唐潤州參軍幼有隱德，雖兄弟不能知也。韋常謂其不慧，輕之。後忽謂諸兄曰：「財帛當以道，不可力求」。諸兄甚奇其言，問汝何長進如此？對曰：「今昆明池中大有珍寶，可共取之。」諸兄乃與皆行。至池所，以手酌水，水悉枯涸，見金寶甚多。謂兄曰：「可取之。」兄等愈入愈深，竟不能得。乃雲：「此可見而不可得致者，有定分也。」諸兄嘆美之。問曰：「素不出，何以得妙法？」笑而不言。久之曰：「明年當得一官，無慮貧乏。」乃選拜潤州書佐，遂東之任。途經開封縣。開封縣令者，其母患狐媚，前後術士不能療。有道士者善見鬼，謂令曰：「今比見諸隊仗，有異人入境。若得此人，太夫人疾苦必愈。」令遣候之。後數日白雲：「至此縣逆旅，宜自謁見。」令往見韋，具申禮請。笑曰：「此道士為君言耶？然以太夫人故，屈身於人，亦可憫矣。幸與君遇，其疾必愈。明日，自縣橋至宅，可少止人，令百姓見之。我當至彼為發遣。且宜還家灑掃，焚香相待。」令皆如言。明日至舍，見太夫人，問以疾苦，以柳枝灑水於身上。須臾，有老白野狐自床而下，徐行至縣橋，然後不見。令有贈遺，韋皆不受。至官一年，謂其妻曰：「後月我當死。死後，君嫁此州判司，當生三子。」皆如其言。（出《廣異記》）

唐代潤州韋參軍幼年時積有陰德，雖然是親兄弟也不知道。韋參軍常常說自己並不聰明，很自卑。後來忽然對各位兄長說：「應當用正道來取得財物，不能強求」。各位兄長對他說的話覺得很奇怪，問他為什麼有這麼大的長進，他回答說：「現在昆明池中有很多珍寶，可以一起去拿。」各位兄長就和他一塊去。到了昆明池邊，用手捧水，池水就乾枯了。只見有很多金銀財寶，他對兄長說：「可以去拿珍寶。」兄長們越走越深，竟然拿不到珍寶。他說：「這就是隻能看卻不能得到，事情都有一定的緣分。」各位兄長讚美他，問他說：「你平時不出門，怎麼學到這樣的妙法。」他笑了笑卻不回答。很久之後說：「明年能得到一個官職，不必擔心生活的貧困。」接著就被薦選擔任了潤州的書佐，於是潤州去上任，途中經過開封縣。開封縣令的母親得了狐媚病，前前後後有很多術士都不能治。有個道士能見到鬼魂，對縣令說：「近來連續看見有好多的儀仗隊，有個‘異人’要到開封縣境來。如能得到這個人，太夫人的疾病一定能治好。」縣令派他等候「異人」。過了幾天回來說：「已經到了這個縣的旅店，你應該親自去會見。」縣令去面見韋參軍，說了詳細情況禮貌地請求治病。韋參軍笑著說：「這是一個道士向您說的吧？但是因為太夫人的緣故，向別人屈身行禮，也應該同情啊。幸虧你我相遇，太夫人的病一定能治好。明天，從縣橋到你的住宅，不要禁止行人們行走，讓大家看看這事，我會去你家處理好。並且你還要回家去灑水打掃一下，點上香等著我。」縣令全都按他說的做了。第二天來到縣令的住處，面見太夫人，問了疾病的情況，用柳樹枝向她身上灑水。不一會，有一隻年老白色的野狐狸從床上下來，慢慢地走到縣橋上，然後就不見了。縣令贈送他財物，韋參軍都不接受。至官任上一年後，對他的妻子說：「下個月我就死了，我死後，你嫁給這個州的判司，能生三個兒子。」後來的事全都象他說的那樣。

楊氏女

唐有楊氏者，二女並嫁胡家。小胡郎為主母所惜。大胡郎謂其婢曰：「小胡郎乃野狐爾。丈母乃不惜我，反惜野狐。」婢還白母。問何以知之，答雲：「宜取鵲頭懸戶上。小胡郎若來，令妻呼伊祈熟肉。再三言之，必當走也。」楊氏如言，小胡郎果走。故今人相傳雲：伊祈熟肉闢狐魅，甚有驗也。（出《廣異記》）

唐代有家姓楊的，二個女兒都嫁給了姓胡的人家，小胡郎受到岳母的喜愛。大胡郎對岳母的使女說：「小胡郎是個野狐狸罷了，岳母卻不喜歡我，反而喜歡野狐狸。」使女回去說給主母聽，主母問怎麼知道是野狐狸？大胡郎回答說：「弄個鵲頭掛在門上，等小胡郎來的時候，讓他的妻子招呼他用熟肉作供品來祈禱，反覆這樣說，他一定會逃跑。」楊氏照著說的做，小胡郎果然逃跑了。所以至今人們還相傳說，你用熟肉進行祈禱能剋制野狐狸的迷惑，很有效驗。

薛迥

唐河東薛迥與其徒十人於東都狎娼婦，留連數夕，各賞錢十千。後一夕午夜，娼偶求去。迥留待曙，婦人躁擾，求去數四，抱錢出門。迥敕門者無出客。門者不為啟鎖。婦人持錢尋審，至水竇，變成野狐，從竇中出去，其錢亦留。（出《廣異記》）

唐代河東人薛迥和他的同伴十個人在洛陽嫖娼，娼婦一連住了好幾天，每個人都給賞錢十千。之後有一天的半夜時，妓女要離開，薛迥留她等天亮再走，妓女煩躁不安，好幾次要求離開，並抱著錢走出門去。薛迥命令守門的人不要讓她出去，守門人不替她開門。妓女拿著錢仔細地尋找出路。找到一個水洞，變成一隻野狐狸，從水洞中出去了，那些錢也就留在水洞的邊上。

辛替否

唐辛替否，母死之後，其靈座中，恆有靈語，不異乎素。家人敬事如生。替否表弟是術士。在京聞其事，因而來觀。潛於替否宅後作法。入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絕。（出《廣異記》）

唐代人辛替否，他母親去世後，靈位上常有死者的說話聲，和平常沒什麼兩樣，家裡的人恭敬地侍奉著象活著時一樣。辛替否的表弟是個術士，在京城裡聽說了這件怪事，因此親自來看看，偷偷地藏在辛替否的屋後施展法術。一進門，看見一隻身上無毛的雌狐狸，就殺死了它，怪事就消失了。

代州民

唐代州民有一女，其兄遠戍不在，母與女獨居。忽見菩薩乘雲而至，謂母曰：「汝家甚善，吾欲居之，可速修理，尋當來也。」村人競往，處置適畢，菩薩馭五色雲來下其宜。村人供養甚眾，仍敕眾等不令有言，恐四方信心，往來不止。村人以是相戒，不說其事。菩薩與女私通有娠。經年，其兄還。菩薩雲：「不欲見男子。」令母逐之。兒不得至，因傾財求道士。久之，有道士為作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。（出《廣異記》）

唐朝代州一個老百姓家有一女兒，他哥哥從軍到遠方去了，不在家裡，只有母親和女兒住在一起。忽然看見菩薩乘著雲彩來到她們家，對那個母親說：「你家很好，我想住在這裡，要快點收拾整理一下，不久我就來了。」村裡人聽說了，都爭著到她家來幫忙，剛整理收拾完畢，菩薩駕馭五色的彩雲來到那屋，村裡的很多人都來供養菩薩。菩薩又命令大家不要說出去，恐怕四面八方的信徒，不停地來來往往。村裡的人因此互相告誡，不說這件事。菩薩與那個女兒私通有了身孕。過了一年，她的哥哥回來了，菩薩說：「我不願意看見男人。」命令母親趕走兒子，兒子就不能進家門了。兒子因此拿出全部財產訪求道士，很久以後，才求到一個道士，替他施展法術，偷著看那菩薩，卻是一隻老狐狸，就拿刀進去，砍死了狐狸。

祁縣民

唐祁縣有村民，因輦地徵蒭粟，至太原府。及歸，途中日暮，有一白衣婦人立路旁，謂村民曰：「妾今日都城而來，困且甚，願寄載車中，可乎？」村民許之，乃升車。行未三四里，因脂轄，忽見一狐尾在車之隙中，垂於車轅下。村民即以鐮斷之，其婦人化為無尾白狐，鳴嗥而去。（出《宣室志》）

唐代祁縣有一個農民，因為京城徵收糧草，到太原府去。等回來時，走到半路上天就黑了，有一個身穿白色衣服的婦女站在路邊上，對農民說：「我今天從都城回來，覺得很睏倦，想搭車歇一會，可以嗎？」農民答應了她，她就上了車。行走不到三四里路，因為要給車轅上油，忽然看見一條狐狸尾巴從車縫裡垂到本轅下，農民就用鐮刀砍斷了尾巴，那個婦女變成一隻沒有尾巴的白狐狸，嚎叫著跑了。

張例

唐始豐令張例，疾患魅，時有發動，家人不能制也。恆舒右臂上作咒雲：「狐娘健子。」其子密持鐵杵，候例疾發，即自後撞之，墜一老牝狐。焚於四通之衢，自爾便愈也。

唐代的始豐縣令張例，得了狐魅病，經常地發作，家裡的人都束手無策。張例經常地伸出右臂念著咒語說：「狐娘健子。」他的兒子悄悄地拿著鐵棒，等張例病發作時，就從身後擊他，就從他身上掉下一隻老雌狐。把狐狸拿到十字路口燒了，從那以後病就好了。