《神仙九元導仙圖》下部第二真氣頌
玉清輝玄都，十聖回紫微。神仙披雲出，紛紛流羽衣。香華隨風散，十天乘空飛。丹霄映輕蓋，日月灌靈暉。仰思妙真降，神感因心歸。
《神仙導引圖》下部第三真氣頌
鬱郁五雲芝，玄暉吐玉光。凝津洞靈府，徘徊日月宮。五色理高真，流津灌十方。吸吸不覺疲，飛天並金容。導引餐靈氣，玄哺六胃充。一精一思易致感，安坐睹空洞。
《神仙洞中皇寶圖》下部第四真氣頌
澄氣理太玄，蕭蕭群真居。下治諸名山，洞房清且虛。五色煥日月，列號眾仙廚。上統紫微宮，總錄天寶書。中有守一士，一精一思待洞開。五老監魔試，心端情自灰。身度水火宮，名入九天廬。苦哉有衿人，遂得乘景輿。
《神仙變化隱側圖》下部第五真氣頌
變化空無中，五行兆身形。洞思自然氣，金木水火一精一。土為隱側府，六戊合景庭。玉女變衣裳，老壯應響生。細入毫犛裡，大包山嶽靈。種殖通神草，身與八史並。萬化隨所欲，逍遙可娛情。
《神仙採芝開山圖》下部第六真氣頌
靈嶽鬱嵯峨，翠阜凌景霄。五芝秀玄嶺，仙草茂霜條。上有采芝人，被服乘羽飈。靈洞萬劫開，一煥諸天一交一。得妙安覺淹，塵沙如一朝。br/《神仙明鏡圖》下部第七真氣頌
妙鐵生威光，流煥照八冥。洞徹方圓內，通真別鬼一精一。自然觀重一陰一，照耀諸天形。伏魔致神仙，變化入紫庭。
《神仙無極太一圖》下部第八真氣頌
煥爛帝一真，身生龍鳳文。威光動九天，焰照天囿圓。上御諸天氣，總為萬仙君。巍巍至道宗，落落大範門。
《靈寶神仙圖》曰：《下部八真神圖》，以元始靈寶，洞玄之氣，化生自然。下部八景在人身中元宮中，致下元生氣。一精一思八年，下元八真使千乘萬騎，運致神仙，羽蓋載人，俱升七寶林中。
下真一景胃神，名同未育，字道展，黃色。《洞神下元一景》，靈符部一景神。
下真二景窮腸神，名兆騰康，字道還，黃赤色。《洞神下元二景》，靈符部二景神。
下真三景大小腸神，名逢送留，字道廚，赤黃色。《洞神下元三景》，靈符部三景神。
下真四景胴中神，名受厚勃，字道虛，九色。《洞神下元四景》，靈符部四景神。
下真五景胸膈神，名廣映宅，字道仲，白色。《洞神下元五景》，靈符部五景神。
下真六景兩脅神，名闢假馬超，字道成，赤白色。《洞神下元六景》，靈符部六景神。
下真七景左一陽一神，名扶流起，字道圭，青黃白色。《洞神下元七景》，靈符部七景神。
下真八景右一陰一神，名包表明，字道生，青黃白色。《洞神下元八景》，靈符部八景神。
《神仙圖》曰：《靈寶洞神下元八景靈符》，以部下部八景神真，鎮在人身下元宮中。服之八年，下元八景見形，為人養一精一補氣，煉髓凝真，身生光澤，八景雲輿，載人飛行。
《玉清七寶神仙圖》總三八部真氣頌
蕭蕭三清上，凝真大羅天。瓊林翠玄臺，日月煥靈軒。飛天梵綠氣，駕景乘紫煙。鬱郁披雲出，紛紛靈寶仙。逍遙七寶林，五色煥金銀。振響眾真會，靈歌慶萬神。一精一思三八景，超步登霄門。
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◎五稱符二十四真圖
案《五稱符上經》雲：
子欲求道法，先沐浴臭穢，當得《東井圖》。
子欲定五帝，役山一精一，當得《五嶽圖》。
子欲通神靈，洗先訣八一精一，當得《八史真形圖》。
子欲通吾行廚，當得《六甲通靈圖》。
子欲存吾身，致天神，當得《九宮紫房圖》。
子欲奉道法，當得《太清圖》。
子欲奉順道，當得《混成圖》。
子欲通道機，當得《西升寶籙圖》。
子欲通變化，當得《靈化圖》。
子欲躡大道，當得《九天圖》。
子欲脫身形，當得《九變圖》。
子欲隱存身守神，當得《常存圖》。
子欲定身心，守身神寶，當得《含景圖》。
子欲恬淡守一以存身，當得《養身圖》。
子欲寂默養其志，當得《一精一誠守志圖》。
子欲清靜潔白致芝英，當得《芝英玉女圖》。
子欲娉六丁，當得《六一陰一玉女圖》。
子欲致仙籙，當得《九元導仙圖》。
子欲食道氣，當得《導引圖》。
子欲治道術，當得《洞中皇寶圖》。
子欲為變化，當得《隱側圖》。
子欲臨爐定九丹金液，當得《太一圖》。
子欲登五嶽求神仙芝藥，當得《採芝開山圖》。
子欲保神形，別邪一精一魔魅，當得《明鏡圖》。
凡二十四真圖，天之靈寶也。子能得之，必得長生，蕭蕭高仙，飛步太清也。
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◎元覽人鳥山形圖
太上曰：無數諸天，各有人鳥之山，有人之象，有鳥之形。峰巖峻極，不可勝言。玄臺寶殿，尊神所居。林澗鳥狩，木石香花，芝草眾藥，不死之液，又難具陳。陳之無益於學，學者自應一精一尋。得一知萬，瞭然究知。教須題名，是故標文。妙氣結字，聖匠寫之，以傳上學，不洩中人。妙氣之字，即是山容，其表異相，其?庶殊姿，皆是妙氣，化為成焉。玄達之思，閉目見之，週覽既畢，行久有徵。妙氣既降，肉身能飛，久煉得妙，肉去妙充。其翔似鳥，出遊三界之外；其神真一人，入宴三清之中。總號人鳥。學者遊山，緣山至道，永保常存。自非至一精一，勿妄叩也。
人鳥山形圖
太上曰：人鳥山之形質，是天地人之生根，元氣之所因，妙化之所用。聖真求其域，仙靈仰其神。敬而事之，存而念之，受而帶之，一精一而行之，和而密之。無致懈怠，三氣調均，生身赤子，為道種民。在世行化，入山研方，出處自在，魔不敢當。於是朝致五嶽，使役八溟，從三天之君，佩日月之一精一。知之不死，一習一之永生，諦之合智，究之同神。其山之上，元始天王所居；其山之下，眾聖真仙所處。其山之氣，生五色之水，名反魂流液，成脂名震檀之香。西王母初學道，詣元始天王。三千年道成德就，應還崑崙之山。臨去，辭元始天王，共刻銘人鳥山上，虛空之中，製作文字，字方一丈，懸在無中，以接後學，於今存焉。九老仙都君，九炁丈人圖畫山形，佩之於肘。天帝寫空中之書，以附人鳥之體。百年一齣，以傳真一人。道士有此山形及書文備者，便得仙度世，遊宴崑崙。能讀此書萬遍，修行不負文言，天帝君即遣使雲車羽蓋來迎。不須服御丹液，無勞導引屈伸，一精一之不休，自獲昇天矣。
太上曰：凡能清齋三月，別於靜室修行，仙人當降，自以文字語人。受之密遵，速得成真。道士佩之，役使萬神。正月有甲子，二月有壬申，三月有戊子，一年之中，唯取三日，祭醮山形於金鏡之上。相傳口訣之事，慎勿妄洩書文。若年中無此三日，或有而邂逅，趣得甲子一年三醮也。醮時皆齋，清嚴禁斷，明月之夜，露出中庭，不須壇纂，不可他知。密自灑掃，淨席南向，兆敷別席，向北施禮。先以明鏡九寸面者置座中央，紫紋復傘以罩座上，紫錦囊巾覆籍山圖，正安鏡中。清酒三碗置圖之前，香脯棗果圓施鏡外。酌酒半碗漱口，捻香即位，閉目叩齒三通，存思依常。鳴鼓發爐亦如常法。又三捻香，臨目見太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、大帝君，雲駕羅列，佈滿空中，同來向座。良久，仍密稱名位臣妾姓名，奉請太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、大帝君一切諸靈官，今日吉時，良散薦芬芳，表獻至誠，仰希垂降。臣妄某等稽首禮拜仍禮三拜伏地，閉目存神降座，良久乃起。又三招酒，長跪稱位臣妾姓名，上啟：
太上大道君、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、大帝君一切神明，臣妾叨恩，得見今日，奉對尊神，喜懼一交一集。唯願大慈開度，當使臣妾學道得道，求仙得仙，神通自在，永保長存。小丑賤臣妾，不敢多陳，不勝踴躍屏營，謹稽首禮拜三拜畢，三招酒，招畢，又啟如此。三招三啟都畢，三捻香，啟起倚送神，稱位臣妾姓名上啟：太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君一切靈官，緣恩上請，紆迴雲儀，神駕已整，還升三清，臣妾戀慕，俯仰屏營，唯願大慈，流佈洪恩。臣妾得道，謁見王宮。後宜有請，仰希重降。臣妾某稽首禮拜。訖，起復爐。某復爐畢，東一碗酒，瀉浸四週畢，依次斂之也。同志者還房進胙，不得妄與非法之人。夫妻接待，皆同此法。不同，不得一交一會。此禁至重，明各慎之！清齋千日，丹書山形於薄紙上，方三寸至五寸，玉池之泉，向王吞服。一服長生不死，二服神仙飛行，三服升登尊位，與道合同。清齋起圖，佩之三年，晨夕誦文，吉日修事，慎終如始。一千日限足，遊行山澤，威制五嶽，三河四海，八溟九地，一切神靈，奉迎拜謁。功德流佈，五年七年，不過九年，超登三清矣！