《太極綠華經》曰：理髮欲向土地，既櫛之始而微咒曰：

泥丸玄華，保一精一長存，左為隱月，右為日根。六一合清煉，百神受恩。畢，咽液三過。能行之，使發不落而日生。當數易櫛，櫛之取多而不使痛。亦可令侍者櫛，取多也，於是血脈不滯，髮根常堅。

△大帝隱祝第十五

凡道士入室燒香，有所修願，皆先啄齒三通，乃微咒曰：

玉華散景，九炁含煙，香雲密羅，徑衝九天。侍香玉女，上聞帝前，令我長生，世為神仙。所向所願，莫不如言。祝畢，心拜一精一念，亦適意所陳矣，此名大帝隱祝。散香九天，降靈寢室，願會神仙也。

△珝惡夢咒第十六

若人夢寤不真，魄協百氣以校其心，欲伺我神之間伏也。每遇惡夢，但北向啟：

太上大道君，具言其狀，不過四五，則自消絕也。青童君口訣曰：夜遇惡夢非好，覺當即返枕而咒曰：

太靈玉女，侍真衛魂，六宮金童，來守生門，化惡返善，上書三元，使我長生，乘景駕雲。畢，咽液七過，叩齒七通而更臥，如此四五，亦自都絕也。此咒亦返惡夢而更吉祥也。

△揮神內咒第十七

凡道士行來獨宿山林廟座之間，或有魔一精一、惡鬼之地，當先啄齒三十六通，閉氣微咒曰：

太帝一陽一元，四羅幽關，千妖萬毒，敢當吾前，巨獸重吻，刳腹屠肝，神公使者，守衛營蕃。黃衣帥兵，斬伐妖魂，馘滅千魔，摧落兇奸。絕種滅類，取令梟殘，玉帝上命，清蕩三元。咒畢，又叩齒三十六通，此名為太帝揮神內咒塞滅萬魔之法。常能誦之，則神兵見衛，萬鬼受事，千妖死伏。

△太帝寢神滅鬼除兇咒第十八

凡道士臨眠解衣之時，先啄齒三通，立而咒曰：

受命太帝，上升九宮，百神安位，列侍神公。魂魄和煉，五藏華豐，百醴玄注，七液虛充。火鈴一交一煥，滅鬼除兇，上願神仙，常生無窮。咒畢，又叩齒三通，脫一衣而臥，此名為太帝寢神滅鬼除兇之法。令人精明不病，魂魄常存，數有吉感。

△又滅鬼除惡咒第十九

本命之日，及有心震之地，閉關一精一思，叩齒三通，安氣呼吸，正身北向，而心存微祝曰：br/羅勒那朝，方奈閼煉，班目勃隊，憚漢巨蛇，赫察白鼠，丹利大魔，真馥廣敷，虛靈峙霄。總攬吉凶，發洞暢幽，儛眄眾品，領括繁條，百方千塗，莫不豁寥，天地齊度，孰雲能雕。

△澡穢除兇七房祝法第二十

凡道士沐身，及洗手之時，先臨水，啄齒三通，乃微祝曰：

四大開朗，天地為常。玄水澡穢，闢除不祥。雙皇守門，七靈安房。雲津煉灌，萬氣混康。內外利貞，保茲黃裳。咒畢，又叩齒三通，乃洗沐手面，此名為澡穢除兇七房咒法。常能行之者，使人神明血淨，解諸兇炁。

△除六天隱咒第二十一

凡道士夜行之時，及有所畏恐震之地，叩齒二七通，乃咒曰：

吾是小有真王，三天師君，昔受太上神方，殺邪之文。夜行遊一屍一，七惡妖魂，九鬼共賊，千魔成群。赫柏圖兵，巨獸羅千，揮割萬妖，當我者殘。龍烽七燭，逐邪無閒，玉帝神咒，揮劍東西，滅兇除邪，萬鬼即懸，三天正法，皆如我言。咒畢，又叩齒二七通，此名為三天正法除六天之隱咒也。鬼有被此咒者，皆目盲腳殘，自然死滅矣。凡行來有恐之處，但按如此，不必須夜行事也。常能誦之，則萬魔伏試，千妖滅形。

△太帝制魂伐一屍一神咒第二十二

凡道士祝滅三一屍一之法，常以月晦、朔之日，及甲寅、庚寅、庚申之日，兆身中七魄遊一屍一、諸血一屍一之鬼，上天白人罪過，自還中傷於身，或遊走他鄉，召呼外鬼，協進為妖賊，是以惡夢一交一於寢魂，痾眚纏於神室。人所以惡夢疾病者，皆七魄遊一屍一之所為也。至其日，常當沐浴淨服，燒香入室，一精一思勤懇，不營他事，以夜半生炁時，或黃昏時，正寢東首，按手心上，先叩齒三七通，乃微咒曰：

七靈八神，八願四陳，上告靈命，中皇雙真，錄魂煉魄，塞滅邪一精一，血鬼遊一屍一，穢滯長泯，利我生關，閉我死門。若有真命，聽對帝前，使我長生，劫齡常存，太帝之法，敢告三元。畢，又叩齒三七通，咽液十過，都畢。此名為太帝制魂伐一屍一神咒之法也。血一屍一七惡，被此咒者，皆得滅於死一屍一之下。魂明魄柔，受化於三宮之中，辟惡除病，令人神明不死。常能誦之，則終身不被魘昧。凡存念上道咒，除三一屍一之時，常當採取白芷草根及青木香，合以東流水，煮取其汁，以沐浴於身，闢諸血一屍一惡氣，亦常可和香燒之，以致神明。若無青木香香，亦可單用白芷。凡庚申、甲寅之日，是血鬼遊一屍一直合之日也。天炁一交一合，七魄競亂，一婬一穢混真，邪津流煥，明法動一精一，七神飈散。每至其日，當清齋別處，不雜他席，慎不可與夫妻相見，及同床而寢，又不可爭競財色，所行非道之方也。每當燒香感炁修行之時，消咒之法，亦可誦經混神。若思洞房帝一之事，唯使一精一真以為意也。

△太帝闢夢神咒第二十三

凡道士忽得不祥之夢，或夢與人鬥爭，或相收錄者，此亦七魄遊一屍一所為也，或導將外鬼來入本宅；或三魂散翳，五神戰勃；或被束縛不得來還。故使惡夢非祥，將有禍敗之漸也。臥覺之時，即正寢上向，接手心上，叩齒三七通。畢，微咒曰：

九天上帝，四門八靈，七房二玄，三素元一精一，太一桃康，上詣三清，速告帝君，攝命黃寧，速召七魄，校實神庭。若有不祥，七一屍一鬼兵。從呼雙真，流燭煉形，太微大神，斬伐邪一精一，三魂和柔，血一屍一沈零，神歸絕宅，觸向利貞，使我神仙，長保劫齡。咒畢，又啄齒二七通，咽液十過。此名為太帝神咒闢夢除兇之法。能行之者，則三魂和煉，七魄受制，神明氣正，一屍一穢散滅，而向所咒之鬼，即已受考於地獄矣。經三咒之後，自非靈感吉應，不復夢於非常也。

△三元八節朝隱祝第二十四

凡道士禮願神明，一精一思上法，行諸隱咒之時，皆當燒香，心拜密咒而已，勿使得耳聞之也。若欲咒伐六天滅諸兇鬼者，乃可小發聲耳，亦不得絕大高響，使傍人聞解之也。若讀誦之時，乃任意耳。凡八節之日，皆三天仙靈，朝宴禮會之日也。兆修行禮願，朝禮之時，皆當齋用此日。至於朔、望朝禮，非上法也。凡是其日，欲行禮願陳祝之時，當先叩齒七通，心拜四方，乃微祝曰：

上清玉帝，三素元君，太上高靈，仙都大神，今日吉日，八願開陳。上願飛霄，長生神仙；中願天地，合景風雲；下願五藏，與我長存；次願七祖，釋罪脫愆；又願帝君，斫伐胞根；六願世世，智慧開全；七願滅鬼，馘斬六天；八願降靈，徹聽東西。上願一合，莫不如言，願神願仙，上朝三元。祝畢，又拜如初，亦適意所陳，求解脫七祖之愆，及首已之罪狀，一續於行事之後也。此名為三元八節朝隱祝上願神仙之要法也。行之三年，七祖父母及已之罪都解釋矣。然後，玉華降衛，感會神明，八願開陳，必獲靈仙之要契。

△雜法第二十五

凡行來畏恐，常鳴天鍾，於左齒三十六通。先閉氣，左噓之，叱叱五通。常行之，闢一精一邪惡物、不祥之氣。常夜寢臨欲眠時，以手撫心，叩齒三通，閉目，微咒曰：

太靈九宮，太一守房，百神參位，魂魄和同，長生不死，塞滅邪兇。咒畢而寢。此名為九宮隱咒寢魂之法。常能行之，使人魂魄安寧，常保吉祥。

凡傳授上法之時，有經之師，當先求感應，然後傳之。乃入室燒香，密願神明，即心拜經前，微咒曰：

太上元君，仙都大神，今日吉日，八願開陳，欲傳某上法，敢告靈元，未知可否？須應乃宣。祝畢便寢，必獲靈應。子自知其善否之心，審可授之方也。

凡經師授經之法，先心拜四方，以感神明為宗師之主，餘乃執經起立，仰天而祝告，誓神靈以為玄科之約。當說受經者之姓名，並啟天神，陳受經之品目為之科條，名策告誓，合麗文傳，諱而陳之。祝畢，弟子再拜跪，受畢，又再拜。此真一人告神之盟內法，不必盡存割血為敢漏之約也。

凡經師傳授之時，皆當依如上法，清齋別處，不一交一人事，先啟告神明，求請密感，即乃傳之。若真應橫錯，所感非祥者，此皆天靈顯報不使傳也。若弟子不順神明，違而傳之，依黃素之科，受子冥考，七祖魂魄，長閉地獄，身亦將亡，仙安所冀？

凡存修太一之事，欲有所禮願，?ahref="http:///liaozhai">豢蛇低貳＿低氛擼蚯憔盤歟д媯窆倩馗玻嗤璧剮斕酆龐諫細黃諡刑鎩j鞝蘇擼虼婺釵摶媯嫫呱衿3尚祝俏銜逕裰良梢病9使胖嬡耍拇孢低罰司卸惺攏灰蚣鎮雲砈橐病?

凡修行太一之事，真一人道士，不得有所禮拜，亦帝君五神之所忌也。若有所一精一思，行禮願之時，但心拜而已，不形屈也。自不修受上法者，不得同於外學之夫矣。

凡道士登齋入室，忽有靈感妙應，當有吉祥之夢，皆道之慾成，兆當勤修苦志，感慕上會，如是不替，則真靈玉女將憩子之寢矣。臥覺之時，當正身上向，叩齒三七通，閉目，微咒曰：

上一赤子，丹皇運珠，太一帝尊，凝天伯無，七靈上感，五神歸遊，靈童玉女，豁落雙符。七星同升，上登晨丘。咒畢，又叩齒三七通，咽液三過，開目，都畢。此名為太一留神感會仙賢之咒也。如此者三年，則九天諸神，及太玄玉女將降衛於兆身。

凡道士入室齋戒，有存修而數有不祥之物，及奇怪血光，諸鬼一精一惡氣，來恐試人者，兆當行北帝咒鬼殺邪神方。先叩齒三十六通，乃咒之曰：

二象回傾，玄一之旌，七靈護命，上詣三清。雙皇驅除，赫柏羅兵；三十萬人，侍衛神營；巨獸百丈，吐威攝一精一；揮劍逐邪，馘落魔靈；神伯所咒，千妖滅形。咒畢，又叩齒三十六通，此名為北帝咒鬼殺邪神方。諸神靈、正氣，聞此之咒，皆來奉衛於子，而向不祥之氣，得即死滅矣。