河南滎陽有個姓廖的人家，輩輩以養殖毒蟲為生，並以此致富。後來廖家娶進來一個新媳婦，事先沒告訴她家中養有毒蟲。這天家裡人都外出了，留新媳婦看家。她見屋裡有個大缸，開啟一看，見裡面有大蛇，就跑去燒了一鍋開水倒缸裡把大蛇燙死了。等家裡人回來，新媳說了這事，全家又驚又惋惜。沒過多久，全家就得了瘟疫，幾乎全都病死了。還有一個法名叫曇遊的和尚，持戒很嚴恪守清規。當時剡縣也有一家專養毒蟲，凡是到他家去的客人，吃了他家的飯喝了他家的水，就會吐血而死。曇遊和尚聽說後就到這家去看。主人給他端來食物，他就唸起咒來。不一會就見一雙尺多長的蜈蚣從飯碗中爬出來，和尚這才把飯吃了，而且什麼事也沒有。

陶璜

盧王將陶璜掘地，於土穴中得一物，白色，形似蠶，長數丈。大十圍餘，蠕蠕而動，莫能名。（「名」原作「多」，據明抄本改。）剖腹，內如豬肪，遂以為臞。甚香美，璜啖一杯，於是三軍盡食之。《臨海異物志》雲，土肉正黑，如小兒臂大，長（「大」，「長」原作「長大」，據明抄本、陳校本改。）五寸，中有腸，無目，有三十足，如釵股。大者一頭長尺餘，中肉味。又有陽遂蟲，其背青黑，腸下白。有五色，長短大小皆等，不知首尾所在。生時體軟，死則乾脆。（出《感應經》）

盧王的部將陶璜，有一次挖地時在地洞中挖出一個東西，這東西白色，形狀像蠶，有好幾丈長十幾圍粗，還不斷地蠕動，不知道是個什麼東西。切開它的肚子，內面像豬的脂肪，就用它作了肉羹，很好吃。陶璜先吃了一碗，於是三軍將士們都吃光了。《臨海異物志》這本書裡曾說過，有一種名叫「土肉」的東西，顏色是純黑的，像小孩手臂那樣大，五寸長，裡面有腸子，沒有眼睛，有三十隻像女人頭釵樣子的腳。「土肉」最大的有一尺多長，可以吃它身子裡的肉，和別的肉味一樣。還有一種陽遂蟲，背是青黑色，腸下白色，這種蟲子有五種顏色，長短大小都一樣，活著時蟲子是軟的，死後則變得又幹又脆了。

趙王倫

永康初，趙王倫篡位。京師得一鳥，莫能名。倫使人持出，周旋城邑以問人。積日，有一小兒見之，自言曰：「鵂鶹。」即還白倫，倫使更求，又見之，乃將入宮。密籠鳥，並閉小兒。明日視之，封閉如故，悉不見。時倫有目瘤之疾，故言鵂鶹。倫尋被誅。（出《廣古今五行記》）

東漢恆帝永康年初，趙王倫篡位。當時宮中得了一隻怪鳥，不知叫什麼。趙王倫叫人拿出宮去在城裡到處問，看誰知道這是個什麼鳥。過了幾天，有個小孩說那鳥叫「鵂鶹」，就回來告訴趙王倫。又命令把那小孩找到宮中，把鳥裝進籠子，把小孩也關押起來。第二天一看，籠子關著，關小孩的門也鎖著，但小孩和鳥都不見了。當時趙王倫眼睛上長個瘤子，所以很討厭那鳥名叫「鵂鶹」（「羞瘤」的諧音）。趙王倫不久就被殺死。

張騁

晉大安中，江夏功曹張騁，乘車周旋，牛言曰：「天下方亂，吾甚極為，乘我何之？」騁及從者數人，皆驚懼，因紿之曰：「令汝還，勿復言。」乃中道還。至家，未釋駕，牛又言曰：「歸何也？」騁益憂懼，秘而不言。安陸具有善卜者，騁從之，卜之曰：「大凶，非一家之禍，天下將有起兵。一郡之內，皆破亡乎。」騁還家，牛（「牛」字原空闕，據明抄本、許本、黃本補。）又人立而行，百姓聚觀。其秋，張昌賊起，先略江夏，誑曜百姓，以漢祚復興，有鳳凰之瑞，聖人當世。從軍者皆絳抹額，以彰火德之祥。百姓波盪，從亂如歸。騁兄弟併為將軍都尉，未期而敗。於是一郡殘破，死傷者半，而騁家族矣。京房《易妖》曰：「牛能言，如其言，佔吉凶。」（出《搜神記》）

晉代大安年間，江夏縣（今南京）當功曹的張騁有一次乘車出遊，拉車的牛忽然說了話，「天下這麼亂，我也賣盡了力氣，你們還坐我的車幹什麼？」張騁和同行的人都十分驚恐，就騙那牛說，「我們放你走，你別再說話了行不行？」於是駕著牛車半路上就返了回去。到家後還沒把牛卸下來，牛又說，「回來幹什麼？」張騁更加害怕擔憂，但沒把這件事告訴別人。安陸縣有一個善於算卦的，張騁去請他給算一算。算卦的說，「你將有大災難，而且不是一家的禍。天下將有人起兵造反，全郡百姓都要家破人亡了。」張騁回家後，又見那牛站起來用兩條腿走路，很多人圍觀。果然，這年秋天，張昌起兵造反，先佔領了江夏，矇騙百姓說要復興漢朝皇室，並說有鳳凰為他們預兆祥瑞，將有新王降世。造反的軍隊都用紅色抹額頭，說是借火神助威。百姓們人心浮動，不少人投了叛軍。張騁兄弟也都當了叛軍的將軍都尉，不久就都被打敗，全郡都遭到戰亂的蹂躪，百姓死傷了一半，而張騁家被誅滅了九族。西漢易學的創始者京房曾在他的《易妖》中說，「如果牛說了話，就可以按它的話來預卜吉凶禍福。」

懷瑤

晉元康中，吳郡婁縣懷瑤家，聞地中有犬子聲隱隱。其聲上有小穿，大如蚓。懷以杖刺之，入數尺，覺如有物。及掘視之，得犬，雌雄各一，目（「目」原作「穴」，據明抄本改。）猶未開，形大於常犬也。哺之而食，左右鹹往觀焉。長老或雲，此名犀犬，得之者家富昌，宜當養活。以為目未開，還置穿中，覆以磨礱。宿昔發視，左右無孔，而失所在，瑤家積年無他福禍也。（出《搜神記》）

晉代元康年間，吳郡婁縣懷瑤家的地下能隱隱聽到小狗的叫聲，聲音是從一個小洞傳上來的，洞有蚯蚓那麼粗。懷瑤用棍往下試探，深入幾尺後，覺得碰到個東西，就把地挖開，挖出了一公一母兩隻小狗，眼睛尚未睜開，身形和平常的狗一樣，於是就餵它們吃食。鄰居們都跑來看，其中一位長老說，「這東西叫犀犬，得到它的家裡就會富裕興旺，應該好好養活著它。」懷瑤看它們眼還沒睜開，就又放回洞裡，用磨石蓋上。第二天揭開看，左右都沒有洞，但犀犬卻不見了。不過懷瑤家以後多年也沒有什麼大福大禍的事發生。

裴楷

晉裴楷家中炊，黍在甑，或變為拳，或化為血，或作蕪菁子。未幾而卒。（出《五行記》）

晉時有個叫裴楷的人，他家裡作飯，把米下鍋裡以後，不是變成拳頭就是化成血，有時還變成蔓青菜。過了不久，裴楷就死了。

衛瓘

衛瓘家人炊，飯墮地，悉化為螺，出足而行。尋為賈后所誅。（出《五行記》）

衛瓘家裡人作飯，飯灑在地上立刻變成了田螺，而且伸出腳來爬行。過了不久，他就被賈后殺了。

賈謐

賈謐字長淵，元康九年六月，夜暴雷電。謐齋柱陷，壓毀床帳。飄風吹其服，上天數百丈，久乃下。（出《異苑》）

賈謐字長淵。晉惠帝元康九年六月的一天夜裡，突然天降暴雨，雷電交加。賈謐家裡屋中的柱子坍倒，把床帳都砸壞了，狂風把他的衣服吹到幾百丈高的天空，過了很久才落下來。

劉嶠

永嘉末，有劉嶠居晉陵。其兄早亡，嫂寡居。夜，嫂與婢在堂中眠，二更中，婢（「婢」原作「嫂」，據明抄本改。）忽大哭，走往其房。雲：「嫂屋中及壁上，奇怪不可看。」劉嶠便持刀然火，將婦至。見四壁上如人面，張目吐舌，或虎或龍，千變萬形。視其面長丈餘，嫂即亡。（出《廣古今五行記》）

晉懷帝永嘉年末，有個叫劉嶠的人住在晉陵，他的哥哥早年死了，嫂子寡居。一天夜晚，嫂子和婢女在堂屋裡睡覺，二更時分，婢女忽然大哭著跑到劉嶠屋裡，說他嫂子屋裡和牆上有可怕的怪物。劉嶠點上燈拿著刀跟著丫環來到嫂子屋裡，只見四面牆上都有人臉，瞪眼吐舌，一會又出現了龍虎，不斷變化。看那面孔都有一丈多長。嫂子馬上就死了。

王敦

元帝時，王敦在於武昌。鈴下儀杖生花，如蓮花，五六日而萎落。幹寶曰：「榮華之盛，如狂花之不可久也。」敦以逆命自死，加戮其屍焉。（出《廣古今五行記》）

東晉元帝時，王敦在武昌作官。有一天，發現大門前的儀杖上長出花來，形狀像荷花，過了五六天凋謝了。幹寶說，「這就像富貴榮華都像盛開的花一樣不會永不衰落。」果然，後來王敦因違抗聖命自殺，還被皇帝派人用刀砍碎了屍體。

王獻

王獻失鏡，鏡在罌中，罌才數寸，而鏡尺餘。以問郭璞，曰：「此乃邪魅所為。」使燒車轄以擬鏡，鏡即出焉。（出《搜神記》）

王獻的鏡子丟了，後來發現鏡子在酒甕裡。甕口才有幾寸，而鏡子一尺多大。王獻問郭璞這是怎麼回事，郭璞說，「這是妖怪乾的。」讓王獻燒了車軸上的銅閂做成一面銅鏡，掉在甕裡的鏡子自己就出來了。

劉寵

東陽劉寵字道弘，居姑熟。每夜，門庭自有血數鬥，不知所從來，如此三四日。後寵為折衝將將軍，見遣北征，將行而炊飯盡變為蟲，其家蒸炒亦為蟲，火愈猛而蟲愈壯。寵遂北征，軍敗於檀丘，為徐龕之所殺。（出《搜神記》）

東陽縣有個劉寵，字道弘，住在姑塾（今江蘇吳縣）。每天夜裡他家門口都有好幾鬥鮮血，不知從何而來。這樣連續過了三四天。後來劉寵當了折衝將軍，被派到北方打仗。軍隊要開拔時，軍營中作好的飯都變成了蟲子，他家人作的飯炒的菜也變成蟲子，火越旺蟲子長得越大。劉寵北征中，在檀丘被打敗，被徐龕之殺死。

桓溫府參軍

穆帝末年，桓溫府參軍夜坐，忽見屋樑上有伏兔，張目切齒向之，兔來轉近。以刀砟之，見正中兔，而實及傷膝流血。復以刀重砟，又還自傷。幸刀不利，不至於死。（出《幽明錄》）

晉穆帝末年，大司馬桓溫的公府中有個參軍官夜裡值班，忽然看見屋樑上趴著一隻兔子，對他瞪著眼睛磨牙發狠。那兔子漸漸爬近了參軍，參軍舉刀砍去，明明看見砍中了兔子，卻把自己的膝蓋砍傷血流不止。參軍又舉刀再砍，還是砍傷自己。幸虧刀不快，沒能把自己砍死。

郭氏

畢修之外祖母郭氏，嘗夜獨寢，喚婢，應而不至。郭屢喚猶爾。後聞蹋床聲甚重，郭厲聲呵婢，又應諾諾不至。俄見屏風上有一面。如方相，兩目如升，光明一屋。手中如簸箕，指長數寸。又挺動其耳目。郭氏道精進，一心至念，凡物乃去。久之，婢輩悉來，雲：「向欲應，如有物鎮壓之者，體輕便來。」（出《幽明錄》）

畢修的外祖母郭氏有一次夜晚獨自睡在屋裡，她召喚婢女，不見婢女來。郭氏又喊了幾聲，還是如此。就聽見有很重的腳踏床板的聲音，郭氏大聲呵斥，婢女只是應聲而不來。這時她突然看見屏風上有一個大臉，好像是民間送喪時舉的方相神，兩眼像升那麼大，目光照得屋裡通亮，手像簸箕，手指好幾寸長，還不時地扇動耳朵眨巴眼睛。郭氏向來修煉道術，這時心中專注的默唸道經，那怪物就消失了。不久婢女來說，「我剛才就想起來侍護你，但覺得有個很重的東西壓著我。現在身子輕爽了我才來了。」