渝州仙池，在州西南江津縣界，岷江南岸。其池週迴二里，水深八尺，流入岷江。古老傳者，有仙人姓然，名獨角，以其頭有角，故表其名。自揚州來居此。池邊起樓，聚香草置樓下。獨角忽登樓，命僕伕燒其樓，獨角飛空而去，因名仙池。見有石巖一所，向岷江而見在。（出《渝州圖經》）

渝州有個仙池，在渝州西南江津縣界內，岷江南岸。這個仙池周長二里，水深八尺，池水流入岷江。古老的傳說中說：有一位仙人姓然，名獨角，因為他頭上有角，所以用來表示他的名字。仙人從揚州來住在這裡，在池邊蓋起一座樓，收集了很多香草在樓下。有一天然獨角忽然登上樓去，命令僕人燒掉這座樓，他從樓上飛向天空而離去。因此把這個水池取名叫仙池。現有石巖一處，朝岷江方向就能看見它立在那裡。

渝州灘

渝州城灘，在州西南三十里。江津縣東北沿流八十里，岷江水中，波浪沸騰，乍停乍發，多覆舟之患。古老傳，昔有仙居和來為巴州刺史，過此灘舟翻，溺水而死。和女與兄途（「途」原作「圖」，據明抄本改）行，女有兩兒，方稚齒，乃分金珠作二錦囊，纓致兒頸。然後乘船至父沒處，叫聲投水。凡六日。與兄夢雲：「二十一日，與父俱出。」兄令人守之。至期，果然俱浮江水而出，今碑在城灘側。（出《渝州圖經》）

渝州的城灘，在州西南三十里。江津縣東北，沿水流八十里長，岷江水波浪翻騰，一浪剛停又起一浪，有許多翻船的悲劇發生。古老的傳說中說：過去有個叫居和的仙人來做巴州刺史，經過這個水灘時船翻了，居和被水淹沒而死。居和的女兒和她哥哥步行奔來。居和的女兒有兩個孩子，都很小，於是她把金珠分作兩個錦袋，用絲線系在兩個孩子的脖頸上。然後乘船到她父親淹死的地方，呼叫了幾聲就投身到水中。過了六天，她給哥哥託夢說：「二十一日，我和父親一起從水中出來」。她哥哥便令人守在江邊。到了那一天，父女二人果然從江水中漂浮出來。現在他們的墓碑在城灘的旁邊。

清潭

新康縣西百里，有清潭，在章浦。溪源極深，常有白龍藏此中。天旱，令人取豬羊糞擲潭中，即有大雨暴水。至今有驗。（出《錄異記》）

新康縣西面約一百里遠的地方，有個清潭，在章浦。這個溪水之源特別深，常有白龍藏身在潭中。天旱時，如果讓人取來豬羊的糞便扔入潭中，立即就會下起大雨，到現在還很靈驗。

驅山鐸

宜春界鐘山，有峽（「峽」原作「破」，據明抄本、許本、黃本改。）數十里，其水即宜春江也，迴環澄澈，深不可測。曾有漁人垂釣，得一金鎖。引之數百尺，而獲一鍾，又如鐸形。漁人舉之，有聲如霹靂，天晝晦，山川振動。鐘山一面，崩摧五百餘丈，漁人皆沉舟落水。其山摧處如削，至今存焉。或有識者雲，此即秦始皇驅山之鐸也。（出《玉堂閒話》）

宜春的邊界鐘山，有一條几十里長的山峽。山峽中的水就是宜春江，江水宛轉清澈，深不可測。曾經有個打魚的人在江中釣魚，釣到一隻金鎖。牽引到幾百尺遠，又獲得了一口鐘，它好象大鈴的形狀。打魚的人把它舉起來，有響聲象霹雷，天空由晴朗變得晦暗，山川振動，鐘山的一面，崩塌了五百多丈，打魚的人都因船沉而落入水中。鐘山崩塌的地方象刀削的一樣，到現在還那樣。有見識的人說，這就是秦始皇驅山的大鈴。

井烏山龜

烏山下無水。魏末，有人掘井五丈，得一石函。函中得一龜，大如馬蹄。積炭五堆於函旁。復掘三丈，遇磐石，下有水流猶湖然。遂鑿石穿，水北流甚駃。俄有一船，觸石而至。匠人窺船上，得一杉木板，刻字曰：「吳赤烏二年八月十日子義之船。」（出《酉陽雜俎》）

烏山腳下沒有水。魏末，有人挖井挖到五丈深，得到一個石匣子，從石匣中得到一隻龜，像馬蹄一樣大。有五堆炭堆積在石匣旁。又挖了三丈，遇到了磐石，磐石下面有水流動，像是湖泊。於是穿透磐石，見水向北流得很快。不一會兒有一隻船，船頭觸到磐石而停住。打井的人向船上看，見到一塊杉木板，上面刻的字是：吳赤烏二年八月十日子義之船。綠珠井

綠珠井在白州雙角山下。昔梁氏之女有容貌，石季倫為交趾採訪使，以圓珠三斛買之。梁氏之居，舊井存焉。耆老傳雲，汲飲此水者，誕女必多美麗。里閭有識者，以美色無益於時，遂以巨石填之。邇後雖時有產女端嚴，則七竅四肢多不完全。異哉（州界有一流水，出自雙角山，合容州畔為綠珠江。亦猶歸州有昭君村，村蓋取美人生當名矣）！（出《嶺表錄異》）

綠珠井在白州雙角山下。從前有一戶姓梁人家的女兒長得很美。石季倫做交趾採訪使的時候，用圓珠三十鬥買下了梁家的女兒。梁家居住的地方，舊井還在。聽老人講，喝了這井水的人，生下的女兒必定大多都很美麗。鄉里有人知道了，認為美色不利於時運，就用巨大的石塊把井填上了。填井之後，雖然也不時有端莊的女孩出生，但七竊和四肢大多不完全。奇怪！（州邊界有一條流水，從雙角山發源，在容州邊匯合成為綠珠江。像歸州有昭君村似的，村子因美人出生於此而命名）！

臨沅井

葛稚川雲，餘祖鴻臚少時，嘗為臨沅令。雲，此縣有名家，世壽考，或出百歲，或八九十。後徙去，子孫轉多夭折。他人居其故宅，後累世壽考。由此乃覺是宅所為，而不知其何故。疑其井水朱赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數十斛，去井數尺。此丹砂汁因泉漸入井，是以飲其水而得壽。況乃餌煉丹砂而服之乎！（出《抱朴子》）

葛維川說，他曾任大鴻臚的祖父年輕時，曾經做過臨沅縣令。聽他祖父說，臨沅縣有一戶有名的家庭，家中的人世代長壽，有的超過一百歲，有的八九十歲。後來遷移到別處，這家的子孫因轉換了地方多半過早地死去。別的人住了他家原來的房子，以後世代都長壽。從這件事來看就覺得是住宅所造成的，但不知道這裡面有什麼原因。見他家的井水發紅，就試在井的左右挖掘，挖到了古人埋下的丹砂幾百鬥，離井幾尺遠。這些丹砂的汁液憑藉泉水漸漸流入井中，因此飲這口井的水才得以長壽。何況煉製後的丹砂吃下去呢！

火井

火井一所縱，廣五尺，深二三丈。在蜀都者，時以竹板木投之以取火。諸葛丞相往觀視後，火轉盛熱，以盆著井上煮鹽，得鹽。後人以家燭火投井中，即滅息，至今不復燃也。（出《博物志》）

有一處火井，長寬各五尺，深二三丈。住在蜀國都城的人，時常用竹子木板和木棍投入井中以取火。諸葛亮丞相前去觀察後，火勢轉旺而更熱。用盆放到井上煮鹽水能得到食鹽。後來有人把家中的蠟燭火扔到井中，火井立即熄滅，到現在也不再燃燒。

鹽井

陵州鹽井，後漢仙者沛國張道陵之所開鑿。週迴四丈，深五百（「五百」二字原缺，據明抄本補）四十尺。置灶煮鹽，一分入官，二分入百姓家。因利所以聚人，因人所以成邑。萬歲通天二年，右補闕郭文簡奏賣水，一日一夜，得四十五萬貫。百姓貪其利，人用失業。井上又有玉女廟。古老傳雲，比十二玉女，嘗與張道陵指地開井，遂奉以為神。又俗稱井底有靈，不得以火投及穢汙。曾有汲水，誤以火墜，即吼沸湧。煙氣衝上，濺泥漂石，甚為可畏。或雲，泉脈通東海，時有敗船木浮出。（出《陵州圖經》）

陵州的鹽井，是東漢仙人沛國的張道陵在那裡開鑿的。井口周長有四丈，井深五百四十尺。在井邊安置爐灶用井水煮鹽，三分之二送入官府，三分之一進了百姓家。因為有利可圖，所以這裡的人越聚越多，因人越聚越多，所以形成了城鎮。武則天稱帝后的萬歲通天二年，右補闕郭文簡上奏請求出賣井水。一天一夜，就賣水得錢四十五萬貫。百姓貪圖井水的利益，人用失業。鹽井上面還有一座玉女廟，古老的傳說說：廟中的十二個玉女，曾經為張道陵指引開井的地點，於是把她們奉為神。當地的人又說井底有靈，不能往井下扔火和髒東西。曾有人去打水，一失手把火墜落下去，立即發出吼聲並沸騰起來，煙氣往上衝，泥土飛濺，連石頭都被水捲了起來，非常可怕。有人說，井水的泉脈通東海。時常有破敗的船木從井水中浮出。

御井

善和坊舊御井，故老雲，非可飲之井，地卑水柔，宜用灌。開元中，以駱駝數十，馱入大內，以給六宮。（出《國史補》）

善和坊有一口舊御井。過去的人說，這口井的水不能飲用。因地勢低而水柔軟，適宜作洗滌之水。開元年間，用幾十頭駱駝，把這水馱進皇宮，以供六宮洗滌之用。

王迪

唐貞元十四年，春三月，壽州隨軍王迪家井，忽然沸溢，十日又竭。見井底有聲，如嬰兒之聲。至四月，兄弟二人盲，又一人死。家事狼狽之應驗。（出《祥異集驗》）

唐朝貞元十四年，陽春三月，壽州隨軍王迪家中的井，忽然沸騰水滿流出井外，十天後又一點水都沒有。聽見井底有聲音，象是嬰兒的哭聲。到了四月，王迪的兄弟有兩個瞎了眼睛，又有一個死了。從他家中困頓窘迫之狀可以看出，這口井有神且靈驗。

賈耽

賈耽在滑臺城北，命鑿八角井，以鎮黃河。於是潛使人於鑿所偵之。有一老父來觀，問曰：「誰人鑿此井也？」吏曰：「相公也。」父曰：「大好手，但近東近西近南近北也。」耽問之，曰：「吾是井大夫也。」（出《玉泉子》）

賈耽在滑臺城的北面，令人開鑿八角井，以鎮制黃河。他暗中派人在鑿井的地方觀察。有一位老人前來觀看，問道：「這井是誰開的？」小吏回答說是賈耽。老人說：「真是行家裡手，只是東西南北距離都太小了。」賈耽問老人是誰，老人說：「我是井大夫。」

八角井

景公寺前街中，舊有巨井，俗呼為八角井。唐元和初，有公主夏中過，見百姓方汲，命從婢以銀稜碗，就井承水。誤墜井，經月餘，碗出於渭河。（出《酉陽雜俎》）

景公寺前的大街當中，很早以前就有一口大井，當地人都叫它八角井。唐朝元和初年，有位公主夏天時從井邊路過，見百姓在井中打水，便命跟從的丫環用銀稜碗，去井裡取水。丫環不小心將銀稜碗掉到井裡，過了一個多月，銀稜碗出現在渭河。

李德裕

李德裕在中書，常飲常州惠山井泉，自毗陵至京，致遞鋪。有僧人詣謁，德裕好奇，凡有遊其門，雖布素，皆引接。僧謁（「謁」原作「曰」，據明抄本改）德裕，曰：（「曰」字原缺，據明抄本補）「相公在位，昆蟲遂性，萬匯得所。水遞事亦日月之薄蝕，微僧竊有感也。敢以上謁，欲沮此可乎？」德裕頷頤之曰：「大凡為人，未有無嗜慾者。至於燒汞，亦是所短。況三惑博藆弋奕之事，弟子悉無所染。而和尚有不許弟子飲水，無乃虐乎？為上人停之，即三惑馳騁，怠慢必生焉。」僧人曰：「貧道所謁相公者，為足下通常州水脈，京都一眼井，與惠山寺泉脈相通。」德裕大笑：「真荒唐也。」僧曰：「相公但取此井水。」曰：「井在何坊曲？」曰：「在昊天觀常住庫後是也。」德裕（「德裕」二字原作「但」，據明抄本改）以惠山一罌，昊天一罌，雜以八缻一類，都十缻，暗記出處，遣僧辨析。僧因啜嘗，取惠山寺與昊天，餘八乃同味。德裕大奇之，當時停其水遞，人不告勞，浮議弭焉。（出《芝田錄》）

李德裕任宰相的時候，經常飲用常州惠山井中的泉水，泉水要從毗陵經驛站傳遞送到京城。有個和尚到李德裕的住處去拜見他。李德裕好接觸奇異之事，凡是有人云游到他門前，雖然是布衣素服，全都引進接見。和尚謝過李德裕說：「相公您在位，連昆蟲都通達人性，萬條江河都有歸處。遞水事只是點小毛病，小僧私下也有感觸，才敢來拜見您，想阻止這件事可以嗎？」李德裕點頭說道：「只要做人，沒有無嗜好和私慾的，至於燒汞這是我不會的，況且酒色等三惑及賭博下棋之事，弟子我並沒有沾染。然而和尚不許弟子飲水，這不是殘酷嗎？為了您停水，三惑就會立即放縱，而怠慢必然產生。」和尚說：「我所以來拜見相公，是因為我熟悉常州水脈。京都有一眼井，與惠山寺的泉脈相通。」李德裕大笑說：「真荒唐。」和尚說：「相公只管取這井中的水。」李德裕說：「井在寺中的什麼地方？」和尚說：「在昊天觀常住庫後面。」李德裕用一個小口大肚的瓶子裝了一瓶惠山水、一瓶昊天水，和八瓶同一類水摻雜在一起，總共十瓶，暗自記住每瓶水的出處，送給和尚分辨。和尚於是用口品嚐，取出惠山與昊天之水，其餘八瓶全都一個味道。李德裕非常驚奇，當時就停止遞水。人們不再為此辛勞，流傳的議論也停止了。

永興坊百姓

唐開成末，永興坊百姓王乙掘井，過常井一丈餘，無水。忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近似隔壁。井匠懼，不敢擾。街司申金吾韋處仁將軍。韋以事涉怪異，不復奏，遂令塞之，據《周秦故事》，謁者閣上得驪山本，李斯領徒七十二萬人作陵，鑿之以章程。三十七歲，因地中井泉。奏曰，已深已極。鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下天狀。抑知厚地之下，或別有天地也。（出《酉陽雜俎》）

唐朝開成末年，永興坊百姓王乙挖井。已經超過正常井一丈多深了，還沒水。忽然聽見所挖的井下有人說話和雞叫的聲音，特別嘈雜，就象在隔壁。挖井的工匠害怕，不敢再向下挖。街司申報給韋處仁將軍，將軍認為此事怪異，沒有上奏，急忙令將井填塞。據《周秦故事》中說，有個謁官在閣樓上得到驪山上報的奏章，說李斯帶領被罰勞役的七十二萬人在驪山修建陵墓，秦始皇三十七年，因遇到了地下的井泉，李斯上奏說：已經開鑿到地下最深處，鑿不進去，也燒不著火，敲打地下卻什麼也沒有，就好像下邊有天。或許在深厚的土地下面，又別有天地？

獨孤叔牙

獨孤叔牙，常令家人汲水，重不可轉，數人助出之，乃人也。戴席帽，攀欄大笑，卻墜井中。汲者攪得席帽掛於庭樹，每雨所溜處，輒生黃菌。（出《酉陽雜俎》）

獨孤叔牙，曾經令家人到井中打水，覺得很重轉不動井繩，好幾個人幫助提了出來，原來是個人，頭戴草帽，手扶井欄大笑，又退墜井中。打水的人攪到了草帽，掛在庭院前面的樹上，每當下雨時草帽上的雨水滴溜到的地方，就生長出黃菌。

柴都

東方有柴都焉，在齊國之山。山有泉水，如井狀，深不測。至春夏時，雹從井中出，出則敗五穀。人常以柴塞之，不塞則雹為患。故號柴都。（出《郭氏玄中記》）

東方有個柴都，在齊國的山上。山上有一眼泉水，形狀象井，不知有多深。到春夏，冰雹就從井中噴出來，出來就砸壞五穀。人們經常用柴禾塞井，不塞，冰雹就生禍患，所以稱它梁都。

濠州井

戊子歲大旱。濠州酒肆前，有大井，堙塞積久，至是酒家召井工陶浚之。有工人父子應募者，其子先入，倚鍤而卒。其父遽下，亦卒。觀者如堵，無敢復入。引繩出屍，竟不復鑿。（出《稽神錄》）

戊子年大旱。濠州城內酒館前面，有口大井，堙沒堵塞了很長時間。到這時酒館主人便召募井工淘井。有井工父子二人前來應召。兒子先入井，倚著鐵鍬而死。父親急忙下去，也死去。圍觀的人象堵牆，沒人敢再下井。人們用繩子把二人的屍體拉上來，終不再開井。

雞井

江夏有林主薄，虐而好賭，甚愛一女，好食雞，里胥日供雙雞。一日。將殺雞，雞走，其女自逐之。雞入舍北枯井中，女亦入井，遂不見。林自往，亦入井不出。俄井中黑氣騰上如炊。其家但臨井而哭，無敢入者。有屠者請入視之，但見大釜，湯沸火熾。有人拒其足曰，事不幹汝，不得入而出。久之，氣稍稍而息，井中唯雞骨一具，人骨二具。此數聞故老言之，不知其何年也。（出《稽神錄》）

江夏有一個姓林的主薄，性情暴虐而且愛好賭博。他非常鍾愛的一個女人，喜歡吃雞，鄉里的官吏每天供給她兩隻雞。有一天，要殺雞時，雞逃走，這個女人就自己去追雞。雞進入房屋北面的枯井中，這個女人也跟著入井，進去就不見了。林主薄親自去井邊，也進入井中不再出來。一會兒井中有黑氣向上升騰，就象炊煙。他家中的人只來到井邊痛哭，沒有人敢進入井中。有個屠夫請求進入井中察看，只見井下有一口大鍋，鍋中的水被熾熱的火焰燒得滾開。有人拖住他的腳說：「不干你的事。」屠夫不得進井被人拉出。過了很長時間，黑氣逐漸止息，見井中只有一具雞骨架，兩具人骨架。這件事不只一次地聽老年人說過，但不知道是哪年的事。

軍井

建州有魏使君宅，兵後焚燬，以為軍營，有大井澱塞。壬子歲，軍士浚之，入者二人，皆卒，屍亦不獲。有一人請復入，曰：「以繩縋我，我急引繩，即亟出之。」既入久之，忽引繩甚急，即出之，已如痴矣。良久乃能言云：「既入井，但見城郭井邑，人物甚眾。其主曰李將軍，機務鞅掌，府署甚盛。懼而遽出，竟不獲二屍。建州留後朱斥業。使填此井。（出《稽神錄》）

建州有一座魏使君的住宅，戰亂之後被燒燬，用來作為軍營。住宅內有口大井被沉澱物堵塞。壬子年，兵士開始疏通這口大井。進入井中的兩個人，都死了，連屍體都找不到。有一人請求再入井，說：「用繩子把我拴住，我急促地牽動繩子，就立即把我拉出來。」已經入井很長時間了，那人忽然很急促地牽動繩子，上面的人立即把他從井中拉出來，他已經象痴呆了一樣。半天才能講話說：「我進入井中，只見井下有城郭市鎮，人很多。那裡的主管叫李將軍。公事很繁雜，官府也很氣派。我因害怕就急忙出來了，竟然沒找到那兩個人的屍體。」建州的節度留後朱斥業，派人填上了這口井。

金華令

王祝從子某，為金華令。築私第於邑中。夏暴雨大至，水忽奔往東南隅，如灌漏卮，傾刻而盡。其地成井，深不可測。以絲籰縋石以測之，數十丈乃及底。粘一新捻頭而上，與人間常食者，無少異也。（出《稽神錄》）

王祝的一個侄子，在金華做縣令。他在城中建造了一座私人住宅。夏天城中下起了暴雨，忽然雨水奔流向住宅的東南角，就象灌進漏底的酒器裡，一會兒水就流盡了。漏水的地方形成了一眼井，估計不出井有多深。用絲網墜一塊石頭來測量，幾十丈才到底，粘上一個新饊子，與人間經常吃的，沒有多少不同。