唐寧王傅袁嘉祚，年五十，應制授垣縣縣丞。闕（「闕」原作「門」，據明抄本改。）素兇，為者盡死。嘉祚到官，而丞宅數任無人居，屋宇摧殘，荊棘充塞。嘉祚剪其荊棘，理其牆垣，坐廳事中。邑老吏人皆懼，勸出不可。既而魅夜中為怪，嘉祚不動，伺其所入。明日掘之，得狐，狐老矣，兼子孫數十頭。嘉祚盡烹之，次至老狐，狐乃言曰：「吾神能通天，預知休咎。願置我，我能益於人。今此宅已安，舍我何害？」嘉祚前與之言，備告其官秩。又曰：「願為耳目，長在左右。」乃免狐。後祚如狐言，秩滿果遷。數年至御史。狐乃去。（出《紀聞》）
唐代寧王的太傅叫袁嘉祚，五十歲了，應制科考試後授給垣縣縣丞的職務。這個官所住的官邸歷來不吉祥，住過的人都死了。袁嘉祚到了任一看，縣丞的住處幾任以來都沒人居住。房子殘破不堪，裡外長滿荊棘雜草。袁嘉祚鏟去那些荊棘，修理好院牆，坐在辦公事的廳裡，城裡年老的官吏都很害怕，勸他出去住，他不答應。不久狐狸在夜裡作怪，袁嘉祚也不動聲色，只是暗中觀察狐狸所進的洞穴，第二天挖掘它，抓住了狐狸，狐狸已經老了，還有它的幾十個子孫，袁嘉祚把它們全部煮死了。剩下了那隻老狐狸，老狐狸開口說：「我的神力能通天，預知吉凶，希望放了我，我能給人帶來好處。現在這個住宅已經平安了，放了我有什麼害處呢？」袁嘉祚上前與狐狸說話，狐狸詳細地告訴了他將來做官的地位等級。又說：「願意做你的耳目，經常地呆在你的身邊。」袁嘉祚就放了狐狸。後來袁嘉祚象狐狸說的那樣，官任到期果然升了官，幾年後升到御史。狐狸就離開了他。
李林甫
唐李林甫方居相位，嘗退朝，坐於堂之前軒。見一玄狐，其質甚大，若牛馬，而毛色黯黑有光，自堂中出，馳至庭，顧望左右。林甫命弧矢，將射之，未及，已亡見矣。自是凡數日，每晝坐，輒有一玄狐出焉。其歲林甫籍沒。（出《宣室志》）
唐代的李林甫正擔任丞相的職務，曾有一次退朝後坐在堂屋前的平臺上。看見一隻黑色狐狸，它的體形很大，象牛馬一樣，毛色暗黑有光澤，從屋中出來，跑到庭院裡，向左右張望。李林甫命人帶著弓和箭，準備射那狐狸。沒等射箭，已經不見了。從那以後共有好幾天，每當白天坐著的時候，就有一隻黑色狐狸出現。那一年李林甫被抄了家產。
孫甑生
唐道士孫甑生本以養鷹為業，後因放鷹，入一窟，見狐數十枚讀書。有一老狐當中坐，迭以傳授。甑生直入，奪得其書而還。明日，有十餘人持金帛詣門求贖，甑生不與，人云：「君得此，亦不能解用之，若寫一本見還，當以口訣相授。」甑生竟傳其法，為世術士。狐初與甑生約，不得示人，若違者，必當非命。天寶末，玄宗固就求之，甑生不與，竟而伏法。（出《廣異記》）
唐代道士孫甑生原來以養鷹為職業，後來因為出野外放鷹，進入一個洞窟，只見幾十只狐狸在讀書。有一隻老狐狸坐在中間，輪流地逐個傳授。甑生一直走進去，搶了他們的書回去了。第二天，有十多人帶著金銀綢緞上門要求把書贖回去，甑生不給書。那人說：「你得到這本書，也不能理解並使用它，如果抄寫一本後還給我們，我就把口訣傳授給你。」甑生竟然學到了那法術，成了世間的一個術士。狐狸當初與甑生約好，不能給別人看，如果違犯了約定，一定會不得好死。天寶後期，唐玄宗堅持要那本書，甑生不給，竟因此而被殺死。
王璿
唐宋州刺史王璿，少時儀貌甚美，為牝狐所媚。家人或有見者，丰姿端麗。雖童幼遇之者，必斂容致敬。自稱新婦，祗對皆有理。由是人樂見之。每至端午及佳節，悉有贈儀相送，雲：「新婦上某郎某娘續命。」眾人笑之，然所得甚眾。後璿職高，狐乃不至。蓋某祿重，不能為怪。（出《廣異記》）
唐代宋州刺史叫王璿，少年時儀表外貌很美，被一隻雌狐狸迷住了。家人中有看見那狐狸的，容貌端莊秀美，即使是僕人和小孩遇到她，她也會嚴肅地表示尊敬。她自稱是新娘子，言談舉止都合乎規矩，因此家人都喜歡見到她。每當到了端午節以及其他佳節，都有禮品贈送給家人，並說：「新娘子給某個郎君某個娘子奉上禮品。」大家都覺得她說的話很好笑，可是得到的東西卻很多。後來王璿的職務高升了，狐狸就不來了。可能是一個人地位高了，就不能迷惑他了。
李黁
東平尉李黁初得官，自東京之任。夜投故城，店中有故人賣胡餅為業。其妻姓鄭有美色，李目而悅之，因宿其舍。留連數日，乃以十五千轉索胡婦。既到東平，寵遇甚至。性婉約，多媚黠風流；女工之事，罔不心了；於音聲特究其妙。在東平三歲，有子一人。其後李充租綱入京，與鄭同還。至故城，大會鄉里飲宴，累十餘日。李催發數四，鄭固稱疾不起，李亦憐而從之。又十餘日，不獲已，事理須去。行至郭門，忽言腹痛，下馬便走，勢疾如風。李與其僕數人極騁，追不能及，便入故城，轉入易水村，足力少息。李不能捨，（「轉入易水村足力少息李不能捨」十三字原空缺，據許本、黃本補。）復逐之。垂及，因入小穴，極聲呼之，寂無所應，戀結悽愴，言發淚下。會日暮，村人為草塞穴口，還店止宿。及明，又往呼之，無所見，乃以火燻。久之，村人為掘深數丈，見牝狐死穴中，衣服脫卸如蛻，（「服脫卸如蛻」五字原空缺，據許本、黃本補。）腳上著錦襪。李嘆息良久，方埋之。歸店，取獵犬噬其子，子略不（「犬噬其子子略不」七字原空缺，據許本、黃本補。）驚怕。便將入都，寄親人家養之。輸納畢，復還東京，婚於蕭氏。蕭氏（「東京婚於肖氏肖氏」八字原空缺，據許本、黃本補。）常呼李為野狐婿，李初無以答。一日晚，李與蕭攜手（「一日晚李與肖攜手」八字原空缺，據許本、黃本補。）與歸本房狎戲，復言其事。忽聞堂前有人聲，李問：「阿誰夜來？」答曰：「（聲李問阿誰夜來答曰」九字原空缺，據許本、黃本補。）君豈不識鄭四娘耶？」李素所鍾念，聞其（「聞其」二字原空缺，據許本、黃本補。）言，遽欣然躍起。（「欣然躍起」四字原空缺，據許本、黃本補。）問：（「問」上原有「然舊狀」三字，據許本、黃本刪。）「鬼乎？人乎？」答雲：「身即鬼也。」欲（「欲」字原空缺。據許本、黃本補。）近之而不能，四娘（「不能四娘」四字原空缺，據許本、黃本補。）因謂李：「人神道殊，賢夫人何至數相謾罵？且所生之子，遠寄人家，其人皆言狐生，不給衣食，豈不念乎？宜早為撫育，（「為撫育」三字原空缺，據許本、黃本補。）九泉無恨也。若夫人云雲相侮，又小兒不收，必將為君之患。」言畢不見。蕭遂不復敢說其事。唐天寶末，子年十餘，甚無恙。（出《廣異記》）
東平縣縣尉李黁剛得到官職，就從東京出發去上任，夜裡來到故城住宿。客店裡有個熟人靠賣燒餅維持生活，他的妻子鄭氏長得很美，李黁看見便喜歡上她，就住到他家裡，一連住了好幾天，並用十五千錢買下賣胡餅的妻子。到了東平縣後，對她寵愛備至。她性情溫和可愛，長得美並且又聰明又風流，女工的事，她沒有不懂的，對音樂特別懂得它的妙處。在東平縣住了三年，生了一個兒子。那以後李黁因擔任賦稅運輸工作要進京去，就和鄭氏一起回去。到了故城，遍請故鄉的親朋好友赴宴，呆了十多天，李黁多次催促啟程，鄭氏固執地稱病不起身，李黁也因愛她而聽她的話。又過了十多天，不得已，有事要辦必須啟程，走到外城的大門時，鄭氏忽然說肚子疼，下了馬就跑，速度快得象風一樣。李黁和幾個僕人極力騎馬追趕，也沒追上。就跟著（鄭氏）進到故城，轉個彎進入易水村，鄭氏跑得稍慢，李黁還不捨棄，又追下去，快追上時，鄭氏進入一個小洞裡，大聲呼喚她，靜靜地也不回答。李黁戀戀不捨，悽慘悲傷，一邊說一邊流淚。這時天黑了，村裡人用草塞住洞，他們回客店住宿。等到天亮，又去洞口呼喚她，什麼也沒聽見。於是用火燻，燻了很久，村裡人又幫他挖洞，挖了幾丈深，只見一隻雌狐狸死在洞裡，衣服脫了下來象蟬蛻一樣。腳上還穿著錦絲襪子。李黁長時間地嘆氣，才埋了狐狸。回到店裡，找來獵犬咬她生的孩子，孩子並不害怕。就帶著孩子進京去，寄養在親屬家。賦稅交待完畢，又回東京，與蕭氏結婚。蕭氏常常稱呼李黁是野狐狸的女婿，李黁也沒說什麼。一天晚上，李黁和蕭氏拉著手一起回到屋說笑玩鬧，又說起野狐婿，忽然聽見堂屋前有人聲。李黁問是誰夜裡跑來了，回答說：「你難道不認識鄭四娘了嗎？」李黁平時就懷念她，聽了她的話，一下子高興地跳起來問：「你是鬼呢還是人呢？」回答說是鬼，想接近卻做不到。鄭四娘接著對李黁說：「人道和神道不一樣，你的妻子為什麼多次地罵我呢？況且我生的兒子，寄養在遠方的親屬家，那些人都說是狐狸生的，不給他穿的和吃的，難道不想念他嗎？應該早點接回來撫養，我在九泉下也沒有遺憾了。如果蕭氏說起話來就侮辱我，又不收養我的兒子，必將給你帶來災禍。」說完就不見了。蕭氏於是不敢再說野狐婿的事。唐代天寶年間的後期，孩子有十多歲，一點沒毛病。
李揆
唐丞相李揆，乾元初，為中書舍人。嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍童逐之，已亡見矣。時有客於揆門者，因話其事，客曰：「此祥符也，某敢賀。」至明日，果選禮部侍郎。（出《宣室志》）
唐代的丞相李揆，在乾元初年，做中書舍人。曾有一天退朝回家，看見一隻白狐狸坐在庭院中間的捶衣石上，就命令僮僕趕走它，忽然不見了。這時李揆家正有一個客人，與客人說了這件事。客人說：「這是吉祥的兆頭，我向您祝賀。」到了第二天，果然提拔為禮部侍郎。
宋溥
宋溥者，唐大曆中，為長城尉。自言幼時，與其黨暝扱野狐，數夜不獲。後因月夕，復為其事。見一鬼戴笠騎狐，唱《獨盤子》，至扱所。狐欲入扱，鬼乃以手搭狐頰，因而復回。如是數四。其後夕，溥復下扱伺之，鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來報所。溥等無所獲而止。有談眾者亦云，幼時下報，忽見一老人扶杖至己所止樹下，仰問樹上是何人物。眾時尚小，甚惶懼，其兄因怒罵雲：「老野狐，何敢如此？」下樹逐之，狐遂變走。（出《廣異記》）
宋溥，在唐代大曆年間，官職是長城尉。自己說幼年時候，與他的同伴晚上去捉野狐狸，好幾天晚上也沒捉到。後來的一個月明之夜，又去捉狐狸。看見一鬼戴著斗笠騎著狐狸，唱著獨盤子曲調，走到放套子的地方。狐狸想進套子，鬼就用手搭在狐狸的臉頰上，不讓進，因此又回頭走，象這樣走了好幾次。那以後的一個晚上，宋溥又下套子等狐狸來。鬼又騎著狐狸，兩個小鬼在前面領路，在套子的周圍來來往往。宋溥等人沒捉到狐狸就再不捉了。有個叫談眾的人也說，幼年時下套子，忽然看見一個老頭拄著柺杖走到自己藏身的樹下，仰起頭問樹上藏的是什麼人，談眾那時還小，很害怕，他的哥哥接著生氣地罵道：「老野狐狸，怎麼敢如此戲耍！」下樹去追趕老頭，老頭就變成狐狸跑了。
僧晏通
晉州長寧縣有沙門晏通修頭陀法，將夜，則必就叢林亂冢寓宿焉。雖風雨露雪，其操不易；雖魑魅魍魎，其心不搖。月夜，棲於道邊積骸之左，忽有妖狐踉蹌而至。初不虞晏通在樹影也，乃取髑髏安於其首，遂搖動之，倘振落者，即不再顧，因別選焉。不四五，遂得其一，岌然而綴。乃褰擷木葉草花，障蔽形體，隨其顧盼，即成衣服。須臾，化作婦人，綽約而去。乃於道右，以伺行人。俄有促馬南來者，妖狐遙聞，則慟哭於路。過者駐騎問之，遂對曰：「我歌人也，隨夫入奏。今曉夫為盜殺，掠去其財。伶俜孤遠，思願北歸，無由致。脫能收採，當誓微軀，以執婢役。」過者易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮嚀，便以後乘挈行焉。晏通遽出謂曰：「此妖狐也，君何容易？」因舉錫杖叩狐腦，髑髏應手即墜，遂復形而竄焉。（出《集異記》。明抄本作出《纂異記》）
晉州的長寧縣有個和尚叫晏通，修煉頭陀法。天將黑時，就一定到叢林裡的亂墳中睡覺。即使是颳風下雨降露下雪，他的作法也不改變。即使遇上妖魔鬼怪，他的決心也不動搖。一個月明之夜，他睡在道邊屍骨堆的東面，忽然有隻狐妖踉蹌著走來。開始時並沒有料到晏通在樹蔭下睡覺。就拿起一個死人頭骨套在頭上，就搖起頭來，如果振動掉了，就不用，接著再另外挑選，試了四五個，才選中一個高高地戴在頭上。又採摘樹葉和花草，遮蓋形體，隨著它左看右看，就變成了衣服。一會，變成一個婦女，姿態柔美地走了，站在路的西邊，等候過路的人。不久有個急忙騎馬從南邊來的人，狐妖遠遠地就聽到了，就在路邊上痛哭起來。過路的人停下來問她，於是回答說：「我是個歌女，跟著丈夫去演奏，今天早晨丈夫被強盜殺了，搶走了錢財，孤伶伶地遠離家鄉，心裡想往北走回家去，又沒有辦法回去。如果你能收留我，我一定以微賤之身做你的奴僕。」過路的人是易定地方的軍人，就下馬仔細地看她，喜歡她的漂亮和妖豔，說的話也很誠懇，就讓她坐在他的身後要帶著她走。晏通突然地出來對軍人說：「她是個狐妖，你太容易受騙了！」接著舉起錫杖敲打狐狸的頭，人頭骨隨手就掉下來，就恢復狐狸的原形逃走了。