strong藥師經講解第九講/strong
大家好，我們重複每天的祈請，在家的把香燒上，沒在的就心香九柱，然後跟著我的誘導語言來祈請：
嗡…嗡…嗡…
祈請娑婆教主南無本師釋迦牟尼佛！
祈請東方教主南無藥師琉璃光如來！
祈請西方教主南無阿彌陀佛！
爐香乍熱，法界蒙燻，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩！南無香雲蓋菩薩摩訶薩！南無香雲蓋菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無藥師海會佛菩薩!南無藥師海會佛菩薩!南無藥師海會佛菩薩!
南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
【或有因此，生於天上，雖生天上，而本善根，亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝（shè）四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎（chà）帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢（yíngyì），形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身。】
『或有因此，生於天上，』就是前面所說的受持八分齋戒的四眾以及善男子善女人，只要他有心受持藥師佛的法、念藥師佛名號，有願力想往生淨土，他就能夠依仗藥師佛的威德神力往生到淨土。這個往生淨土不一定是西方的，這裡說的是藥師琉璃光淨土，如果你願意往生西天，也可以送你一程。藥師佛的願力是非常殊勝的，不想在藥師佛這個國家，他可以用他的神力助你往生極樂世界或者往生天上。這個天上不是三界外的天，是三界內的，是天人的福報。
『雖生天上，而本善根，亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。』一般往生天道的人，還是一種有漏的果報，他的福報享完了還要下來。有的可能在天上福享盡就直接地獄去了；有的享完福報可能又轉回人間做人了，因為他在以往種的善根善業還在，但他的福報盡了。比如說我們修行的善根、佛的善緣是一直跟隨著我們走的，只要機緣巧合的時候就會發芽。
亦未窮盡，就是前面他所發的願力，還有他的信心是沒有盡的。因為這種信心和願力，對藥師佛生起了巨大的信心，還有不願意做惡事願力，他再不會墮落到三惡道中。三惡道是地獄、餓鬼、畜生。
『天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；』他在天上福報享盡之後，他還可以投生到人間，還可以做輪王。這個輪王分四種：金銀銅鐵。
第一種是金輪王，統攝四洲。在《金剛經》裡有金輪聖王。轉輪聖王就是指得金輪王。四大部州：東勝神州、南贍（shàn）部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。
第二種是銀輪王，統治南西東三個州。
第三種是銅輪王，統治南西二洲。
第四種是鐵輪王，統治南方一洲。
東勝神州的花果山好像是在中國，西遊記裡面的孫悟空就是從這裡出來的。南贍（shàn）部洲，就是印度了，這是按咱們現在的眼光。
金輪王具足七寶、千子，能以威德感化四天下有情，修十善道。
在人道上，真正的聖輪王的威德是遠播在外的，在唐朝的時候，中國應該說是最發達的國家，唐朝文明是最好的，也是最強大的，世界很多國家都向中國學習。他所具有的威德自在，能讓臣民自覺遵守十善業道，安居樂業，而且國家非常穩定。歷史上周文王、周武王的時候，國家也非常強大。
『或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。』剎帝利、婆羅門都屬於印度上等的姓氏。剎帝利為王族，他不生在王族，也會生在大貴族家，像剎帝利、婆羅門、居士大家。
生於此等大家，衣食豐富，財寶無量，長得相貌端嚴，人見敬重喜悅；家中的眷屬沒有缺少的，沒有犯罪的。比如有父母、爺爺奶奶、外婆外公，下面有兒子，子孫，他的家人沒有半途夭折的，都是能壽終正寢的，這叫眷屬具足。人人內裡聰明智慧，知書達理。而且具有威猛尚武的精神，為人類的英雄力士。這一方面得益於自修善行，一方面是因為藥師佛功德所致。
『若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身。』這是專門寫給女人的，在藥師佛的第八大願裡有。
如果是女人身，只要能聽聞到藥師佛名號，至心受持，信力為受，念力為持，至心的相信藥師佛的確有大神通力，可以幫助自己轉女成男。等到下一世再轉生的時候，就會變成一個男的。至心受持藥師佛名號，從此之後生生世世再不會投胎為女人了，轉女成男的願力成為事實。
誦佛的名號，誦藥師佛的名號，誦自己喜歡的名號，誦本師釋迦牟尼佛、大日如來佛、寶生佛、阿彌陀佛，任何一個佛你都可以念，這個沒有死規定。在這裡要誦藥師佛的名號。
【複次、曼殊室利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦瘦攣（luán）、幹消、黃熱等病；或被厭魅（mèi）、蠱（gǔ）毒所中；或復短命，或時橫死；欲是等病苦消除所求願滿。】
『複次、曼殊室利；再一次，釋迦佛稱呼曼殊室利的名字。
『彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，』這藥師佛在因地修行的時候發的十二個願，說在未來世證得菩提的時候，他的願力是針對人道的。很多人沒有掉進地獄，就是因為藥師佛的願力。很多人早晨到廟裡跟著僧人上殿做藥師的普佛，是非常靈驗的。
大家可能都沒有進廟裡做過這樣的法事，確實有很多不可思議的東西，很多人的病在醫院裡不能治了，做了幾次法會之後，尤其是藥師佛的法會，還有一種焰口，他的病奇蹟般的好了，再到醫院一檢查，病源沒有了，而且還問你是吃了什麼靈丹了。他說我就是信佛，到廟裡磕頭拜拜，就這樣奇蹟般的好了。
他虔誠的在佛像前磕頭，他的信心願力完全體現出來了。藥師佛過去修行的時候發的那十二個願力，就是我們自性當中所散發出來的那種強大的神力。本願就是從自性當中來的，本願只能從自性發。
『觀諸有情，遇眾病苦瘦攣（luán）、幹消、黃熱等病；』遇到無量病苦的眾生，因為眾生都是四大和合的，哪怕你沒有業力，吃五穀雜糧都會多多少少生病的。不要想過去世沒有造過惡業，在這一世身體就會很健康，這個不一定。
四大在機緣巧合的情況下也會生病，傷風感冒都屬於四大調理不好，也跟自己的生養息息有關係的。你呼吸量大的話，肺部新陳代謝的過程就快，把體內的鬱氣排出去了，把新鮮氧氣吸到體內，這個時候生病的機緣就會少。
每天吸進的營養氣體少，排出去的二氧化碳少，時間長了，身體就會得四大不調玻再往下講就會碰到如何呼吸，我們要用幾種方式呼吸，才能調理四大不調，這也是修藥師法的基本功夫。
瘦，就是身體虛弱，脾虛，吃得多，但腸胃吸收不好，所以慢慢就會瘦下來。
幹消，就是一種渴，怎麼喝水都渴，在渴的過程當中，他就把體內的營養就消耗掉了，這就是腎虛，身體慢慢的瘦下來，這是屬於肌體內的消化吸收不良造成的。他的生命力不斷的消耗，最後就像皮包骨一樣，非常乾瘦。
黃熱等病，皮膚髮黃，可能跟肝臟有點關係。如果肝出問題，皮膚就發黃，而且體是熱的，金木水火土，肝屬木的，木吸收不到水分，水從腎裡來，腸胃吸收不好，腎水不夠，養不了肝，這個木就要缺，缺水的情況下，我們的皮膚和眼就會黃，身體到晚上就開始熱，一到太陽快落山之後身體開始熱了，可能是跟肝有關係，我這是從《易經》上來分析的。
『或被厭魅、蠱毒所中；』或者他在做夢中被厭魅鬼壓在身上，這個還不叫病，有時思想不太集中，想歪門邪道多了，心能量消耗的太多，也就是我們的心神散失太多的情況下，被魔鬼壓在身上。大喊，也喊不出聲。跑，也跑不快。
我在沒有修法的時候是經常性的，大白天睡在床上，就看到有人進來了，我還不認識，然後就叫我走呀，跟他玩去。我怎麼使勁也起不來，後來我就說你們拽我一把，這個身體怎麼這麼沉哪。這個人就拽我，把我從床上拖到床下，我也沒起來。後來我就喊，喊也沒人理我，那時我也看到他們從家裡出出入入的，就是沒人理我。自己在那兒喊，你們幹嗎哪，也不來拉我一下，發自內心的怒喊，怒火沖天，怒髮衝冠，來個白虹灌日，血液通開了，氣息也回來了。一睜眼看自己沒動還在床上，但出了一身汗。在夢中大家會經常性的被夢裡面的境界欺負，有的被嚇哭，有的被嚇得渾身是汗，所以說一般被夢魘著了，稱為鬼。
在醫學上只承認穴道被壓住，這個話也是對的。手壓住，心臟的跳動力不夠；你的腿把另外一條腿壓住了，也是把穴位壓住了，所以飛得就不高，跑得就不那麼快，這個過程在夢中大家都會碰到的。
但從佛法上確實是有一種精靈在你睡熟的時候，不管白天也好，晚上也好，在心神散亂的情況下，氣呼呼的反正是心情不高興的時候，你經常會被這種厭魅鬼壓祝如果醒來的時候，你的手可能是放在心上的。大家睡覺要注意，手放在心臟上，會經常被這種厭魅鬼壓住，在醫學上講，心臟負擔過重也會遭這樣的夢。
我修行之後，在睡夢中能知道自己的手壓在心上，於是就把它放下，比如做一個很好的夢，不想從夢境中出來，而且這個夢越來越糟糕，後又來了鬼魔。那時候就知道自己的心臟是被自己的手壓住了，所以要把手慢慢放下來。有時候在天上飛的時候，飛飛飛就從天上咣鐺一下掉下來了，摔的鼻青臉腫的，為什麼會掉下來？原來是腿被壓住了，這條腿從那條腿上順下來，這個時候腳尖一點地又可以飛了，感覺自己也是孫悟空了，想怎麼飛就怎麼飛，飛呀，這是我們的夢境。
從這個夢境當中我們就能知道，修行的人在夢中是自主的，你在有一定定力的情況下會自持；你沒有定力，確實是控制不了自己。這都是在修行之後摸索出來的。
這種事情在生活當中會經常碰到的，而且念一個咒還不一定管用，比如碰到一個鬼，這個鬼非常兇悍，你開始念阿彌陀佛，它可能怕你，後來你念多了，它就不害怕了，然後再換一個唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）等等，統統的不管用，怎麼辦？南無大日如來佛！這樣沖天就喊呀，渾身一股熱浪從頭頂灌下來就好了，經常會在夢中出現這種夢境。
大家通過修行之後要達到夢中做主人。有個成語叫六神無主，六神無主為什麼沒有主？就是我們的心能量散失的太多，控制不了眼耳鼻舌身意了，也就是說我們的第八識起不到作用。如果第八識能起到作用的情況下，自己是能控制夢境的，對於真正修法的人，這個話他會贊同的。經常唸咒修法的，就會做自己的主人了。
蠱毒所中，在東南亞一些地方或者貴州一些偏遠的古老的民族，還有人會做這樣的毒。他是把蜈蚣、蠍子、蜘蛛等七種有毒的動物，放在一個罐子裡唸咒。用最毒的去陷害他所要害的人。他念咒語之後，這個毒蟲就會跑到那個人身上或者家裡頭釋放毒氣，讓這個人死掉。雲南這個地方還有。
『或復短命，或時橫死；』古時候20歲左右死亡的，就稱為短命鬼。橫死，是非正常死亡的。比如被車撞死了，還有的喝涼水噎死的，還有些從床上掉下來就死了。記得中央十二臺報道了一個人走路不小心，右腳跟踩在左腳尖上，然後磕了一個跟頭，咣鐺就過去了，地獄去了，這都屬於橫死。這都屬於前世做惡業做得多，所以大家一定要明白十善業道，在人道上一定要走好。
『欲是等病苦消除所求願滿。』眾生想要健康，要把前面所說的病苦完全消除掉，藥師佛都能滿眾生的願。
我們回到人道上，用人間的很多事情來看因果，經是死的，人是活的，看看身邊有沒有這樣的人。比如他說生活不太美滿，婚姻也不太好，身體又不好，工作也糟糕，問師父有沒有辦法轉一下運氣。轉運是小問題呀，先把錢拿來，你兜裡有多少錢就全拿出來吧，拿出來放在佛堂上去。
他還迷茫，說師父怎麼要錢呀。很多人到現在還沒有想明白，說佛是慈悲的，不應該收錢的。我現在告訴你，佛講法的時候都是七寶供養，才能給你講法的，你不恭敬，還不能給你講法。那你想把自己的運氣轉了，連一點供養都沒有，就想要佛把這個運氣轉了，那是絕對不可能的。
他說佛收了錢，不就是走後門了。告訴大家，佛沒有收錢，你也沒有走後門，走得都是正門，廟裡沒有後門。大家是否供養佛，其實就是看你的心誠不誠。
你的心真誠的時候，真的像經文裡所說的求法的居士，佛一看你心真誠，誠的時候就得法，不一定佛非得給你講出什麼東西，你心誠就是信；第二是願，你想脫離現在的困境，那你發一個真誠的願。可你家裡家產萬貫，一點都不往外舍，你還說是真誠的信，佛是不會信的。用世間錢財衡量一個人信的程度，所以密宗不好學就在這裡。因為你要供養諸佛菩薩，供養教你的師父。你想要聽法，你得有供養，你想轉那個運，得有供養。
我見過很多這樣的老闆，說保我發1千萬，我拿出1萬供養師父和廟裡。我們聽完就哈哈大笑。給他做一次法事他掙千百萬，覺得拿出1萬供養師父就很多了，豈不是笑話嘛。
大家可以考慮一下。法不輕傳呀，給你轉運，真的是沒錢，真的是走投無路的情況下，哪怕你就供養佛一碗水，你的運氣都會轉。
佛經裡有個故事，一個年輕的女孩子家裡非常貧窮，有一次賣柴得了一文錢，到廟裡請師父給她念一部經，想轉變一下現在的困境。她沒敢求方丈念，她求的是小和尚念。
這時方丈正好從旁邊路過一觀因緣，他親自來給她念這部經。過了幾年，這個女孩子被招進宮中選為妃子，她又來找這個方丈，帶著一大幫來到廟裡，帶來的金銀財寶給小廟重新裝修給佛像貼上金。
這次是請方丈給她誦經，保證她生個兒子，將來繼承皇位。老和尚看她確實和以前不一樣了，以前是破衣爛衫，現在是綾羅綢緞，香香噴噴的，老和尚笑一笑，讓小和尚來給她念。因為她的地位和心態和以前都不一樣了。
以前她雖然只有一文錢，但是她的心非常至誠，也相信佛的法力能轉她。現在她雖然金銀財寶帶的非常多，但由小和尚唸經已經夠用了。
這個故事大家聽清楚了，要真正的用心受持佛法，受持清淨的願力，一定要心誠埃
【時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說，大陀羅尼曰：“那謨薄伽筏帝（namopoqiefadi），裨殺社窶嚕（bishashe,julu），薛琉璃（biliuli），缽剌婆（bolaipo），喝囉闍也（helasheye），怛陀（tantuo）揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶（sanmiaosanbotuoye）。怛侄阤（tanzhituo）：唵，鞞殺逝（bishashi），鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶”。爾時、光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。】
『時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。』這個時候，釋迦佛入三摩地中，進入定中，演說除滅一切眾生苦惱的大法。這個定是深定，還不是淺定，四果羅漢是深定，前三種羅漢都不叫深定。如果四果阿羅漢的定和佛的定比較起來，他那個也不叫深定。只有佛能真正的在深定中。
『既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說，大陀羅尼曰：』釋迦佛進入定中要顯神通，把眾生的苦惱全都消滅。大家看佛像的時候，都會看到佛頭上包包鼓鼓的，那包包就是髻，肉髻是佛的三十二相中的一個。在肉髻中大放光明。
佛在每次講法的時候，都要放光芒，他為什麼要放光芒哪？一是攝外道，外道也要對真理恭敬；第二也是攝聽法人的心不要亂，心亂就不能受用了。
我們在聽法的時候，也是這樣的，如果你這面聽著法，那邊聊著天，再好的法給你也是假的。
佛在說法的時候都會放光芒，因為他講每個法都有每個法的因緣，我給大家簡單地說一下：他在說《般若經》的時候，顯天女散金花的相，表示般若經像金花般那麼珍貴，天上的金花是非常漂亮的，葉子非常大，像牡丹又不像牡丹，人間沒有這個花。大家如果入定了，這個景象是能看到的。金花也可以說是金蓮花，咱們人間好像是沒有。修密法的、還有世間上很多天目開得非常好的人，說喜馬拉雅山上有一顆，玉龍雪山上有一顆，到底是在喜馬拉雅山上，還是在玉龍雪山上，這個就不知道了。金花代表般若。
他在說《涅槃經》的時候，就是以他自己的聲光遍照一切，天上地上都是金光，一切大地都能承受聲光的加持，得到釋迦佛放出來的聲音和光的攝受，一切有情都能安住在裡面，並能看到殊勝的境界。