唐朝，括州刺史樂安任義方，唐高祖武德年間，死後數日又復活了。自己說，他被引去見閻王，閻王命令差役把他帶入地獄。他所說的地獄與佛經裡說的沒有不同。又說，地下白天黑夜都很昏暗，就象在霧中行走一樣。家人因為他死後心口處還溫暖，就去請和尚替他行道。義方在地下聽到了和尚為他念經的聲音。閻王核驗了生死簿，對差吏說：「他不應該現在死，為什麼錯抓了他？」於是就讓放他回去。義方離開地府時連過了三道關，守衛關口的差吏都睡著了，送他的人說：「只要你按照唸經的聲音一路尋去，就一定能到家。任義方在路上看見一個坑，想跳過去，卻掉在坑中，馬上就活過來了。之後，訴說起地獄的情形，並在地上畫圖解說。從此以後他所得到的奉祿都用來建造佛像。並寫了《金剛般若經》千餘部。這是義方自己說的。

齊士望

魏州武強人齊士望，貞觀二十一年，死經七日而蘇。自雲，初死之後，被引見王，即付曹司，別遣勘當。經四五日，勘簿雲：「與合死者同姓字，然未合即死。」判官語士望曰：「汝生平好燒雞子，宜受罪而歸。」即命人送其出門。去曹司一二里，即見一城門，城中有鼓吹之聲，士望忻然趨走而入之。入後，城門已閉，其中更無屋宇，遍地皆是熱灰。士望周章不知所計，燒灼其足，殊常痛苦。士望四顧，城門並開，及走向門，其扉即掩。凡經一日，有人命門者曰：「開門，放昨日罪人出。」即命人送歸。使者辭以路遙，遷延不送之。始求以錢絹，士望許諾。遂經歷川塗，踐履荊棘。行至一處，有如環堵，其中有坑，深黑。士望懼之，使者推之，遂入坑內，不覺漸蘇。尋乃造紙錢等待焉，使者依期還到，士望妻亦同見之。（出《法苑珠林》）

魏州武強人齊士望，於唐貞觀二十一年，死後七天又復生。他自己說：剛死之後，被領去見閻王，閻王又把他交給曹司，讓曹司查驗他是否應該死。過了四五天，曹司檢視名冊說：「他與該死的人同姓名，他不該現在死。判官對士望說：你生平喜歡燒雞，應當受罪後再回去。」馬上派人把士望送出門，去到離曹司一二里的地方。看見一座城門，城中有鼓樂吹奏之聲，士望就很欣然地走進去。之後，城門就關上了。城中沒有屋子，遍地都滿是熱灰。士望驚恐不知所措，熱灰燒灼他的腳，非常痛苦。士望環顧四周，城門都開了，等走到門口，門又馬上關閉。這樣過了一天，有人命令看門的人說：「把門開啟，放昨日的罪人出來。」於是就派人送他回來。但差役推說路太遙遠，不送他，並向士望索求錢物，士望答應了他。之後，他們跋山涉水，披荊踏棘。走到一個地方，好像四周都是圍牆，其中還有一坑，又深又黑。士望很害怕，使者推他，就掉進坑內，不覺中甦醒過來。之後，就找紙造錢，等待使者來取，使者如期來到，士望的妻子也同時見到了使者。

楊師操

雍州醴泉縣人楊師操，貞觀中，任藍田縣尉。尉後以身老還家，躬耕為業。然立性毒惡，喜見人過。每鄉人有事，無問大小，即錄告官。縣令裝瞿曇，用為煩碎，初不與理。師操或上表聞天，人皆不喜。每謂人曰：「吾性雖急暴，從武德已來，四度受戒，日誦經論。然有人侵己，則不能忍。」到永徽元年，四月七日夜，見著青衣人，騎白馬從東來，雲，東陽大監追汝，須臾不見。師操身忽倒。已到東陽都錄處。於時府君大衙未散，師操遂私行曹司，皆有几案床蓆。見囚人，或著枷鎖，露頭散腰，或坐立行住。如是不可算數。師操向東行，到一處，有孔極小，唯見小星流出，臭煙蓬勃。有兩人手把鐵棒，修理門首。師操問：「此是何曹司？」答雲：「是猛火地獄，擬著持戒不全人。聞有楊師操，一生喜論人過，逢人詐言慚愧，有片言侵凌，實不能忍。欲遣入此，故修理之。今日是四月八日，其家為師操身死，佈施齋供，曹司平章欲放歸，未得進止。我在此待。」師操便叩頭禮謝雲：「楊師操者，弟子身是。願作方便。」答雲：「爾但志禮十萬佛，勤（「勤」原作「動」，據明抄本改）心懺悔，改卻毒心，即往生樂（「樂」原作「地」，據明抄本改）處。」師操依語聲發願，遂蒙放還，經三日卻活。操具述于慧靖禪師，改過懺悔。今見年七十五，每一食長齋，六時禮念。後夢前追使者雲：「爾既止惡，更不來追。但勤誠修善而已。」（出《冥祥記》）

雍州醴泉縣人楊師操，唐貞觀年間，任藍田縣尉。後來告老還鄉，以躬耕為生。然而他生性惡毒，喜歡抓人的過錯，每當鄉里人有事情，不論大小都記下來去報告官府。縣令裴瞿曇，因為都是小事，起初不予受理。師操就上書皇帝，人們都不喜歡他。師操常對人說：「我雖性情急暴，但從唐高祖武德以來，四次受戒，日日誦經。如果有誰侵犯我，我就不能忍受。」到了高宗永徽元年四月七日夜，他看見一個穿青衣的人，騎白馬從東邊來，說：「東陽大監追捕你。」片刻就不見了。師操忽然倒地而亡，這樣他就到了東陽都錄處。當時府君大衙還沒散，師操私下來到曹司，看見有几案床蓆。還有囚犯，有的戴著枷鎖，有的沒扎頭巾和腰帶，有坐著的，也有行走的，犯人很多，不可勝數。師操向東走，到了一個地方，有一小孔，有火星流出，臭煙燻天。有兩個人手拿著鐵棒，正在修理門框。師操問：「這是什麼曹司？」回答說：「是猛火地獄。準備懲罰那些吃齋念佛而行為不正的人。聽說有個叫楊師操的人，一生喜歡評論別人的過錯，為人狡詐，有一句話觸犯，他就不能忍讓。打算把他關到這裡，所以才修理這門。今天是四月八日，他的家人因為師操已死，正為他而佈施齋供食品。曹司平章想放他回去，還沒有最後判定，我們在這等待他。」師操聽後就叩頭謝罪說：「我就是楊師操，希望你們行個方便。」答說：「你只要誠心念佛修練，常專心懺悔，改掉毒心，就會一生快樂。」師操依言發誓，於是就得以放還，三天後就復活了。師操把這些經過就都對慧靖禪師說了，從此改過懺悔。現在已經七十五歲了，天天吃齋念佛。後來，有一次夢見以前追捕他的使者對他說：「你已經不再作惡事，就不再來追你了，只要你勤心修行就可以了。」

裴則子

唐曹州離狐人裴則男，貞觀末，年二十，死經三日而蘇。自雲，初死，被一人將至王所，王遣將牛耕地。訴雲：「兄弟幼小，無人扶侍二親。」王即愍之，乃遣使將向南。至第三重門，入見鑊湯及刀山劍樹，數千人頭皆被斬，佈列地上，此頭並口雲大飢。當村有一老母，年向七十，時有未死，見在鑊湯前燃火。觀望訖（「訖」原作「乞」，據明抄本改），還至王前，見同村人張成，亦未死。有一人訴成雲：「毀破某屋。」王遣使檢之，報雲：「是實。」成曰：「犁地，不覺犁破其冢，非故然也。」王曰：「汝雖非故心，終為不謹。」且遂令人杖其腰七下。有頃，王曰：「汝更無事，放汝早還。」乃使人送去，遣北出逾牆，及登牆，望見己（「己」原作「王」，據明抄本改）舍，遂聞哭聲，乃跳下牆，忽覺起坐。既蘇之後，具為鄉曲言之。邑人視張成，腰上有杖跡，跡極青黑。問其毀墓，答雲，不虛。老母尋病，未幾而死。（出《冥報拾遺》）

唐朝，曹州離狐人裴則的兒子，唐太宗貞觀末年，二十歲，死後三天又復活了。他自己說：剛死時，被一人帶到閻王住所。閻王派他駕牛耕地，他說：「兄弟幼小，沒人服侍父母。」閻王憐憫他，就派人帶他向南走。過了第三道門，進去後看見一大鍋熱湯及刀山劍樹。數千人的頭被斬掉，堆在地上。這些頭上的嘴都說非常飢餓。同村的一個老婦人，年約七十，當時還沒死，在鍋前燒火。看完這些後，又回到閻王跟前。看見同村人張成，也未死。有一人告張成說：「張毀壞了我的房屋。」王派人查驗這件事，回報說：「是事實，張成說：「我犁地時，不覺犁破他的屋子，不是故意的。」閻王說：「你雖不是故意的，但還是不謹慎。」於是命令人打張成的腰七下。過了一會，閻王說：「你已經沒事了，放你早點回去。」就派人送他走。向北越過一道牆，在牆頭上看見了自己的家，並且聽到哭聲，就跳下牆恍惚中醒了過來。活了之後，和鄉里人詳細說了這中間的經過，鄉里人看張成的腰，果然有被打的傷痕，痕跡青黑明顯。問他毀墓的事，他說：不假。之後，老婦人便得病，不久便死了。

河南府史

洛陽郭大娘者，居毓財裡，以當壚為業，天寶初物故。其夫姓王，作河南府史。經一年，暴卒，數日復活。自說，初被追見王，王雲：「此人雖好酒，且無狂亂，亦不孤負他人，算又未盡，宜放之去。」處分訖，令所追人引入地獄，示以罪報。初至糞池獄，從廣數頃，悉是人糞。見其妻糞池中受穢惡，出沒數四。某悲涕良久。忽見一人頭，從空中落，墮池側，流血滂沱。某問此是何人頭也，使者雲，是秦將白起頭。某曰：「白起死來已千餘載，那得復新遇害？」答曰：「白起以詐坑長平卒四十萬眾，天帝罰之，每三十年一斬其頭。迨一劫方已。又去一城中，悉是煻煨火。有數千人，奔走其間。遙望城間馳欲出，至輒已閉。盤迴其間，苦痛備急。事了別王，王言汝好飲酒，亦是罪。終須與一疾，不然，無誡將來。令左右以竹杖染水，點其足上。因推坑中，遂活。腳上點處，成一釘瘡，痛不可忍。卻後七年方死。（出《廣異記》）

郭大娘住在洛陽毓財裡，以開酒店為生。唐玄宗天寶年初病故。他的丈夫姓王，是河南府史。一年後，他丈夫也暴死，幾天後又復活。他自己說：剛死時被捕去見閻王，閻王說：「這個人雖是好渴酒，但並不狂亂，也不愧對他人，算起來他的命數未盡，應該放他回去。」閻王處理完畢，就命追捕他的人把他帶進地獄，讓他看看犯罪的報應。首先帶他到糞池地獄，有數頃地那麼大都是人糞。看見他的妻子受汙穢罪，在糞池中沉浮多次，他悲痛地哭了很久。忽然，一個人頭，從空中墜落糞池旁邊，血流如注。他問這是什麼人的頭？使者說：「這是秦朝大將白起的頭。」他又說：「白起已死了一千多年，怎麼能重新遇害？」使者答：「白起用欺詐手段坑害長平兵卒四十多萬人，天帝懲罰他每三十年斬一次頭，直到一萬年為止。」使者又帶他到一座城中，遍地都是炭火灰，有數千人奔走在裡面。遠遠地看見城門想快快跑出去，等跑到門口，城門就關閉了。他們似徘徊在火中，痛苦倍急。看完地獄，告別閻王，閻王說你好飲酒也有罪，終究應該給他點疾病。否則無以告誡後人。於是命左右差役用竹杖染水，點在他的腳上，並趁機推到坑中。這樣就復活了。腳上被點的地方，從此長了一個疔瘡，痛不可忍。之後七年才死。

周頌

周頌者，天寶中，進士登科。永泰中，授慈谿令。在官，夜暴卒，為地下有司所追。至一城，其人將頌見（原本「見」下有「外」字，據明抄本刪）王。門外忽逢吉州刺史梁乘，問頌何以至此地獄耶？」初頌雖死，意猶未悟。聞道地獄，心甚悽然。因哽咽悲涕，向乘雲：「母老子幼，漂寄異城，奈何而死。求見修理。」乘言當相為白。君第留此。入門，聞呵叱雲，判官見王，久之乃出。謂頌曰：「已論遣，君宜暫見王，無苦也。」有頃，使者引頌入見王，王形貌甚偉。頭有兩角。問頌曰：「公作官，不橫取人財否？」頌雲：「身是平時進士出身，官至慈谿縣令，皆是累歷，未常非理受財。」王令檢簿，檢訖，雲：「甚善甚善，既無勾當，即宜還家。衣裳得無隳壞耶。」頌意謂衣裳是形骸。便答雲：「適爾辭家，衣裳故當未損。」再拜辭出。乘甚喜雲：「王已相釋，理可早去。」頌雲：「道路茫昧，何爾歸去？」乘令追人送頌。行數里，其人大罵雲：「何物等流，使我來去迎送如是。獨不解一言相識，孤恩若是。如得五千貫，當送汝還。」頌雲：「紙錢五千貫，理易辦。」因便許之。使者乃行十餘里，至一石井，坐其側，復求去。人言入井即活，更何所之。遂推頌落井而活。（出《廣異記》明抄本作出《異聞錄》）

周頌，唐天寶年間，考取進士。永泰年間，被授予慈谿縣令。在任期間，一天夜裡暴死。因為地府有司追捕，到一座城，這個差役將周頌帶去見閻王。在門外忽然遇到了吉州刺史梁乘。梁乘問周頌為什麼來到地獄，當初周頌雖死，但還沒悟到自己已死。聽說這是地獄，心很悽楚悲傷。因此，流著淚對梁乘說：「母親歲數大了，孩子還小，又漂泊在他鄉，為什麼讓我死呢？請你求見閻王述說其理。」梁乘說應當為你說情，你先留在門外。梁乘進門聽到呵叱聲。判官見了閻王，很久才出來。對周頌說：「已決定讓你回去，你先見見閻王，沒有什麼痛苦。」過了一會，使者帶頌進去見閻王。閻王形貌魁偉，頭上有兩角。問周頌說：「你作官時，不強取百姓的錢財嗎？」頌說：「我是進士出身，官至慈谿縣令，都是正常升遷，從來也沒有收過不義之財。」王令檢視簿子，檢視之後說：「很好，很好，既然沒有做壞事，就馬上放他回家吧。衣裳沒有損壞吧？」周頌以為衣裳就是形骸，便回答說：「剛剛離開家，衣裳沒有損壞。」再拜告辭。梁乘很高興地說：「閻王已放你，應該早些回去。」周頌說：「道路遙遠迷茫，怎麼回去呢？」梁乘就派追捕他的人送他回去。」走了幾里路，差役大罵說：「你是什麼東西，讓我來去送迎這麼辛苦。素不相識又沒什麼恩情，如果你給我五千貫，我就送你回去。」周頌說：「紙錢五千貫，得容易辦到。」於是就答應了這個要求。使者又帶他走了十多里路，來到一口石井邊，坐在井旁，周頌還想再走，那人說入井就活了，你還要去哪裡，便把周頌推入井中，他便復活了。

盧弁

盧弁者，其伯任湖城令。弁自東都就省，夜宿第二谷。夢中見二黃衣吏來追，行至一所，有城壁。入城之後，欲過判官。屬有使至，判官出迎。吏領住一舍下，其屋上有蓋，下無樑。柱下有大磨十枚，磨邊有婦女數百，磨恆自轉。牛頭卒十餘，以大箕抄婦人，置磨孔中，隨磨而出，骨肉粉碎。痛苦之聲，所不忍聞。弁於眾中，見其伯母，即湖城之妻也，相見悲喜，各問其來由。弁曰：「此等受罪云何？」曰：「坐妒忌，以至於此。」弁曰：「為之奈何？」伯母曰：「汝素持《金剛經》，試為我誦，或當減罪。」弁因持經，磨遂不轉，受罪者小息。牛頭卒持叉來弁所，怒曰：「何物郎君，來此誦經，度人作事。」弁對曰：「伯母在此。」卒雲：「若惜伯母，可與俱去。」弁遂將伯母奔走出城，各歸就活。初，弁唯一小奴同行，死已半日，其奴方欲還報，會弁已蘇。後數日，至湖城，入門，遇伯設齋。家人見弁，驚喜還報。伯母迎執其手曰：「不遇汝，當入磨中。今得重生，汝之力也。」（出《廣異記》）

盧弁的伯父任湖城縣令，盧弁從東都前去省親。晚上住在第二谷。夢中看見二個穿黃衣的差吏來追捕他，把他帶到一個地方，有城牆。入城之後，想見判官。正好有使臣到，判官出迎。差役領盧在一座房子裡住下。房子上有蓋，但沒有梁，柱子下有十個大磨。磨邊有婦女數百人，磨一直自己轉動，有十多個牛頭卒。用簸箕撮婦人倒入磨眼中，頓時隨磨的轉動而流出來粉碎的骨肉。痛苦之聲，慘不忍聞。弁在眾人群中看見他的伯母，就是湖城縣令的妻子，兩人相見悲喜交加，互問來這裡的原因。弁說：「在這裡受罪是因為什麼？」伯母說：「是因為妒嫉，才到這地步。」弁說：「這怎麼辦呢？伯母說：’你素來堅持念《金剛經》，試著為我念《金剛經》，或許可以給我減罪。」弁就開始唸經，磨便不轉了，受罪的婦女暫時可以稍停受苦。牛頭卒拿著叉來到盧弁跟前，憤怒地說：「你是什麼人，來這唸經？替別人作事解除痛苦。」盧弁說：「我伯母在這裡。」牛頭卒說：「如果痛惜你的伯母，就帶她一起走。」盧弁就帶著伯母奔跑出城，各自回家，得以復活。當初盧弁與小奴同走，盧弁已死了半天，小奴正準備回去報告，恰好盧弁已甦醒。幾天後，到了湖城，正趕上伯父設齋。家人看見盧弁，驚喜的回報，伯母迎出來拉著盧弁的手說：「不遇見你，我就得進入磨孔中。今日得以重生，都是你出的力呀。」