後漢蔡邕字伯喈。陳留人。儀容奇偉，篤孝博學，能畫善音，明天文術數。工書，篆隸絕世。尤得八分之精微，體法百變，窮靈盡妙，獨步今古。又剏造飛白，妙有絕倫。伯喈八分飛白入神，大篆小篆隸書入妙。女琰甚賢，亦工書。伯喈入嵩山學書，於石室內得一素書，八角垂芒，篆寫李斯並史籀用筆勢。伯喈得之，不食三時，乃大叫喜歡，若對數十人。伯喈因讀誦三年，便妙達其旨。伯喈自書五經於太學，觀者如市。（出羊欣《筆法》）蔡邕書，骨氣風透，精爽入神。（出袁昂《書評》並出《書斷》）

後漢蔡邕字伯喈，陳留人，身材高大偉岸，相貌英俊不凡，而且非常孝順，知識淵博。既能繪畫又通曉音律。天文術數無所不通，而且寫一筆好字。他的篆書、隸書，可稱得上是絕世之作。蔡邕尤其善於書寫八分字，字形結構多變化，深得其中的靈妙。古往今來，沒有人能超過他。蔡邕又創造了飛白字型，精妙絕倫。他書寫的八分飛白出神入化，大、小篆書達到神妙的境界。蔡邕有個女兒叫蔡琰，很是賢慧，也會書法。蔡邕去嵩山學習書法，在一個石室裡得到素書一部，八角放光，用篆書記載著李斯、史籀書法用筆的態式、構造。蔡邕得到這部書後，高興得一天沒吃飯，大喊大叫，象面對著許多人似的。蔡邕將這部書研讀了三年，深得書中的精奧，使他的書法達到極高的造詣。蔡邕親手書寫《五經》，放在太學中，去觀賞的人象集市上的人一樣多。蔡邕的書法，風骨不凡，氣韻靈動，超凡脫俗，是神妙的藝術品。

崔瑗

崔瑗字子玉，安平人。曾祖蒙，父駰。子玉官至濟北相，文章蓋世，善章草書。師於杜度，媚趣過之，點畫精微，神變無礙，利金百練，美玉天姿，可謂冰寒於水也。袁昂雲：「如危峰阻日，孤松一枝。」王隱謂之「草賢」，章草入神，小篆入妙。（出《書斷》）

崔瑗字子玉，安平人。他曾祖叫崔蒙，父親叫崔駰。崔瑗為官一直升任到濟北的宰相。他寫的文章舉世聞名。尤其寫一手好草書。崔瑗的草書師於杜度，筆劃精微，善於變化，象金子經過百鍊，如美玉麗姿天成，造詣超過他的老師杜度，只是過於追求媚俗，有些浮華。袁昂說：「崔瑗的書法象高峰阻日、孤松一枝，鶴立群峰之首。」王隱稱崔瑗為「草賢」，說他章草已達到出神入化的境界，小篆臻於妙境極至。

張芝

張芝字伯英，性好書。凡家之衣帛，皆書而後練。尤善章草，又善隸書。韋仲將謂之《草聖》。又云，「崔氏之肉。張氏之骨。」其章草急就章字，皆一筆而成。伯英章草行入神，隸書入妙。（出《書斷》）伯英書，如漢武愛道，憑虛欲仙。（出袁昂《書評》）

張芝字伯英，生性就熱愛書法。他家裡做衣服用的布帛，都先用來練習書法然後再蒸蒸洗染。張芝擅長寫隸書，尤其擅長寫章草。韋仲將稱他為「草聖」，說「崔肉張骨」稱讚張芝草書風骨的不凡。張芝書寫章草已達極至，出神入化。他急著寫章草時可以一筆書個「章」字。他的隸書也功夫到家，達到神妙的程度。張芝的書法，如同漢武帝愛好道家，已達到空靈慾仙的程度。

張昶

張昶字文舒，伯英季弟。為黃門侍郎，尤善章草。書類伯英，時人謂之「亞聖」。文舒章草入神，八分入妙，隸入能。（出《書斷》）

張昶字文舒，是張芝的三弟。官任黃門侍郎，尤其擅長書寫章草。他書法的風格跟張芝相近，當時人稱他為「亞聖」。張昶章草和八分的功夫已達神妙的境界。他還能書隸書。

劉德升

劉德升字君嗣，潁川人。桓、靈世以造行書擅名。即以草剏，亦甚妍美。風流婉約，獨步當時。胡昭、鍾繇，並師其法。世謂鍾繇善行狎書是也。而胡書體肥，鍾書體瘦，亦各有君嗣之美也。（出《書斷》）

劉德升字君嗣，潁川人，漢末桓帝、靈帝時代，因創造行書字型而聞名。雖然是剛剛開始創造的一種字型，也很漂亮。書法風流婉約，是當時僅有的一家。胡昭、鍾繇的書法，都師法於劉德升。世上人說：「鍾繇善行狎書，就是這個緣故。而胡書字型肥，鍾書字型瘦，他們都從劉德升的書法裡汲取了長處。

師宜官

師宜官，南陽人。靈帝好書，徵天下工書於鴻都門者數百人。八分稱宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言。甚矜能而性嗜酒，或時空至酒家，因書其壁以售之，觀者雲集。酤酒多售，則鏟滅之。後為袁術將鉅鹿耿球碑。術所立，宜官書也。（出《書斷》）

宜官書，如鵰翅未息，翩翩自逝。（出袁昂《書評》）

師宜官，南陽人。漢靈帝喜愛書法，徵召天下善書法的人集於鴻都門，約幾百人。這些人中，師宜官的八分書法是最好的。大的，一個字的直徑長丈；小的，在寸方的一片竹簡上，可書寫一千個字。師宜官恃才傲物、好飲酒。有時空手去酒店，在酒店的牆壁上書字出售，招來許多人圍觀。若賣給他酒，可以多出售給你幾個字。否則就剷掉牆上的字。後來，為袁術製作鉅鹿耿球碑。袁術立的碑，師宜官書寫的文字。

師宜官的書法，如鵾鵬展翅未收，凌空而降，翩翩落下。

梁鵠

梁鵠字孟皇，安定烏氏人。少好書，受法於師宜官。以善八分書知名，舉孝廉為郎，亦在鴻都門下，遷選部郎。靈帝重之。魏武甚愛其書，常懸帳中，又以釘壁，以為勝宜官也。於時邯鄲淳亦得次仲法，淳宜為小字，鵠宜為大字，不如鵠之用筆盡勢也。（出《書斷》）

梁鵠，字孟皇，安定烏氏人，少年時就愛好書法，拜師宜官為老師。梁鵠因為擅長書寫八分而聞名，被舉薦為孝廉也被漢靈帝召在鴻都門下任侍郎升任選部郎。漢靈帝很看重梁鵠。魏武帝曹操也非常喜愛梁鵠的書法。常將他的條幅用釘釘在牆上，或懸掛帳中。曹操認為梁鵠的書法勝過他的老師師宜官。當時，邯鄲淳也學得王次仲的八分書法。邯鄲淳擅長寫小字，梁鵠擅長寫大字。邯鄲淳運筆不如梁鵠有氣勢。

左伯

左伯字子邑，東萊人，特工八分，名與毛弘等列，小異於邯鄲淳。已擅名漢末，又甚能作紙。漢興，有紙代簡。至和帝時，蔡倫工為之，而子邑尤得其妙。故蕭子良答王僧虔書雲：「子邑之紙，妍妙輝光；仲將之墨，一點如漆；伯英之筆，窮聲盡思。」妙物遠矣，邈不可追。（出《書斷》）

左伯，字子邑，東萊人，特別擅長書寫八分，名聲與毛弘並列，稍遜於邯鄲淳，東漢末葉名聲鵲起，又能在紙上書寫。秦滅漢興，有紙代替竹、木簡書寫。到漢和帝時，蔡倫改進了造紙的技術，此後製出的紙更適於書寫了。左子邑進一步發展了蔡倫的造紙技術。蕭子良答王僧虔書上說：「左子邑制的紙，美妙有光。韋仲將製作的墨，在這種紙上書寫，墨黑如漆；張伯英制作的筆，在這種紙上書寫，盡意窮聲，表現得淋漓盡致。」這種絕妙的好紙離現在太久遠了，久遠得沒法得到它。

胡昭

胡昭字孔明，潁川人。少而博學，不慕榮利。有夷、皓之節，甚能籀書，真行又妙。衛恆雲：「胡昭與鍾繇，並師於劉德升，俱善草行。而胡肥鍾瘦，尺牘之跡，動見模楷。」羊欣雲：「胡昭得張芝骨，索靖得其肉，韋誕得其筋。」張華雲：「胡昭善隸書，茂先與荀勖共整理記籍。又立書博士，置弟子教習，以鍾胡為法，可謂宿士矣。」（出《書斷》）

胡昭，字孔明，潁川人，少年時就學識廣博。胡昭不追求名利，不愛虛榮，有齊叔、伯夷與商山四皓的氣節。他能書籀文，尤其擅長書寫真行。衛恆評論說：「胡昭與鍾繇都拜劉德升為老師，都擅長書寫草行。然而胡昭書法體肥，鍾繇書法體瘦。二人留下的墨跡，都堪稱後人效仿的楷模。」羊欣評論說：「胡昭字得到張芝書法的風骨，索靖字得到張芝的形態，韋誕字得到張芝書法的結構筋脈。」張華評論說：「胡昭擅長書寫隸書。茂先和荀勖共同整理胡昭書寫過的筆記、典籍。又專開書法這門功課，招收弟子教授他們。讓這些弟子師法鍾繇，胡昭的書法。由此看來，胡昭堪稱一代名士。」

鍾繇

魏鍾繇字元常。少隨劉勝入抱犢山，學書三年。遂與魏太祖、邯鄲淳、韋誕等議用筆。繇乃問「蔡伯喈筆法」於韋誕，誕惜不與。乃自槌胸嘔血，太祖以五靈丹救之得活。及誕死，繇令人盜掘其墓，遂得之，由是繇筆更妙。繇精思學書，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。每見萬類，皆書象之，繇善三色書，最妙者八分。（出羊欣《筆陣圖》）

繇尤善書（明抄本無書字）於曹喜、蔡邕、劉德升。真書絕世，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣。可謂幽深無際，古雅有餘。秦漢以來，一人而已。雖古之善政遺愛，結人於心，未足多也，尚德哉。若其行書，則羲之、獻之之亞。草書則衛索之下。八分則有魏受禪碑，稱此為最也。太和四年薨，迨八十矣。（矣原作年，據明抄本改）元常隸行入神，草八分入妙。（出《書斷》）鍾書有十二種，意外巧妙，實亦多奇。（出袁昂《書評》）

魏時人鍾繇，字元常。小時候跟隨劉勝去抱犢山，學習三年書法。鍾繇常跟魏太祖，邯鄲淳、韋誕等人一起談論書法。一次，鍾繇向韋誕借《蔡伯喈筆法》看看，韋誕沒有借給他。鍾繇生氣捶胸，口吐鮮血。魏太祖取出五粒靈丹讓他服下，救了他一條性命。韋誕死後，鍾繇命人盜掘他的墳墓，終於得到了這部《蔡伯喈筆法》。從此，鍾繇的書法日見長益，更趨精妙。鍾繇全神貫注地研習書法，有時躺在床上用指書寫，常常將蓋在身上的被子穿破。有時上廁所，竟然忘記出來。他看到各種物件都想到書法，試圖將它們書寫，描畫下來。

鍾繇特別善於模仿曹喜，蔡邕、劉德升的書法。他的真書。可稱絕世佳品。剛柔兼備，點劃之間，往往書出神來之筆。可以說是幽深無際，古雅有餘，自秦漢以來的的諸位書家，沒有超過他的。就是古時候的一些帝王實施好的政治，給人間送去愛與關懷，廣結人心，象鍾繇這樣的書法名家也出現的不多。這都是奉行德行的結果啊！鍾繇的行書稍遜王羲之、王獻之。他的草書位列衛誕、索靖之下。論到他的八分書，前有魏武帝的泰山受禪碑。因此，鍾繇在書法中造詣最高的還是真書。鍾繇死於魏明帝太和四年，享年八十歲。鍾繇隸書、行書已達出神入化的境界，他的八分草書也至臻妙品。現存有鍾繇遺留下來的書法珍品十二種，神筆巧運，奇品常見。

鍾會

鍾會字士季，元常子。善書，有父風。稍備筋骨，美兼行草，尤工隸書。遂逸緻飄然，有凌雲之志。亦所謂「劍則干將鏌鋣焉。」會嘗詐為荀勖書，就勖母鐘夫人取寶劍。兄弟以千萬造宅，未移居。勖乃潛畫元常形象，會兄弟入見，便大感慟。勖書亦會之類也，會隸行草章草併入妙。（出《書斷》）

鍾會，字士季，鍾繇的兒子，擅長書法。鍾會的書法繼下父親鍾繇書法的風格，追求字形的結構，行書、草書都很漂亮，尤工隸書。他的書法風格，筆法飄逸，氣勢酣暢，字如其人有凌雲之志。即如人們常說：「鑄劍就要鑄干將、莫邪那樣的寶劍。」一次，鍾會偽稱自己的墨跡為荀勖寫的，兩位表兄弟發生爭執，就到荀勖母親鍾夫人那兒取劍欲動武，兩個人鬧得想分居另過。但是考慮建造一棟住宅得用去千萬吊錢，就未移居。荀勖悄悄畫舅父鍾繇的畫像，鍾會發現了，很受感動，表兄弟又言歸於好。荀勖的書法也是鍾家的風格。鍾會的書法行草，章草都很漂亮，是神妙的藝術品。

韋誕

魏韋誕字仲將，京兆人，太僕之子，官至侍中。伏膺於張伯英，兼邯鄲淳之法。諸書並善，題署尤精。明帝凌雲臺初成，令仲將題榜。高下異好，宜就點正之。因危懼，以戒子孫，無為大字楷法。袁昂雲：「如龍拿虎據，劍拔弩張。」張茂先雲：「京兆韋誕、誕子熊、潁川鍾繇、繇子會、並善隸書。」初、青龍中，洛陽許鄴三都，宮觀始就。詔令仲將大為題署，以為永制。給御筆墨，皆不任用。因奏：「蔡邕自矜能書，兼斯、喜之法，非絝素不妄下筆。夫欲善其事，必利其器。若用張芝筆、左伯紙、及臣墨，兼此三者，又得臣手，然後可以逞徑丈之勢，方寸千言。然草跡之妙，亞乎索靖也。」嘉平五年卒，年七十五。仲將八分、隸書、章草、飛白入妙，小篆入能。兄康字元將。工書。子熊字少李（明抄本李作季。）亦善書。時人云，名父之子，克有二事。世所美焉。（出《書斷》）

又云，魏明帝凌雲臺成，誤先訂榜，未題署。以籠成誕，轆轤長絙引上，使就榜題。去地二十五丈，誕危懼，誡子孫，絕此楷法。（出《書法錄》）

韋誕，字仲將，曹魏時人，京都地區人，太僕的兒子，為官任到侍中。韋誕師張芝，兼學邯鄲淳的書法。他能書各種書法，尤其精通題署匾額。魏明帝築成凌雲臺，詔令韋誕題臺名，有一點寫得上下的位置不得當，因此，將韋誕用粗繩系身吊到臺上懸放匾額的地方，就地點正。韋誕感到很危險，恐懼異常。事後他告誡子孫，再不要習練大字楷法。

袁昂說：「韋誕的書法如龍拿虎據、劍拔弩張。」張茂先說：「京都地區的韋誕、韋誕的兒子韋熊、潁川鍾繇、鍾繇的兒子鍾會，都擅長隸書。」魏明帝青龍年間，洛陽、許昌、鄴三都，宮殿，亭觀剛剛落成。明帝傳下詔書，命令韋誕題署匾額，做為永久的法度。發給他御用的筆墨，他都不使用。啟奏明帝說：「蔡邕認為自己能書，兼收斯、喜的書法精妙，不是細絹不隨便下筆。這就是想做好一件事，必須先準備好做這件事情的用品，工具。如果發給我張芝制的筆，左伯制的紙，和臣下自己制的墨，再加上臣下握筆的手，我就可以姿意書寫一丈那麼大的字，也可以在方寸小的地方寫下千言小字。然而寫出的文字的精妙程度，完全可以跟索靖相比美。」韋誕死於魏齊王嘉平五年，享年七十五歲。韋誕書寫隸書、章草、飛白筆法精妙，也能書小篆。他的哥哥韋康也工習書法。他的兒子韋熊也擅長書法。當時人們說：名書法家的兒子，不會有第二種事業的。「世人都讚美他們父子。又有一種說法：「魏明帝修造成凌雲臺後，錯誤地先將匾額釘上，而沒有題寫「凌雲臺」三個字。發現後，用一隻大籠盛著韋誕，再用轆轤將籠吊上樓頂匾額處，讓他在上面題寫匾額，離地面有二十多丈高。韋誕驚懼萬分地題寫完匾額，回到家裡後，告誡他的兒、孫們，從此之後不要再練習大楷。