃庭真一人二人並共坐，上著十靈之冠，服黃羅之袍，坐於黃錦帳中，下視脾腹之下孔竅，令分明如白素，謂之下一，拘制骸魄。於是，三一屍一無從得動矣。

----------------------------------------

◎紫微宮降太上去三一屍一法

夫人身並有三一屍一九蟲。人之生也，皆寄形於父母胞胎，五穀一精一氣，是以人腹中盡有一屍一蟲，為人之大害。常以庚申日夜，上告天帝，記人罪過，絕人生籍，欲令速死，魂升於蒼天，魄入於黃泉，唯有蟲一屍一獨在地上游走，曰鬼。或四時八節，三牲祭祀不一精一，輒與人作禍害，心痛疰忤，伐人性命。上一屍一彭倨，在人頭中，伐人眼目，令人好作惡，啖食眾生，或口臭齒落。中一屍一彭質，在人腹中，伐人五藏，少氣多忘，令人好作惡，啖食眾生，或作惡夢，驚恐不安。下一屍一彭矯，在人足，令人下關搔擾，五情踴動，不能自禁。若一屍一為神則害子，是故復疰不絕。

又云：上一屍一彭倨名青服，中一屍一彭質名白服，下一屍一彭矯名赤口。此三一屍一狀如小兒，或似馬形狀，皆有鬚髮，毛長三四寸。人既死，遂出作鬼耳，如人生時形象，衣服長短，親人見之，謂是亡人還家，實非亡人靈也。身中三一屍一九蟲，種類群多。夫學道修長生者，若不先滅三一屍一九蟲，徒煩服藥斷谷，求長生不死，不可得也。後人謂先聖經方虛謬，乃未究害之所由也。此上聖之至訓，真一人之秘言，宜可勖哉！制之法，每至庚申日，夕不眠以守之，令不得訴天帝。罪滿五百條，其人必死。三守庚申，三一屍一振伏。七守庚申，三一屍一長絕，太玄鑊湯，煮而死矣。爾乃精神安定，五臟恬和，不復搔擾。

----------------------------------------

◎太虛真一人消三一屍一法

真一人曰：常以春甲寅日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日瞑臥時，先搗硃砂、雄黃、雌黃三物，等分細搗，以綿裹之，使如棗大，臨臥時塞兩耳中，此消三一屍一煉七魄之道也。明日日中時，以東流水沐浴畢，更整飾床蓆，易著衣物，浣故者，更履屐，先除澡之。都畢，又掃灑於寢床下，通令所住一室淨潔，平安，枕臥向上，閉氣握固良久，微咒曰：

天道有常，改易故新。上帝吉日，沐浴為真。三氣消一屍一，硃黃安魂。寶煉七魄，與我相親。此道是消煉一屍一穢之上法，改真易形之要訣也。四時唯各取一日為之。

----------------------------------------

◎思念道誡去三一屍一法

老君遺誡，教子防軀，外如空城，裡如丹硃。外常不足，內實有餘，保道五臟，勿得發舒。行正念道，常覆子軀，思道念道，坐致行廚。思道念道，常以道俱，內懷金寶，外常如無。保神愛氣，萬邪不拘，長生在己，三一屍一自去。百病九蟲，皆自消除，身過千災，仙人鄰居。

----------------------------------------

◎五行紫文除一屍一蟲法凡三法

《五行紫文》曰：常用朔望之日日中時，臨目西向，存兩目中出青氣，心中出赤氣，臍中出黃氣，於是三氣相繞，合為一，以冠身，盡見外，洞徹如光之狀。良久，乃叩齒四十通，畢而咽液。此謂煉形之道，除一屍一蟲之法，久行之佳也。

----------------------------------------

◎又法

常以七月十六日去手爪甲，燒作灰服之，即自滅。消九蟲，下三一屍一。

----------------------------------------

◎又法

凡寅日去手爪甲，午日去足爪甲，名之斬三一屍一。

----------------------------------------

◎存心中赤氣去三一屍一法

經曰：常念心中出赤氣，上行通喉嚨，以意閉之於泥丸，為之不止，三一屍一自去，長生久視，司命刻名，著不死之紫籙也。