bclass=maintext卷第二百九十四神四/b
王祐溫嶠戴文諶黃石公袁雙商康賈充王文度徐長陳緒白道猷高雅之羅根生沈縱戴氏女孫盛湛滿竺縣遂武曾晉孝武帝藺啟之王猛封驅之
王祐
散騎侍郎王祐，疾困，與母辭訣。既而聞有通賓者曰：「某郡某裡某人。」嘗為別駕，祐亦雅聞其姓字。有頃，奄然來至，曰：「與卿士類，有自然之分，又州里，情便款然。今年國家有大事，出三將軍，分佈徵發。吾等十餘人，為趙公明府參佐。至此倉卒，見卿有高門大屋，故來投。與卿相得，大不可言。」祐知其鬼神，曰：「不幸篤疾，死在旦夕，遭卿以性命相托。」答曰：「人生有死，此必然之事。死者不繫生時貴賤。吾今見領兵千人，須卿，得度薄相付。如此地難得，不宜辭之。」祐曰：「老母年高，兄弟無有，一旦死亡，前無供養。」遂歔欷不能自勝。其人愴然曰：「卿位為常伯，而家無餘財。向聞與尊夫人辭訣，言辭哀苦，然則卿國士也，如何可令死。吾當相為。」因起去：「明日更來。」其明日又來。祐曰：「卿許活吾，當卒恩不？」答曰：「大老子業已許卿，當復相欺耶！」見其從者數百人，皆長二尺許，烏衣軍服，赤油為誌。祐家擊鼓禱祀。諸鬼聞鼓聲。皆應節起舞，振袖颯颯有聲。祐將為設酒食，辭曰：「不須。」因復起去，謂祐曰：「病在人體中如火，當以水解之。」因取一杯水，發被灌之。又曰：「為卿留赤筆十餘枝，在薦下，可與人使著，出入辟惡災。」因道曰：「王甲李乙，吾皆與之。」遂執祐手與辭。時祐得安眠，夜中忽覺，忽呼左右，令開被：「神以水灌我，將大沾濡。」開被而信有水，在上被之下，下被之上，不浸，如露之在荷。量之得三升七合。於是疾三分愈二，數日大除。凡其所道當取者，皆死亡，唯王文英半年後乃亡。所道與赤筆人，皆經疾病及兵亂，皆亦無恙。初有妖書雲：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督數萬鬼下取人。」莫知所在。祐病差，見此書，與所道趙公明合焉。（出《搜神記》）
任散騎侍郎一職的王祐，由於被疾病折磨得死去活來，便與母親訣別。隨即，他就聽見有人來報說：「曾經任過別駕的某郡某裡某人，突然登門來訪。」其實，王祐也聽說過此人的姓名。來報信的人又說：「這個人與你是同一種人，你們二人有天然的緣份，又是同州同里人。」於是，王祐對客人相當熱情，款然接待。客人告訴他說：「今年國家有大事，把三將軍派出來到各地向民間徵調兵將。我們這十來個人，都是趙公明府裡的參佐，倉卒來到此地，見你這裡有高門深院，於是就投奔來了。我與你相投又相稱，此情深不可言。」王祐知道他是鬼神，便說：「我不幸病情轉重，死在旦夕，今天有幸遇到你，便想以性命相托。」客人回答說：「人生固有一死，這是必然的事情。死去的人，與生前的貴賤毫無關係。我今天舉薦你領兵千人，必須等到官署下文書之後才能上任。這件事情是非常難得的，你不應該推辭呵。」王祐說：「老母親年紀太大了，又沒有一個兄弟，我一旦死了，老母親誰來侍養？」隨即便歔欷感嘆，不能自已。那位客人也愴然說道：「你身為皇帝的近臣，而家中卻沒有什麼財產；剛才，我又聽你與老母親訣別，言辭悲哀悽苦，令人心碎，但你的的確確稱得上一個國士，怎麼能讓你死呢？我應當相助於你。」於是他起身而去。說：「第二天來。」第二天又來了。王祐說：「你如果讓我活下去，當至死不忘這大恩大德。」回答說：「我們將軍老爺子已經答應了你，我還能騙你嗎？」這時，只見他的身後跟了好幾百人，全都二尺多高，穿黑色的軍裝，身上塗著紅油標誌。王祐家裡人擊鼓祈禱，眾鬼聽見鼓響，全都踏著那鼓點跳起舞來，袖子甩得颯颯作響。王祐為他們設下酒筵，那人告辭說：「不用。」便又站起身對王祐說，「病在人體中如同一團火，就應當用水去解它。」說完拿來一盆水，掀被就灌，又說，「我給你留下十餘支紅筆，放在墊子下面，可以讓人舉著它，出入辟惡災。」於是就說出一串名字，有的已經發過了，其餘的讓王祐都給他們每人發一支。那人隨即握著王祐的手同他告別。這天王祐得以安然入睡。半夜，他忽然醒來，急忙喊手下人，讓他們開啟被子，說神人用水灌他，就要弄得一塌糊塗了。開啟被子一看，果然真的有水。那水在上下兩床被子中間，不往被子裡浸滲，如露珠在荷葉上滾動，收起來共有三升七合。於是，王祐的病就去了三分之二。幾天之後便徹底痊癒。凡是那個人說要選取的人全都死了，只有三文英又活半年之後才死；凡是他說要送給紅筆的人，雖然遇上了疾病和兵亂之災，但卻都安然安恙。當初，有本妖書說：上帝派趙公明、鍾士季等，各率領數萬鬼兵到世間徵召兵將，結果沒找到他住的地方。王祐病好之後，看見了這本妖書，與那人所說的趙公明完全符合。
溫嶠
古今相傳：夜以火照水底，悉見鬼神。溫嶠平蘇峻之難，及於湓口，乃試照焉。果見官寺赫奕，人徒甚盛；又見群小兒，兩兩為偶，乘軺車，駕以黃羊，睢盱可惡。溫即夢見神怒曰：「當令君知之。」乃得病也。（出《志怪》）
從古到今，人們都傳說：當夜深人靜的時候，用火照水底，便能夠看見鬼神。溫嶠等人擊敗了蘇峻的叛亂，來到江西的湓口，他試著照了一把。果然，他看見了官家的寺廟顯耀盛大，大眾甚多；又看見不少小孩子，兩個兩個為一夥，乘坐輕便小車，讓黃羊拉著，睜大眼睛向上看，十分可惡的樣子。溫嶠當夜就夢見神人發怒道：「應該讓你知道知道厲害。」不久，溫嶠便得病了。
戴文諶
沛國戴文諶居陽城山，有神降，妻焉。諶疑是妖魅，神已知之，便去。遂見作一五色鳥，白鳩數十枚從，有云覆之，不遂見。（出《搜神記》）
沛國人戴文諶住在陽城山，有神女來到此地，嫁給他作妻子。戴文諶懷疑她是妖怪。神女知道他的心思之後，便走了。當即，只見她變成一隻五色鳥朝遠處飛去，後面跟隨著幾十只白鳩。有頃，雲霞將它們蓋住，再什麼也看不見了。
黃石公
益州之西，雲南之東，有神祠。克山石為室，下有人奉祠之。自稱黃公。因言此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不烹殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，石室中前請乞。先聞石室中有聲，須臾，問來人何欲。既言，便具語吉凶，不見其形。至今如此。（出《搜神記》）
在益州的西部、雲南縣的東邊，有一座神廟。它是在岩石上鑿出一個洞作為廟室的。剛剛鑿洞的時候，只見裡面有一個人正在祭祀，他自稱黃公，因此人們把他看作這個廟裡的神。漢留侯張良就是受黃石公的點化，並得到一部《太公兵法》才具有靈氣的。他一靠子不殺生，且清清淨淨。所有來祈禱的人，都要拿一百錢，一雙筆，一丸墨，到石室中向前跪下乞告。這樣，就可以先聽石室裡有說話聲，一會兒，便問來人有什麼要求。當你把自己的要求說出來之後，那人就會告訴你吉凶福禍。然而，只聞其聲不見其形。直到今天，還是這樣。
袁雙
丹陽縣有袁雙廟。真弟四子也。真為桓宣武誅，便失所在。靈在太元中，形見於丹陽，求立廟。未既就功，大有虎災。被害之家，輒夢雙至，催功甚急。百姓立祠堂，於是猛暴用息。今道俗常以二月晦，鼓舞祈祠。爾日，常風雨忽至。元嘉五年，設奠訖，村人丘都，於廟後見一物，人面鼉身，葛巾，七孔端正，而有酒氣。未知為雙之神，為是物憑也。（出《異苑》）
丹陽縣境內有座袁雙廟。袁雙是道教所奉的真武帝君弟弟的四兒子，真武帝君被桓武殺死之後，他便失去了住處。他的靈魂在晉太元年間，身子卻出現在今天的丹陽縣。他請求人們為自己修一座廟。未等到修成，這裡便鬧起虎災。被害者的家屬就夢見袁雙來到身邊，催促他們趕快把廟修建起來。百姓們把祠廟建起之後，虎患於是就根除了。如今，道家有個習俗，就是常常在二月的最後一天擂鼓起舞，到祠廟祈禱祭祀。近些日子，常常有風雨忽然降臨。漢桓帝元嘉五年，祭祀完畢，村裡有個叫丘都的人，在廟後看見一個怪物，長著人的面孔揚子鱷的身子，扎著葛織成的衣巾，耳目口鼻等七竅長得挺端正，而且有酒氣。不知道他是袁雙化身的人應該明白，這就是憑證呵。
商康
烏程卞山，本名土山。有項籍廟，自號卞王，因改為名。山足有一石櫃，高數尺。陳郡殷康，嘗往開之，風雨晦暝，乃止。（出《異苑》）
烏程縣有一座卞山，原名叫土山。山上有座項羽廟，因為他自己號稱卞王，所以這座山改名為卞山。山腳下有一口石櫃，好幾尺高，陳郡有個姓康的富人曾經前往開啟石櫃，頓時風雨飄搖，天昏地暗，只好停止。
賈充
賈充伐吳時，嘗屯項城，軍中忽失充所在。充帳下都督周勒，時晝寢，夢見百餘人，錄充，引入一逕。勒驚覺，聞失充，乃出尋索之。忽睹所夢之道，遂往求之。果見充行至一府舍，侍衛甚盛，府公南面坐，聲色甚厲，謂充曰：「將亂吾家事，必爾與荀勖。既惑吾子，又亂吾孫。間使任愷黜爾而不去，又使庾純詈汝而不改，今吳寇當平，汝方表斬張華，汝之憨，皆此類也。若不悛慎，當旦夕加罪。」充因叩頭流血。公曰：「汝所以廷日月而名器如此者，是衛府之勳耳。終當使孫嗣死於鍾簴之間，大子斃於金酒之中，小子困於枯木之下。荀勖亦略同。然其先德小濃，故在汝後。數年之外，國嗣亦替。」言畢命去。充忽然還營，顏色憔悴，性理昏喪，經日乃復。其後孫謐死於鐘下。賈后服鴆酒而死，賈午考竟。用大杖。皆如所言。（出《晉書》）
西晉大臣賈充攻打討伐孫吳時，曾經屯兵於項城，軍營之中忽然就不見了他的影子。賈充帳下有個都督叫周勒，當時正在白天睡覺，夢見一百多人在追捕賈充，抓住之後把他押入一條小道。周勒驚醒了，就聽說了賈充失蹤這件事，便出去尋找線索。忽然，他發現了夢見的那條小道，隨即就沿路去找，果然看見賈充走進一座官府，那裡侍衛很多，壁壘森然。只見府中的長官坐在南面，聲色俱厲地對賈充說：「你將壞了我們家的大事兒！你與尚書令荀勖勾結，既迷惑了我的兒子，又迷亂了我的孫子。這期間我派任愷罷免你，你卻不離去；又派庾純譴責你你也不改。今天，孫吳之寇應當掃平，你就上表斬了張華。你的愚昧和蠢笨的伎倆，不過如此。如果再不思悔改而謹慎起來，早晚還會給你加刑。」賈充便連連磕頭，腦袋都磕出了血。那長官又說，「之所以為你延長了陽壽並使你有如此地位和名氣，這都是因為你保衛朝廷有功呵。不過，你要記住，最後應當讓孫太子死於鍾簴的兩側之間，讓你的大兒子死在藥酒毒下，讓你的小兒子被壓於枯木之下。尚書令荀勖也與你大致相同。但他有才華並積下陰德，死在你的後面。數年之後，就要改朝換代了。」說完，他就讓賈充離去。賈充突然回到軍營，臉色憔悴，神志不清，整天恍恍惚惚，過了好幾天才恢復過來。後來，孫太子死於鐘山腳下，賈充的女兒齊王妃服鴆酒而亡，賈義（午考），太子的死，是用大棒杖斃的。全跟那人說的一樣。
王文度
晉王文度鎮廣陵，忽見二騶，持鵠頭板來召之。王大驚，問騶：「我作何官？」騶雲：「尊作平北將軍徐兗二州刺史。」王曰：「吾已作此官，何故復召耶？」鬼雲：「此人間耳，今所作是天上官也。」王大懼之。尋見迎官玄衣人及鵠衣小吏甚多，王尋病薨。（出《法苑珠林》）
晉代，王文度鎮守廣陵郡。一日，他忽然看見兩個主駕車馬的小吏，握著鵠頭板來召見他，王文度大驚，急問那兩個小吏：「我將要做什麼官？」回答說：「你將要做平北將軍及徐州和兗州的刺史。」王文度說：「我已經當上了這樣的官，為什麼還要召見我呢？」那鬼吏說：「這是人間哪，今天讓你做的則是天上的官呀。」王文度更加驚恐萬狀。俄頃，只見不少黑衣人鵠衣小吏來迎接他，他隨即便病死了。
徐長
吳興徐長夙與鮑靚有神明之交，欲授以秘術。先請徐宜有約，誓以不仕，於是授錄。以常見八大神在側，能知來見往。才識日異，州鄉翕然美談。欲用為州主簿。徐心悅之。八神一朝不見七人，餘一人倨傲不如常。徐問其故，答雲：「君違（原來違下有不字。據明抄本刪。）誓，不復相為。使身一人留衛錄耳。」徐乃還錄，遂退。（出《世說》）
吳興縣的徐長早就跟鮑靚有神祈之交往，想跟他學神仙法術。鮑靚先讓徐長立下誓約，今後不再做官，然後才把記載法術的的籍錄傳授給他。不久，徐長就能把常見的八大神召到自己身邊，而且使人們看見這八大神怎麼來的和怎麼走的。他的法術越來越高，日新月異，當地人傳為美談。官府還要任用他為州主簿。聽到這訊息，徐長很高興。一天，八大神少了七個，只召來一個大神還傲慢無禮不如往常。徐長問其原因，他回答說：「你違背了誓約，大家不再奉陪，派我一個人留下來是保護這套籍錄的呵。」徐長把籍錄還回後，這個大神也走了。
陳緒
新城縣民陳緒家，晉永和中，旦聞扣門，自通雲：「陳都尉。」便有車馬聲，不見形。徑進，呼主人共語曰：「我應來此，當權住君家，相為致福。」令緒施設床帳於齋中。或人詣之，齋持酒禮求願，所言皆驗。每進酒食，令人跪拜，授闈裡，不得開視。復有一身，疑是狐狸之類，因跪，急把取。此物卻還床後，大怒曰：「何敢嫌試都尉？」此人心痛欲死，主人為扣頭謝，良久意解。自後眾不敢犯，而緒舉家無恙，每事益利，此外無多損益也。（出《幽明錄》）
晉代永和年間，新城縣陳緒家裡，天剛亮就聽見敲門聲，並且自報姓名和身份說：「我是陳都尉。」接著就聽見一陣車馬聲，但卻看不見人影。「陳都尉」徑直走進屋裡，把主人喊出來說道：「我應該到這裡來，暫且住在你們家，讓我們相互致福吧！」他讓陳緒在書房裡架設床帳。有人來拜見他，拿著酒和禮品求他算命，所說的都很靈驗。每次送酒飯，他都讓人跪下，把酒飯送進門裡，但不準開門而視。一天，有個懷疑這位「陳都尉」是狐狸精之類的妖怪的人，剛跪下把酒飯送進去，又急忙奪了回來。「陳都尉」卻回到床上，大怒道：「你還敢懷疑並試探都尉？」那人立即心痛欲死。陳緒急忙走過來，為那人磕頭謝罪，好久他的病情才緩解。從此之後，眾人誰也不敢冒犯它，而陳緒全家均平安無事，什麼事都很吉利，幾乎沒有什麼意外損失。
白道猷
章安縣西有赤城山，週三十里，一峰特高，可三百餘丈。晉泰元中，有外國道（道字原缺。據明抄本補。）人白道猷，居於此山。山神屢遣狼怪形異聲往恐怖之，道猷自若。山神乃自詣之雲：「法師威德嚴重，今推此山相與，弟子更卜所託？」道猷曰：「君是何神？居此幾時，今若必去，當去何所？」答雲：「弟子夏王之子，居此千餘年。寒石山是家舅所住，某且往寄憩，將來欲還會稽山廟。」臨去，遺信贈三奩香。又躬來別，執手恨然，鳴鞞響角，凌空而逝。（出《述異記》）
章安縣西部有座赤城山，方圓三十里，其中一峰特別高大，大約有三百多丈。晉代泰元年間，有一位外國道士名叫白道猷，就居住在這座山上。山神三番兩次地派遣狼變成十分可怕的樣子，怪聲怪氣地嗥叫著嚇唬他。白道猷泰然自若。山神便又親自上山見他，說道：「大法師德重威嚴，今天，我就把這座山送給你了，希望你不要辜負我之所託。」道猷說：「你是什麼神？在這住了多長時間？今天如果必須離開，你將去往何處？」山神回答道：「我是夏王的兒子，在這裡住一千多年了。寒石山是我舅舅住的地方，我暫且去那寄居一段時間，將來回到會稽山神廟去。」臨走，留下一封信，又贈給白道猷三奩香。然後，向白道猷躬身告別，舉手時感到十分遺憾，吹響號角，敲擊刀鞘，凌空而逝。
高雅之