第四百六十七章:混戰

傳國玉璽,一個頗具神話傳說色彩的國寶。

春秋時,楚人卞和在山中得一塊璞玉,就獻給了厲王,厲王認為一個農民拿了石頭戲弄自己,就砍了這位楚人的左腿。後來武王繼位,這位叫卞的楚人再獻寶玉,武王也是個不識貨的傢伙,以欺君之罪又砍了他的右腳;這位叫卞的楚人抱著石頭在荊山山腳下大哭遇到了路過的文王,就這樣識貨的文王破開了這玉石外面那層皮,露出其中的果然是一塊寶玉,這就是和氏璧。

關於和氏璧的故事,中學課文裡都學過,歷史演義裡也都講述過。後來秦始皇一統天下,就拿這塊和氏璧做了一方玉璽,歷史記載其方圓四寸,有五條互相交織在一起的龍作為提紐,下面由李斯撰寫的八個篆體字:受命於天,既壽永昌!這八個字充分表明了秦始皇的心態,我是天命真龍,得到上蒼認可管理人間,同時也希望自己能夠長生不老,大秦永遠昌盛。這枚玉璽,秦始皇稱它為「天子璽」,是他口諭的象徵,是最至高無上權利的存在。

只可惜,大秦傳了一代就轟然倒塌,但是這方玉璽卻在統治者的手中不停的流轉著。隨著歷史的變遷,國家命運的更迭,各方諸侯你唱罷來我登臺。自是,其隨江山易主凡不下十數次,盡嘗坎坷流離的痛楚。一直到北宋年間,靖康之難發生時,這方玉璽據說被大金國擄走,之後便再也沒有出現過。

在這之前每一朝帝王登基,都以掌握這枚傳國玉璽視為正統,沒有玉璽的只是草莽帝王,被世人看做得不到上蒼的認可,由此它又被稱為「傳國璽」。由這枚玉璽引發的慘案、戰爭和禍事可以講上幾天幾夜,但是這枚玉璽的確是在王莽篡漢時被摔破了一角。

以和氏璧為原材料打造的傳國玉璽,就算是摔破的那一角又怎會被丟進垃圾堆呢?這塊玉被歷代皇權掙個你死我活,在尚玉文化如此發達的中國,完全是有可能被拿來雕琢成其它玉飾的。

傳國玉璽最後一次現身離現在已有一千年,後來明朝朱元璋兵發矇古說是為了民族大義,其實他也是想去找那枚能證明自己是「真命天子」的玉璽。歷史上關於這枚玉璽的去留從來都是爭論不休,但是起碼自從北宋被滅後,漢人是再也沒有真正見過這方玉璽了。如果真如超子所言,何老斷定這玉環真是那玉璽一角所制,那不說破例收徒,就算是當祖宗拱著,怕是他也無怨。作為一個古文化研究者,何老怎麼會面對這樣的東西不心動?

查文斌把玩著手中那枚玉環,憑他一個鄉野匹夫都知道這東西不是凡品,那何老又怎麼會看錯?

「這東西里頭有一副圖,王軍是你父親的弟子,玉環中的圖又極有可能是我們在的這個地方。你父親是當時省裡的權威,也是國內考古界的泰山北斗,他投靠你父親怕是為了找到某些機會。」

超子躺在地上回道:「或許吧,人活著總得為了點什麼。」

活著是為了點什麼?查文斌因為超子這句話開始沉思……他還有什麼可以留念的呢?天邊那顆孤星已經即將要隕落,他是不是也該毫無留念的離去?

「文斌哥。」「嗯?」

超子站起身來說道:「這塊玉環,」他頓了頓有些猶豫。

查文斌以為他是看中這東西了,便說道:「你想要?等我出去就給你。」

「不是。」超子搖搖頭,「這塊玉環不是什麼好東西,有機會你帶著吧,別人拿著遲早會惹出禍事。」

「哦?」從超子嘴裡說出這話,查文斌還真頗有些意外,這更像是自己的臺詞而不是那個吊兒郎當的小子。

超子乾笑道:「拿著它的人,沒有一個會是好下場。」「我從我父親留下的手稿裡看到的這句話。」他又補充了這一句。