bclass=maintext卷第三百一十三神二十三/b
楊鑣張璟崔從事王審知張懷武李玫趙瑜關承湍妻李冰祠鄭君雄鍾離王祠盤古祠狄仁傑祠葛氏婦馬希聲龐式
楊鑣
唐楊鑣，相國收之子，少年為江西從事。秋祭大孤神，鑣悅神像之容，偶以言戲之。祭畢回舟，而見空中雲霧，有一女子，容質甚麗，詣鑣，呼為楊郎，雲：「家姊多幸，蒙楊郎採顧，便希回橈，以成禮也，故來奉迎。」鑣驚怪，乃曰：「前言戲之耳。」神女曰：「家姊本無意輒慕君子，而楊郎先自發言。苟或中輟，立恐不利於君。」鑣不得已，遂諾之。希從容一月，處理家事。歸家理命訖，倉卒而卒，似有鬼神迎也。補闕薛澤，與鑣有姻，嘗言此事甚詳。近者故登州節度判官史在德郎中，子光澤，甚聰俊，方修舉業。自別墅歸，乘醉入泰山廟，謂神曰：「與神做第三兒可乎？」自是歸家精神恍惚，似有召之者，逾月而卒。（出《北夢瑣言》）
楊鑣是唐相國楊收的兒子。年輕時當過江西從事。秋天去廟裡祭祀大孤神。看見女神像的容貌很美，就對神像說了不敬的玩笑話。祭祀完畢坐船回去，忽然看見空中雲霧裡有一個容貌很好的女子來見他，稱他為「楊郎」，並說，「我的姐姐能被楊郎看上，感到榮幸。希望你把船搖回去，好舉行婚禮。」楊鑣又驚又奇怪，就說，「我剛才只不過開了個玩笑。」神女說，「我姐姐根本沒有傾慕你的意思，是你先向我姐姐求的婚。如果你說了不算，馬上就會對你不利！」楊鑣不得已，只好答應了婚事，但是向神女請求能給一個月的時間，回去處理家事。於是楊鑣回到家裡，剛剛把家裡料理完，就突然死去。補闕薛澤，是楊鑣的姻親，他講這件事說得十分詳細。又有個原任鄧州節度判官的史在德郎中，有個兒子叫史光澤，十分聰明英俊。有一天光澤從學館裡讀完書回家，喝醉了酒進了泰山廟，對泰山神像說，「我給泰山神作三兒子，怎麼樣？」回到家後，光澤就變得精神恍惚，好象有人召去他的魂。過了一個月就死了。
張璟
廬山書生張璟，乾寧中，以所業之桂州。至衡州犬嗥灘，損船上岸，寢於江廟，為神所責。璟以素業對之，神為改容。延坐從容，雲：「有巫立仁者，罪合族，廟神為理之於嶽神，無人作奏。」璟為草之，既奏，嶽神許之，廟神喜，以白全十鉼為贈。劉山甫與校書郎廖隙。親見璟說其事甚詳。（出《北夢瑣言》）
廬山書生張璟，乾寧年間憑著自己的學業到桂州謀職。船到衡州犬嗥灘壞了，只好上岸，睡在江邊一個廟裡。廟裡的神責備他不該貿然闖進廟裡住宿，張璟就以所學課業回答他，神就高興了，請他坐下，並說，「有個叫巫立仁的，犯了該滅族的罪，我想替他到嶽神那兒據理申訴，但沒人給我寫狀子。」張璟就為廟神寫了狀子。狀子遞上去後，嶽神準了，廟神非常高興，拿出十塊白金贈給張璟。劉山甫和校書郎廖隙，親自見過張璟，他們說這個事說得很詳細。
崔從事
福建崔從事，忘其名，正直檢身，幕府所重。奉使湖湘，覆命，在道遇賊。同行皆死，唯崔倉惶中，忽有人引路獲免。中途復患瘧疾，求藥無所。途次延平津廟，夢為藥神賜藥三丸，服之，驚覺頓愈。彭城劉山甫自雲，外族李敬彝為郎中，宅在東都毓財坊，土地最靈。家人張行周，事之有應。未大水前，預夢告張，求飲食。至其日，率其類遏水頭，並不衝圮李宅。（出《北夢瑣言》）
福建有位姓崔的從事，忘了他叫什麼名。為人正直做事檢點，幕府很器重他。有一次他奉命到湖湘去公幹，辦完公事回去交差，路上遇到了強盜，一起的人都被強盜殺了，而崔從事卻在倉惶奔逃中，忽然遇見一個人給他指路，才倖免於難。後來在途中又得了瘧疾病，無處求醫，住在延平河神廟裡，夢見廟神給了他三個藥丸，吃下以後，驚醒了，病也好了。彭城劉山甫自己說，他的親戚李敬彝當郎中，家住東都毓財坊，那裡的土地神非常靈。他家的僕人叫張行周，每次求土地神都能靈驗。有一次發大水之前，土地神託夢告訴了張行周，並向他要吃的東西。洪水到來的那天，土地神領著人堵住水頭，洪水就沒有沖毀李家的宅院。
王審知
福州海口黃碕岸，橫石免巉峭，常為舟楫之患。王審知為福建觀察使，思欲制置，憚於役力。乾寧中，因夢金甲神，自稱吳安王，許助開鑿。及覺，言於賓寮。因命判官劉山甫往設祭，祭未終，海內靈怪俱見。山甫息於僧院，憑高觀之。風雷暴興，見一物，非魚非龍，鱗黃鬣赤。凡三日，風雷乃霽。已別開一港，甚便行旅。驛表以聞，賜號甘棠港。閩從事劉山甫，乃中朝舊族也，著《金溪閒談》十二卷，具載其事。（出《北夢瑣言》）
福州海口的黃碕岸一帶，怪石嶙峋，是海上行船的一大障礙。王審知在福建當觀察使的時候，打算好好解決一下，但苦於人力不足。乾寧年間，他夢見一個穿鎧甲的大神，自稱是吳安王，答應幫助解決這個困難的工程。夢醒後，他把這事說給客人和下屬，並派判官劉山甫前去祭祀金甲神。祭祀還沒結束，忽然看見海上浮起了許多水怪。當時劉山甫在廟裡休息，就登高觀望。只見海上風雷滾滾，有一個水怪，既不是魚也不是龍，黃鱗紅須。這樣過了三天，風停雲開。一看已經另外開出一個港彎，行船非常方便。在福建當從事的劉山甫，是本朝的舊族，他寫的《金溪閒讀》十二卷，其中記載著這件事。
張懷武
南平王鍾傅，鎮江西。遣道士沈太虛，禱廬山九天使者廟。太虛醮罷，夜坐廊廡間。怳然若夢，見壁畫一人，前揖太虛曰：「身張懷武也，常為將軍。上帝以微有陰功及物，今配此廟為靈官。」既寤，起視壁畫，署曰五百靈官。太虛歸，以語進士沈彬。彬後二十年，遊澧陵，縣令陸生客之。方食，有軍吏許生後至，語及張懷武，彬因問之。許曰：「懷武者，蔡之裨將，某之長史也。頃甲辰年大飢，聞預章獨稔。即與一他將，各率共屬奔預章。既即路，兩軍稍不相能。比至五昌，一隙大構。剋日將決戰，禁之不可。懷武乃攜劍上戌樓，去其梯，謂其徒曰：‘吾與汝今日之行，非有他圖，直救性命耳。奈何不忍小忿，而相攻戰。夫戰，必疆者傷而弱者亡。如是則何以去父母之國，而死於道路耶？凡兩軍所以致爭者，以有懷武故也。今為汝等死，兩軍為一。無構難也。’遂自刎，於是兩軍之士，皆伏樓下慟哭。遂相與和親，比及預章，無一逃亡者。」許但懷其舊恩，亦不知靈官之事，彬因述記，以申明之。豈天意將感發死義之事，故以肸蠁告人乎？（出《稽神錄》）
南平王鍾傅鎮守江西時，曾派道士沈太虛到廬山的九天神廟祭禮。沈太虛祭祀完了。晚上坐在廟的偏廈裡，恍恍然象在作夢。只見牆上的畫中有一個人向他施禮說：「我的真身是張懷武，曾經在軍伍中作過將軍。上帝因為我曾積過些陰功救助了他人，所以讓我在這個廟裡當靈官。」太虛道士醒後，起來細看壁畫，見畫上寫的畫題是「五百靈官」，太虛道士回來後，把這事說給進士沈彬。二十年後，沈彬到澧陵去遊玩，縣令陸生請他作客宴飲。剛要開宴。有位軍官許生也來赴宴。在席間，許生提到了張懷武，引起沈彬的注意，沈彬就問張懷武到底是什麼人。許生說，「張懷武原是蔡州部隊裡的一名副將，也曾是我的長史。甲辰那年蔡州鬧饑荒，部隊斷了糧。聽說預章那邊莊稼收成好，張懷武就和另外一個將軍各自率領著自己的部隊奔預章去就食。上路以後，兩支部隊各不相讓，發生了矛盾。走到五昌地方，兩支部隊的矛盾更激烈了，為了一件小事互不相讓，眼看就要火拼決戰，帶兵的統帥也壓服不了。張懷武就帶著寶劍登上城樓，撤去了梯子，對城下他的部隊說，‘這次我帶你們出來並沒有任何別的圖謀，是為了讓大家不要餓死。可是你們不能剋制忍受一些小的矛盾，竟要去和另一支部隊拚殺。如果真打起來，必然是強者傷弱者亡，兩敗俱傷。這樣將來還怎麼回到家鄉見自己的父母鄉親，只能慘死在道路旁。現在兩支部隊相爭，是因為有我張懷武。我現在決定為你們而死。我死後，兩支軍隊必然會合而為一，就不會再繼續鬧矛盾了。」說罷，就拔出劍來自殺了。城樓下的兩支部隊計程車兵都趴在城樓下痛哭失聲，從此合成一支部隊，親密友好，一起開到了預章，沒有一個人逃亡。」許生當時是張懷武的部屬，對張懷武懷著深深的感恩之情，他並不知張懷武死後當了廟中靈官的事。沈彬把這件事記述下來，希望能讓人們明白真相。這件事難道不是充分說明，上天也為仁人義士的作為所感動，因而才不讓他們默默無聞嗎？
李玫
天祐初，舒州有倉官李玫，自言少時有病，遂見鬼，為人言禍福，多中。淮南大將張顥，專廢立之權，威振中外。玫時宿於灊山司命真君廟。翌日，與道士崔繟然數人，將入城。去廟數里，忽止同行於道側，自映大樹以窺之。良久乃行，繟然曰：「復見鬼耶？」曰：「向見一人，桎梏甚嚴，吏卒數十人衛之，向廟而去，是必為真君考召也。雖意氣尚在，已不自免矣。」或問為誰，久之乃肯言曰：「張顥也。」聞者皆懼，共秘之，不旬日而聞顥誅。李宗造開元寺成，大會文武僧道於寺中。既罷，玫復謂繟然曰：「向坐中有客，為二吏固揖之而去，是不久矣。」言其衣服容貌，則團練巡官陳絳也。不數日，絳暴疾卒。道士邵修默，崔之弟子，視見之。（出《稽神錄》）
天祐初年，舒州有個管倉庫的官叫李玫。說他小時得了一次病之後就能見到鬼。從此李玫為別人說禍福方面的事都說得很準。當時淮南大將張顥大權在握，甚至可以左右皇帝的廢和立，不論宮廷內和外界都怕他的權勢。李玫有一次住在灊山的司命真君廟裡，第二天，和道士崔繟然等回城裡去。離開司命真君廟幾里地時，李玫忽然讓同行的人趕快停在道旁，他自己躲在一棵樹後偷看，過了很久才出來。繟然道士問他，「是不是又看見鬼了？」李玫說，「是的。我剛才看見一個人，披枷戴鎖，被幾十個人押著直奔真君廟而去，大概是被真君召去拷問審判了。看那戴枷的人還挺不在乎，但是絕對難免一死的。」大家問他是誰，他半天之後才說，「就是那權勢極大的淮南大將張顥。」大家一聽都非常害怕，互相說好決不敢洩露出去。果然，不到十天就傳來張顥被殺的訊息。還有一次，李宗建造開元寺竣工以後，在寺裡召集了很多文武僧道聚會。聚會結束後，李玫又對繟然道士說，「我剛才看見有一個客人被兩個陰間的官員給請走了，看樣那位客人是活不了多久了。」聽李玫描述那被請走的客人的相貌服飾，是當團練巡官的陳絳。果然，沒過幾天，陳絳得了急病而死。繟然道士的弟子邵修默道士，親眼看見過這件事。
趙瑜
明經趙瑜，魯人，累舉不第，困厄甚。因遊太山，祈死於岳廟。將出門，忽有小吏自後至曰：「判官召。」隨之而去。奄至一廳事，簾中有人云：「人所重者生，君何為祈死？」對曰：「瑜應鄉薦，累舉不第。退無躬耕之資，湮厄貧病。無復生意，故祈死耳。」良久，聞簾中檢閱簿書，既而言曰：「君命至薄，名第祿仕皆無分。既此見告，當有以奉濟。今以一藥方授君，君以此足給衣食。然不可置家，置家則貧矣。」瑜拜謝而出。至門外，空中飄大桐葉至瑜前，視之，乃書巴豆丸方於其上，亦與人間之方正同。瑜遂自稱前長水令，賣藥於夷門市。餌其藥者，病無不愈，獲利甚多。道士李德陽，親見其桐葉，已十餘年，尚如新。（出《稽神錄》）
秀才趙瑜是山東人，參加會考幾次都沒考中。由於十分窮困。活不下去了。就去遊覽太山，向岳廟中的神求死。剛走出廟門，忽然有一個小官員在身後喊他說，「陰間的判官召你去一趟。」趙瑜就跟著走。來到一個大廳上，聽見門簾子後面有人說，「人們都十分看重生命，你怎麼偏要求死呢？」趙瑜說，「我參加會考，幾次都考不中。連回家種田的錢都沒有，又貧病交加。實在活不下去了，所以才求死。」過了半天，只聽見簾子裡傳來翻查簿子的聲音，然後簾裡的人又說，「已經給你查過了，你這一輩子既不能中榜也不能作官，這是你命中註定的。但是我打算幫你一把，送給你一個藥方。這個藥方可以使你有吃有穿，但你不能靠藥方廣置家產，否則，你就還得受窮。去吧。」趙瑜拜謝後走出來，剛到門外，見空中飄下來一個大桐樹葉子，撿起來一看，葉子上寫著一副「巴豆丸」的藥方，和人間的藥方相同。於是趙瑜就自稱過去當過長水縣令，在街上擺攤賣藥。吃了他藥的人，病都能治好，他也得了不少錢。道士李德陽，曾親眼看見過趙瑜的那片桐葉。雖然已經十多年了，桐葉還象新的一樣。
關承湍妻