bclass=maintext卷第三百九十一銘記一/b

李斯夏侯嬰張恩高流之高顯洛謝靈運王果豐都冢樊欽賁姜師度鄔載鄭欽悅

李斯

週末，有發冢得方玉石，上刻文八十字，當時莫識，遂藏書府。至秦時，李斯識八字，雲：上天作命，皇辟迭王。至漢時，叔孫通識二字。（出《述異記》）

周明末年，有人在挖掘古墓時得到一塊玉石，上面刻著一篇文章共計八十個字。當時都不認識這些字，便把它藏在書館中。到了秦朝時，李斯認出八個字，為「上天作命，皇辟迭王。」到漢朝時，叔孫通又認出兩個字。

夏侯嬰

漢夏侯嬰以功封滕公，及死將葬，未及墓，引車馬踣地不前。使人掘之，得一石室，室中有銘曰：「佳城鬱郁，三千年見白日，吁嗟滕公居此室！」遂改卜焉。（出《獨異志》）

漢朝的夏侯嬰因功勞而被封為滕公，等到他去世將要安葬的時候，靈車尚未到墓地，拉車的馬便仆倒在地再也不往前走。派人在這裡往下挖掘，竟然挖到一個石屋。石屋中刻有銘文寫道：「佳城鬱郁，三千年見白日，吁嗟滕公居此室！」

於是將滕公改葬在這裡。

張恩

後魏天賜中，河東人張恩盜發湯冢，得志雲：「我死後二千年，困於恩。」恩得古鐘磬，皆投於河。此又別見《聖賢城冢記》。（出《史系》）

後魏天賜年間，河東人張恩盜掘商湯古墓，挖到一銘志，寫道：「我死後二千年，受難於恩。」張恩將得到的古鐘磬，全投進河裡。此事又見於《聖賢城冢記》。

高流之

後魏高流之，為徐州刺史。決滹沱河水繞城，破一古墓。得銘曰：「吾死後三百年，背底生流泉，賴逢高流之，遷吾上高原。」流之為造棺槨衣物，取其柩而改葬焉。（出《朝野僉載》）

後魏時的高流之，任徐州刺史，他要開掘滹沱河而引水繞城作為防護。施工中挖開一座古墓，得到一篇銘文，上寫道：「吾死後三百年，背底生流泉。賴逢高流之，遷吾上高原。」高流之重新給他造了棺槨製備了衣物，取出他的靈柩而改葬於別處。

高顯洛

洛陽大統寺南，有三公令史高顯洛宅。洛每於夜見赤光行於堂前，如此者非一。向光所掘地丈餘，得黃金百斤。銘雲：「蘇秦家金，得者為吾造功德。」洛遂造招福寺。世又謂此地蘇秦舊時宅，當時元義秉政，聞其得金，就洛索之，以二十斤與之。案蘇秦時未有佛法，功德者，不必起寺，或是碑銘之類，頌聲績也。（出《洛陽伽藍記》）

在洛陽大統寺南面，有三公令史高顯洛的宅第。每當夜晚，高顯洛便發現有赤光在堂前移動，這樣的事已非一次。他向發光的地點挖下去一丈多深後，得到了黃金一百斤。黃金上刻寫道：「蘇秦家金，得者為我造功德。」高顯洛於是為他修建了招福寺。世人又稱此處便是蘇秦的宅第。當時是元義執政，聽說高顯洛得到這些金子，就向他索要，洛給他二十斤。查考蘇秦那個時代（戰國）還沒有佛教，做功德，不必建造寺廟，或者是用碑銘之類來頌揚他的名聲業績。

謝靈運

宋浦陽江有琵琶圻，圻有古冢，墮水。甓有隱起字雲：「筮吉龜兇，八百年，落江中。」謝靈運取甓詣京，鹹傳視焉。乃驗龜繇，古冢已八百矣。（出《水經》）