馬舉鎮守淮南的時候，有一個人攜帶一個鑲嵌著珍珠寶玉石的棋盤獻給他。馬舉給了那人很多錢把棋盤收下了。過了幾天，棋盤忽然不見了。馬舉叫人尋找，但沒有找到。一天忽然有一個拄著柺杖的老頭來到門前求見馬舉。老頭談論的大多是兵法，馬舉坐在離他很遠的位置詢問他。老頭說：「當今正是用兵的時候，你為什麼不研究戰略戰術呢？你要防禦敵寇的入侵。若不這樣，你鎮守此地又有什麼作為呢？」馬舉說：「我忙於治理疲弱的百姓，沒有時間研究兵法戰策，幸虧先生屈尊趕來，你有什麼指教呢？」老頭說：「用兵的法度和策略不可鬆懈和廢止，荒廢了就會產生混亂，混亂會導致人民貧困疲憊，那時候再去治理就困難了。何不先來治兵呢？治兵以後將校精幹，將校精幹以後士兵勇敢。作為將校，重要的在於能夠識別虛實，明辯人心的向背，敢於冒險衝鋒，拼殺格鬥。而士兵呢，要不怕赴湯蹈火，出生入死，不臨陣逃跑。現在您既然位列藩鎮，身為主帥，就應具備帥才而不可失職。」馬舉說：「那麼主帥應當幹些什麼呢？」老頭說：「做主帥的，一定要首先奪取有利地勢，其次是對付敵軍。使用一名士兵，一定先考慮他的生死；遇見道路一定要先想好進退。說到破關打陣，以及軍中的其事情，也都不可忽視。還有為了保全一小部分，反而損失大部，急躁殺敵反而屢次失敗的情況。佔據險要的地勢，佈置疑惑敵人的兵力。妙在急速進攻，不可疑心過重或猶豫寡斷。強弱險易相差懸殊無法前進時，要尋求退路，儲存力量。驕兵必敗，不可輕敵，如果深刻地領會掌握這些原則，便是具備了作主帥的知識。」馬舉非常驚奇，問老頭說：「先生是哪裡人？為什麼有這麼高深的學問呢？」老頭說：「我是南山的倔強人，自幼就喜歡標新立異，人們都認為我胸懷韜略，口含珠寶。因為我屢經戰事，所以熟悉用兵之法。但是天地之間，事物沒有不衰敗的，況且烏合之眾，很不牢固，怎麼能長久呢？我們見面所說的，都是用兵打仗的要點，希望能夠引起您一點注意。」說完就要告辭，馬舉堅決挽留，把他請到館驛休息。到了晚上，馬舉叫左右的人去請老頭，只看見室內有一個棋盤，就是丟失的那個。馬舉知道它是精怪，就命令左右的人用古鏡照它。棋盤忽然跳起來，落到地上摔碎了，好象不能變化了。馬舉很驚異，命令人把棋盤碎塊燒光。

吉州漁者

吉州龍興觀有巨鍾，上有文曰：「晉元康年鑄。」鐘頂有一竅，古老相傳，則天時，鐘聲震長安。遂有詔鑿之，其竅是也。天祐年中，忽一夜失鍾所在，至旦如故。見蒲牢有血痕並焄草，焄草者，江南水草也，葉如薤，隨水淺深而生。觀前大江，數夜，居人聞江水風浪之聲。至旦，有漁者，見江心有一紅旗，水上流下。漁者棹小舟往接取之，則見金鱗光，波濤洶湧，漁者急回。始知蒲牢鬥傷江龍（出《玉堂閒話》）

吉州龍興觀有一口巨大的古鐘，鐘上鑄有一行字：「晉元康年鑄造。」大鐘頂上有一個洞，相傳是武則天的時候，鐘聲震動長安，於是武則天命令鑿壞它，大概就是這個洞了。天祐年的一天晚上，大鐘突然丟失，第二天早晨又回到原處。但是鐘上所鑄的神獸蒲牢身上有血跡並掛著焄草。焄草是江南一帶的水草，葉象薤草，隨著水的深度而生長。居住在龍興觀前長江邊上的人們，有幾天夜裡都聽到江水風浪的巨大響聲。一天早晨，有一個漁人看見江心有一杆紅旗，從上游飄下來，打魚的人划著小船去取紅旗，看見浪濤洶湧的水中鱗片閃著金光，打魚的人急忙掉船回來。這才知道是神獸蒲牢咬傷了江龍。

兇器上

梁氏

後魏洛陽阜財裡，有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁，不治喪而嫁，更納河內向子集為夫。雖雲改嫁，仍居英宅。英聞梁嫁，白日來歸。乘馬，將數人，至於庭前，呼曰：「阿梁，卿忘我也。」子集驚怖，張弓射之，應箭而倒，即變為桃人。所騎之馬，亦化為茅馬。從者數人，盡為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。（出《洛陽伽藍記》）

後魏洛陽阜財裡，有座開善寺，原來是京城人韋英的住宅。韋英很早就死了，他的妻子梁氏沒有辦理喪事就改嫁了，接納黃河西的向子集為丈夫。雖說她已改嫁，但仍然居住在韋英的房宅裡。韋英得知梁氏改嫁，在一天白天，帶領幾個人，騎著馬趕回來。韋英到院門外高喊：「阿梁，你忘了我啦！」向子集驚慌害怕，拉開弓用箭射韋英。韋英中箭倒地，變成了桃木人。騎的馬變成了茅草馬。跟隨的幾個人也都是蒲草扎的。梁氏害怕，捨棄房宅捐作寺院。

曹惠

武德初，有曹惠為江州參軍。官舍有佛堂，堂中有二木偶人，長尺餘，雕飾甚巧妙，丹青剝落。惠因持歸與稚兒。後稚兒方食餅，木偶引手請之。兒驚報惠，惠笑曰：「取木偶來。」即言曰：「輕素自有名，何呼木偶？」於是轉盼馳走，無異於人。惠問曰：「汝何時物，頗能作怪？」輕素與輕紅曰：「是宣城太守謝家俑偶。當時天下工巧，皆不及沈隱侯家老蒼頭孝忠也。輕素、輕紅，即孝忠所造。隱侯哀宣城無常，葬日故有此贈。時素壙中，方持湯與樂夫人濯足，聞外有持兵稱敕聲。夫人畏懼，跣足化為白螻。少頃，二賊執炬至，盡掠財物。謝郎持舒瑟瑟環，亦為賊敲頤脫之。賊人照見輕紅等曰：‘二明器不惡，可與小兒為戲具。’遂持出，時天平二年也。自爾流落數家。陳末，麥鐵杖猶子將至此。」惠又問曰：「曾聞謝宣城（「宣城」原作「康成」，據明抄本改。）婚王敬則女，爾何遽雲樂夫人？」輕素曰：「王氏乃生前之妻，樂氏乃冥婚耳。王氏本屠酤種，性粗率多力，至冥中，猶與宣城不睦。伺宣城嚴顏，則磔石拄關，以為威脅。宣城自密啟於天帝，許逐之，二女一男，悉隨母歸矣。遂再娶樂彥輔第八女，美姿質，善書，好彈琴，尤與殷東陽仲文、謝荊州晦夫人相得，日恣追尋。宣城常雲：「我才方古詞人，唯不及東阿耳。其餘文士，皆吾機中之肉，可以宰割矣。」見為南曹典銓郎，與潘黃門同列，乘肥衣輕，貴於生前百倍。然十月一朝晉宋齊梁，可以為勞，近聞亦已停矣。」惠又問曰：「汝二人靈異若此，吾欲舍汝如何？」即皆言曰：「以輕素等變化，雖無不可，君意如不放，終不能逃。廬山山神，欲取輕素為舞姬久矣，今此奉辭，便當受彼榮富。然君能終恩，請命畫工，便賜粉黛。」惠即令工人為圖之，使摛錦繡。輕素笑曰：「此度非論舞伎，亦當彼夫人。無以奉酬，請以微言留別。百代之中。但以（明抄本「以」作「有」。）他人會者，無不為忠臣，居大位矣。雞（明抄本「雞」上有「言曰」二字。）角入骨，紫鶴吃黃鼠。申不害。五通泉室。為六代吉昌。」後有人禱廬山神，女巫言神君新納二妾，要翠釵花簪，汝宜求之，當降大福。」禱者求而焚之，遂如願焉。惠亦不能知其微言，訪之時賢，皆不悟。或雲，中書令岑文本識其三句，亦不為人說。（出《玄怪錄》）

唐高祖武德初年，曹惠任江州參軍。官府有一座佛堂，堂裡兩個木偶人，一尺多長，雕刻裝飾巧妙精緻，但丹青塗色已經剝落。曹惠就拿回家給小孩玩。後來小孩吃餅，木偶也伸手要餅。小孩驚訝地告訴曹惠，曹惠笑著說：「拿木偶來。」木偶立即說：「輕素我自有名字，為什麼叫我木偶？」並且轉動著眼睛奔跑，和人沒有什麼兩樣。曹惠問她說：「你是什麼時代的妖物？很能作怪！」木偶輕素和輕紅說：「是宣城太守謝朓陪葬的木俑。當時天下的能工巧匠都比不上沈隱侯沈約家的老僕人孝忠，輕素、輕紅就是孝忠製造的。沈隱侯哀傷謝朓早逝，所以埋葬謝朓時就放入木偶侍女。一天輕素在墓中，正拿熱水給樂夫人洗腳，忽然聽到外面有拿著武器的人呼喚命令的聲音。樂夫人害怕。光著腳變成了白髏骷。過了一會有兩個盜賊拿著火把進來，把墓中財物盜走。謝朓戴的項圈，也被盜賊敲碎臉頰拿走。盜賊用火把照著輕素和輕紅說：‘這兩個東西不壞，可以給小孩玩。’於是拿了出去。當時是東魏孝敬天平二年。流落了幾家以後，到陳朝末年，麥鐵杖的侄子又把我們帶到這裡。」曹惠又問：「聽說謝朓娶的是王敬則的女兒，你為什麼說是樂夫人呢？」輕素說：「王氏是生前的妻子，樂氏是陰間的婚配。王氏本是屠戶家的後代，性情直率粗魯，到了陰曹地府，還和謝朓不和。她對待謝太守態度惡劣，用拿石頭砸門的方法來威脅他。謝朓秘密地報告了天帝，天帝允許驅逐她，兩個女孩和一個男孩都隨母親回孃家了。於是又娶了樂彥輔的第八個女兒。樂夫人姿質美麗，善書法，喜好彈琴，尤其是和東陽太守殷仲文、荊州刺史謝晦的夫人相處很好，謝朓和樂夫人每天形影不離。謝朓常說：「我的才華同古詞人相比，只是不如曹植。其他的文人，都是我案子上的肉，可以任意宰割。’現在謝朓任南曹典銓郎，與潘黃門的府第一樣，騎駿馬，穿皮衣，比生前富貴百倍。十個月朝拜一次晉宋齊梁，他可以效勞，聽說近來已經停止了。」曹惠又說：「你二人如此靈異，我想放了你們怎麼樣？」輕素和輕紅立即回答：「雖然憑著我們的變化，這沒有什麼做不到的。但是如果您的意思不想放，我們終究無法逃脫。廬山山神早就想要我們倆去作舞妓，如今可以領命告辭了。我們應當給予你榮華富貴，如果您能最終成全我們，就請您找畫工重新給我們畫妝。」曹惠立刻命令畫工為她倆塗漆，使她們的面容服飾煥然一新。輕素笑著說：「這回不是談論舞女的時候了，應當是廬山山神的夫人。用什麼來報答您呢？請讓我們說幾句隱語作為臨別贈言：‘百代之中，但以他人會者，無不為忠臣，居大位矣。雞角入骨，紫鶴吃黃鼠，申不害，五通泉室，為六代吉昌。’」後來有人祭祀廬山神時，女巫說山神新娶兩個小妾，要翠釵花簪，你應該為他找來，山神會降福給你。祈禱的人找到後送去焚燒了，果然如願以償。曹惠不能理解輕素隱語的意思，求教於有學問的人，都解釋不了。有人說，中書令岑文本理解其中三句話，但不為別人解說。

竇不疑

武德功臣孫竇不疑，為中郎將，告老歸家。家在太原，宅於北郭陽曲縣。不疑為人勇，有膽力，少而任俠。常結伴十數人，鬥雞走狗，樗蒲一擲數萬，皆以意氣相期。而太原城東北數里，常有道鬼，身長二丈。每陰雨昏黑後，多出。人見之，或怖而死。諸少年言曰：「能往射道鬼者，與錢五千。」餘人無言，唯不疑請行。迨昏而往。眾曰：「此人出城便潛藏，而夜紿我以射，其可信乎？盍密隨之？」不疑既至魅所，鬼正出行。不疑逐而射之，鬼被箭走。不疑追之，凡中三矢，鬼自投於岸下，不疑乃還。諸人笑而迎之，謂不疑曰：「吾恐子潛而紿我，故密隨子，乃知子膽力若此。」因授之財，不疑盡以飲焉。明日，往尋所射岸下，得一方相，身則編荊也，（今京中方相編竹，太原無竹，用荊作之。）其傍仍得三矢，自是道鬼遂亡，不疑亦（「亦」原作「中」，據明抄本改。）從此以雄勇聞。及歸老，七十餘矣，而意氣不衰。天寶二年冬十月，不疑往陽曲，從人飲，飲酣欲返，主苦留之。不疑盡令從者皆留，己獨（「皆」原作「先獨」，「己獨」原作「所」，據明抄本改。）乘馬，昏後歸太原。陽曲去州三舍，不疑馳還。其間則沙場也，狐狸鬼火叢聚，更無居人。其夜，忽見道左右皆為店肆，連延不絕。時月滿雲薄，不疑怪之。俄而店肆轉眾，有諸男女，或歌或舞，飲酒作樂，或結伴踏蹄。有童子百餘人，圍不疑馬，踏蹄且歌，馬不得行。道有樹，不疑折其柯，長且大，以擊。歌者走，而不疑得前。又至逆旅，復見二百餘人，身長且大，衣服甚盛，來繞不疑，踏蹄歌焉。不疑大怒，又以樹柯擊之，長人皆失。不疑恐，以所見非常，乃下道馳。將投村野，忽得一處百餘家，屋宇甚盛。不疑叩門求宿，皆無人應，雖甚叫擊，人猶不出。村中有廟，不疑入之，繫馬於柱，據階而坐。時朗月，夜未半，有婦人素服靚妝，突門而入，直向不疑再拜。問之，婦人曰：「吾見夫婿獨居，故此相偶。」不疑曰：「孰為夫婿？」婦人曰：「公即其人也。」不疑知是魅，擊之，婦人乃去。廳房內有床，不疑息焉。忽梁間有物，墜於其腹，大如盆盎。不疑毆之，則為犬音。自（「自」字上原有「不疑」二字，據明抄本刪。）投床下，化為火人，長二尺餘，光明照耀，入於壁中，因爾不見。不疑又出戶，乘馬而去，遂得入林木中憩止，天曉不能去。會其家求而得之，已愚且喪魂矣。舁之還，猶說其所見。乃病月餘年。（出《紀聞》）

唐高祖武德功臣的孫子竇不疑任中郎將，他告老還鄉回到太原，他家的住宅在北城陽曲縣。竇不疑膽大勇敢，少年時就很俠義。經常聚集十多個人鬥雞鬥狗，賭博時一擲幾萬，全憑義氣相互交往。太原城東北幾里遠的地方，道上經常鬧鬼，鬼的身高兩丈，經常在陰雨天昏黑的夜晚出現。許多人都看見過這個鬼，有的人還被嚇死了。少年們都說：「能夠前去射死路上鬼的人，給賞錢五千貫。」人們聽了都不說話，只有竇不疑要去。黃昏時竇不疑出發，大家說：「他要是出城後就暗中藏起來，而後欺騙我們說已用箭射了，難道我們就相信嗎？我們何不秘密地跟在他的後面？」竇不疑到了鬼魅出現的地方，鬼剛出來。竇不疑衝上去用箭射鬼，鬼中箭逃跑。竇不疑繼續追趕，一共射中三箭。鬼自己跳到河岸下，竇不疑返回。少年們笑著迎接他，對他說：「我們怕你藏起來欺騙我們，所以偷偷跟蹤你，這才知道你膽量竟這麼大。」於是把錢給了他，他全都用來喝酒了。第二天，人們到河岸下尋找，找到一個驅疫避邪的神像，是用荊條編成的，它的旁邊果然又找到三支箭。從這以後，道路上的鬼就消失了，竇不疑也從此以雄猛勇敢而聞名。等到他告老還鄉的時候已經七十多歲了，但是他的膽氣不衰。唐玄宗天寶二年冬十月，竇不疑去陽曲同別人飲酒，喝醉了想回家，主人苦苦挽留。竇不疑命令從人都留下，自己獨自騎馬在黃昏後返回太原。陽曲距太原州城九十里，竇不疑經過的道路是古戰場，狐狸，鬼火聚集，沒有人居住。那天夜裡竇不疑忽然看見道兩旁都是店鋪，連綿不斷。當時月明雲薄，竇不疑覺得很奇怪。不一會店鋪變得更多，有很多男女在唱歌跳舞，飲酒作樂，還有人結伴按節奏踏腳。有小孩一百多人，包圍了竇不疑的馬，邊跳邊唱，馬不能前進。竇不疑折斷路旁樹上的粗枝，用來擊打包圍他的人，這些人逃跑了。竇不疑又往前走，再到一個旅店，又看見二百多人，身材又高又大，衣服很華麗，前來圍繞竇不疑跳舞唱歌。竇不疑大怒，又用樹枝擊打他們，高大的人消失了。這時竇不疑開始感到有些害怕，認為看到的不是普通的人，想到村莊投宿。遇到一個一百多戶人家的村莊，房屋建造得很好。竇不疑敲門投宿，全都沒有人回應，他使勁敲打，仍然沒有人出來。村中有座廟，竇不疑把馬拴到柱子上，坐到臺階上。這時月光明亮，快到半夜時，有個女人穿著淡雅的服裝，擦著脂粉破門而入，走過來給竇不疑行禮。竇不疑問她是誰，她說：「我知道我的丈夫獨居，所以前來相伴。」竇不疑說：「誰是你的丈夫？」女人說：「就是你啊！」竇不疑知道她是鬼，上前打她，她才離開。廳房內有床，竇不疑到床上休息。忽然房樑上有個怪物，墜到他的肚子上，大小像個盆。竇不疑打它，竟發出狗的叫聲。竇不疑將它扔到床下，怪物變了一個火人，長二尺多，光輝照耀，進入牆壁中看不見了。竇不疑走出門，騎馬離開，終於找到一處樹林進去休息，天亮以後已不能走路。正好這時家裡人來了，他已經失魂落魄的了。回家後他講述了見到的事，病了一個多月就死了。