bclass=maintext卷第四百一十一草木六/b

果下

櫻桃檽棗柿底櫟樹實柿盤融峰梨六斤梨紫花梨胡榛子酸棗蒲萄王母蒲萄侯騷子蔓胡桃仙樹實橄欖子東荒栗猴栗瓜五色瓜瓜惡香菜蔓菁越蒜三蔬菠薐芥菹芥末水韭茄子樹崑崙紫瓜茄子故事儋崖瓠

果下

櫻桃

唐時新進士，尤重櫻桃宴。乾符四年，劉鄴第三子覃及第。時鄴以故相鎮淮南。敕邸吏曰：「以銀一錠資醵置。」而覃所費往往數倍。邸吏以聞，鄴命取足而已。會時及薦新，狀頭已下，方議醵率。覃潛遣人，厚以金帛，預購數十樹矣。於是獨置是宴，大會公卿。時京國櫻桃初出，雖貴達未適口。而覃山積鋪席，復和以糖酪。用享人蠻獻一小盤，亦不啻數升。以至參御輩，靡不沾足。（出《摭言》）

唐朝的時候，新中第的進士，非常重視櫻桃宴。乾符四年，劉鄴的三兒子劉覃及第。當時劉鄴依仗故相鎮守淮南。劉鄴囑咐在京城為他管理家園的小官說，可以出一錠銀子讓劉覃與其他新進士湊錢辦櫻桃宴。但是劉覃的花費往往是其父規定的幾倍。管家園的小官把這事兒說給劉鄴知道，劉鄴讓他給取足就是。正趕上薦新的時令，狀元以下的人們正在商議湊錢的比率，劉覃便暗中派人，花了大量銀兩，預購了幾十樹櫻桃。於是，由他獨辦了櫻桃宴，大量邀請公侯卿相。當時，京城裡的櫻桃剛剛上市，雖然價格昂貴，但是並不怎麼好吃。劉覃卻在席間堆積如山，加上其它糖果菜餚，真可謂豐盛。隨便讓下人送人一小盤，送出去的也不下數升。凡跟從人駕車人，沒有一個不沾光的。

檽棗

晉趙瑩家，庭有檽棗樹，婆娑異常，四遠俱見。有望氣者，訪其鄰里，問人云：「此家合有登宰輔者。」裡叟曰：「無之。然主人小字相兒，得非此乎？」術士曰：「王氣方盛，不在其身，當在其子孫。」其後瑩由太原判官大拜，出將入相。（出《北夢瑣言》）

晉代有個趙瑩，他家院子裡有一棵檽棗樹。這棵棗樹挺拔高大，枝葉婆娑，非同尋常。四處都可以遠遠就望見它。有一位會看地氣的術士打聽趙瑩的一個鄰居說：「這一家應該有做宰相一類大官的，可有嗎？」鄰居老頭說：「沒有。但是這家主人的小名叫‘相兒’，該不會是此人要發跡了？」術士說：「這地方王氣正盛，不體現在他本人身上，也應該體現在他的子孫身上。」這以後，趙瑩由太原判官開始升了大官，出將入相，顯赫一時。

柿

俗謂柿樹有七德：一壽，二多陰，三無鳥窠，四無蟲，五霜葉可玩，六嘉實，七落葉肥大。（出《酉陽雜俎》）俗話說柿子樹有「七德」：一、活得時間長；二、樹蔭多；三、樹上沒有鳥窩；四、不遭蟲害；五、霜葉可供玩賞；六、果子好吃；七、落葉肥大。

底櫟樹實

阿驛，波斯呼為阿驛，拂林呼為底櫟。樹長丈四五。枝葉繁茂。葉有五出，似蜱麻。無花而實。實赤色，類蜱子。味似幹柿，而一年一熟。

阿驛，波斯國叫它「阿驛」，拂林國叫它「底櫟」。樹高一丈四五。枝葉繁密茂盛。葉有的五出，像蜱麻葉。沒有花而結果。果實是紅色的，類似蜱麻籽。果實的味道像幹柿子，一年一熟。

柿盤

木中根固，柿為最，俗謂之柿盤。（出《酉陽雜俎》）

樹木當中要論紮根牢固，柿樹是最牢固的，一般人都叫它「柿盤」。

融峰梨

仙梨。融峰上有青壇，方五丈。有燒香行道處。古形銅器數種。有梨樹。高三十丈，子如鬥。至搖落時，但見其汁核，無得味者。（《出洽聞記》）

仙梨。融峰上有一個青壇，壇是五丈方壇。那上面有燒香行道的地方。有幾種古典樣式的銅器，還有一棵梨樹。這棵梨樹高三十丈，所結的梨有鬥那麼大。等到梨從樹上被搖下來，人們只能看到果汁和梨籽兒，卻沒有嚐到它的味道的。

六斤梨

洛陽報國寺梨，重六斤。（出《酉陽雜俎》）

洛陽報國寺的一棵梨樹結的梨，六斤重一個。

紫花梨

清泰中，薄遊京輦。曾與盧泳巡官、鄭扆博士、僧季雅，及三五知友，夜會與越波隄僧院。是時清秋欲杪，明月方高。句聯五字之奇，酒飲八仙之美。柿新紅脯，茗醶綠芽。一詠一觴，或醒或醉。座上因相與徵引古今，遂及果實之事。有敘及紫花梨者。眾雲：「真定有之。」雅公獨顰蹙而言曰：「此微僧先祖之遺恨。」眾驚而問之。雅曰：「昔武宗皇帝御天下之五載，萬國事殷，聖情不懌。忽患心熱之疾，名醫進藥，厥疾罔瘳。遂博詔良能，遐徵和、緩。時有言青城山邢道士者，妙於方藥。帝即召見之。道士以肘後綠囊中青丹兩粒，及取梨數枚，絞汁而進之。帝疾尋愈。旬日之內。所賜萬金，仍加廣濟先生之號。帝從容問其丹為何物，先生曰：‘赤城山頂，有青芝兩株。太白南溪，有紫花梨一樹。臣之昔歲，曾遊二山，偶獲兩寶，合煉成丹。五十年來，服食殆盡，唯餘兩粒，幸逢陛下服之。更欲此丹，須求二物也。’經數月，邢生辭帝歸山。後疾復作，再詔邢先生於青城，則不知何適也。帝遂詔示天下，有紫花梨，即時奏上。時恆州節度太尉公王達，尚壽春公主，即會昌之女弟。聞真定李令，種梨數株，其一紫花梨，即遣寺人，就加封檢，剪其旁樹，匝以朱欄。寶惜纖枝，有同月桂。當花發之時，防蜂蝶之窺耗，每以輕綃紗縠，遠加籠罩焉。守樹者不勝艱苦。洎及秋實，公主必手選而進之。此達帝庭，十得其六七。帝多食此梨，雖不及邢氏者，亦粗解其煩躁耳。是時有李遵來侍御，任恆州記室，作《進梨表》雲：‘紫花開處，擅美春林。縹蒂（「蒂」原作「帝」，據明抄本改）懸時，迥光秋景。離離玉潤，落落珠圓。甘不待（「待」原作「得」，據明抄本改）嘗，脆難勝口。’表達闕下，公卿見者，多大笑之曰：‘常山公何用進殘梨於天府也？蓋以其表有脆難勝口之字。’明年，武宗崩，公主亦相次逝。此梨自後以為貢賦之常物。縣官歲久，亦漸怠於寶守焉。至天祐末焉，趙王為德明（「德明」原作「明德」，據明抄本、陳校本改）之所篡弒。其後縣邑公署，多歷兵戎。紫花之梨，亦已枯朽。今之真定，無復繼種者焉。當武宗時，縣宰李公，名尚，即雅之祖也，嘗以守樹不謹，曾風折一枝，降為冀州典午。由是追感而顰蹙也。」（出《耳目記》）

清泰年中，我在京城小住，有一次和盧泳巡官、鄭扆博士、和尚季雅，以及其他三五位要好的朋友，夜間相聚在越波提僧院。這時正是晚秋季節。秋風夜涼，明月高懸。席間有句聯五字之奇，也有酒飲八仙之美。菜餚豐盛，觥籌交錯。一個個半醒半醉，或吟或嘆，或喜或悲。話隨酒增，越說越來勁。於是大家一起廣徵博引，談論古今，談著談著，竟談到果實這方面的事上來了。有人談到了紫花梨，大家說：「真定那地方就有！」不知為什麼，季雅聽了這話之後，卻皺著眉頭說：「這是貧僧先祖的遺恨啊！」眾人吃驚非小，忙問是怎麼回事。季雅說：「從前，武宗皇帝登基五年，日理萬機，勞累過度，常常是龍體欠安，聖情不悅。忽然有一天他就得了個心發燒的毛病。名醫紛紛進藥，但就是治不了他的病。於是就下詔書，廣泛地徵求能醫良方，迎請遠方名家高手。當時有人說青城山有個邢道士對醫藥驗方很有研究，皇帝立即就召見了他。這位邢道士從肘後的綠色布囊裡取出青色丹丸兩粒，又取出幾個梨，絞出梨汁，讓皇上用梨汁把丹丸送服，皇帝的病不久就好了。十來天之內，皇帝就賜給邢道士萬金表示感謝，還加封他‘廣濟先生’的稱號。皇帝從容地問他那丹丸是何物。邢道士說：‘赤城山頂上，有兩棵青靈芝，太白山的南溪，有一棵紫花梨樹。我從前曾經遊過此二山，偶然弄到了青靈芝和紫花梨，把它們合煉成丹。五十年來，全都用光。只剩下這兩粒，萬幸讓陛下服用了。還想要這樣的丹藥，必須弄到那兩種寶物才行。’幾個月之後，邢道士辭別皇帝回山去了。後來皇帝的病又發作了，再下詔到青城山去請邢道士，卻不知邢道士哪裡去了。皇帝於是就詔示天下，有紫花梨的，要立刻奏上。那時候恆州節度大尉公王達，娶壽春公主為妻。壽春公主就是會昌公主的妹妹。她聽說真定的李令種了幾棵梨樹；其中一棵是紫花梨，就立刻派人，就地封鎖盤查，剪除旁邊的樹木，圍上硃紅欄杆。珍惜每一個纖細的樹枝，不亞於月中之桂。正當花開的時候，為了防止蜜蜂和蝴蝶的窺探和騷擾，整棵樹都被用輕細的絹紗遠遠地籠罩起來。看守此樹的人不勝艱苦。等到秋天果子成熟，公主親自動手，一個一個地挑選，然後送進宮中。送到宮裡的，大約十分之六七。皇帝多半都是吃這種梨。這梨雖然不如邢道士的丹藥，卻也能粗略地解除心中的煩躁。這時候有個叫李遵的來到皇帝身邊，任恆州記室。他作了《進梨表》說：‘紫花梨開花的地方，獨佔了春林的美；紫花梨懸掛在樹上，卻遠離秋天的好風光；一個個玉一樣潤，珠一樣圓，卻不能嘗它的甜美和脆爽。’表送到宮中，凡是讀過此表的，多數都大笑說：‘常山公為什麼把些殘梨送進宮啊？’大概因為表中有‘脆難勝口’的字樣。第二年。武宗皇帝駕崩，公主也接著下世，這梨從此以後便成為貢賦中的平常之物。縣官因為年頭久了，也漸漸對珍視寶守那梨樹產生厭倦情緒。到了天祐末年，趙王被德明篡殺。這以後，縣邑公署多半遭受過兵戎之擾，紫花梨也就枯朽無存。現在的真定，沒有人繼續種它了。武宗那個時候，縣令李公，單名叫尚，他就是我的祖父。他曾經因為守樹不謹慎，被風吹折一個樹枝，降職為冀州典午。因此，我追感往事而皺眉啊！」

胡榛子

阿月生西國。蕃人言與胡榛子同樹，一年榛子，二年阿月。（出《酉陽雜俎》）

阿月生在西域之國。蕃人說阿月和胡榛子是同一種樹的兩種果實，這一年結的是榛子，下一年就結阿月。

酸棗

耆舊說，周秦時，河南雨酸棗，遂生野酸棗。今酸棗縣是也。酸棗之甚小者，為野酸棗。（出《述異記》）

老年人傳說，周秦之時，河南下過酸棗雨，無數的酸棗就像雨點那樣從天上灑下來，於是大地上就長出來許多野酸棗。現在的酸棗縣就是這樣形成的。酸棗當中，那些特別小的品種是野酸棗。

蒲萄

俗言蒲萄蔓好引於西南。庾信謂魏使尉瑾曰：「我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。」陳招曰：「作何形狀？」徐君房曰：「有類軟棗。」信曰：「君殊不體物，何得不言似生荔枝？」魏肇師曰：「魏武有言，‘末夏涉秋，尚有餘暑，酒醉宿醒，掩露而食，甘而不飴，酸而不酢。’道之固以流沫稱奇，況親食之者？」瑾曰：「此物出自大宛，張騫所致。有黃白黑三種。成熟之時，子實逼側，星編珠聚。西域多釀以為酒，每來歲貢。在漢西京，似亦不少。杜陵田五十畝中，有蒲萄百樹。今在京邑，非直止禁林也。」信曰：「乃園種戶植，接蔭連架。」昭曰：「其味何如桔柚？」信曰：「津液勝奇，芬芳減之。」瑾曰：「金衣素裡，見苞作貢，向齒自消，良應不及。」（出《酉陽雜俎》）

一般人說葡萄蔓是從西南引入。庾信對魏使尉瑾說：「我在鄴地，就得到大量的葡萄，特別有滋味。」陳招問道：「葡萄是什麼樣子？」徐君房說：「有點類似軟棗子。」庾信說：「你太不熟悉生物了，咋能不說它像生荔枝？」魏肇師說：「魏武曹操說過，‘夏末秋初，天氣仍有點熱，酒醉一宿忽然醒來，帶著露水吃葡萄，甜而不是糖，酸而不是醋。’這樣說一說都讓人流口水，何況是親自吃呢！」尉瑾說：「這東西出自大宛，是張騫弄回來的，有黃、白、黑三種。成熟的時候，一串一串地垂掛下來，像星星編在一起，像珍珠聚在一起。西域各國多半把它做成酒，每年都來進貢。在漢代的西京，好像也有不少。杜陵那地方，每五十畝田地，就有一百棵葡萄。就是在現在的京城，也不只是皇家的禁苑裡才有。」庾信說：「居然已經園種戶植，接蔭連架，家家戶戶到處都有了。」陳招說：「葡萄味和桔柚相比，怎麼樣呢？」庾信說：「葡萄的汁液勝奇，但是芬芳不如桔柚。」尉瑾說：「桔柚金衣素裡，被包起來當作貢品，但是要講入口就化，它還是不如葡萄。」

王母蒲萄

具丘之南，有蒲萄谷。谷中蒲萄，可就其所食之。或有取歸者，即失道。世言王母蒲萄也。天寶中，沙門曇霄，因遊諸嶽，至此谷，得蒲萄食之。又見枯蔓堪為杖，大如指，五尺餘。持還本寺，植之遂活。長高數仞，蔭地幅員十丈，仰觀若帷蓋焉。其旁實磊落，紫瑩如墜。時人號為草龍珠帳焉。（出《酉陽雜俎》）

具丘之南，有一個葡萄谷。谷中的葡萄，可以就地吃它，但是不能拿走。有的人想把葡萄帶回來，就會迷失道路。世人都說這是王母葡萄。天寶年間，僧人曇霄因為周遊諸嶽來到此谷，好一頓吃葡萄。又見枯乾的葡萄蔓可以做柺杖，就將一根粗如手指，五尺多長的葡萄蔓拿回本寺栽上，居然栽活了。不幾年，它便長高數仞，蔭地幅員十餘丈。在架下看它，它就像帷蓋一樣。一串串葡萄垂掛下來，紫瑩瑩的，就像帷蓋上的飾墜兒。當時人們稱之為「草龍珠帳」。

侯騷子

侯騷蔓生，如雞卵，既甘且冷，輕身消酒。《廣志》言因王太僕所獻。（出《酉陽雜俎》）

侯騷是蔓生植物，其果實像雞蛋，味甜性冷，吃它可以減輕體重，可以解酒。《廣志》上說是由王太僕獻的。

蔓胡桃

蔓胡桃出南詔，大如扁螺，兩隔，味似胡桃。或言蠻中藤子也。（出《酉陽雜俎》）

蔓胡桃出在南詔，大小有如扁海螺，兩個隔，味道和胡桃相似。有的人叫它「蠻中藤子」。

仙樹實

祁連山上有仙樹實，行旅得之，止飢渴。一名四味木。其實如棗。以竹刀剖則甘，鐵刀剖則苦，木刀剖則酸，蘆刀剖則辛。（出《酉陽雜俎》）

祁連山上有仙樹實，行旅之人得到它，可用它止飢解渴。另有一名「四味木」。它的果實像棗。用竹刀剖開它，它就是甜的；用鐵刀剖開它，它就是苦的；用木刀則酸；用蘆刀則辣。

橄欖子

獨根樹，東向枝曰木威；南向枝曰橄欖。（出《酉陽雜俎》）