唐僕射裴遵慶，母皇甫氏，少時常持經。經函中有小珊瑚樹。異時，忽有小龍骨一具，立於樹側。時人以為裴氏休祥，上元中，遵慶遂居宰輔云爾。（出《廣異記》）
唐朝僕射裴遵慶母親姓皇甫，她從年輕的時候，就開始經常手持經卷唸誦。她的藏經匣裡有一棵小珊瑚樹，不知道什麼時候，忽然小珊瑚樹的旁邊出現一具立著的小龍骨。人們認為這是她吉祥如意的兆頭，果然到了上元年間，她的兒子裴遵慶當上了宰相。
田仁會
唐田仁會為郢州刺史，自暴得雨。人歌曰：「父母育我田使君，精誠為人上天聞。田中致雨山出雲，但願常在不患貧。」（出《廣德神異錄》）
唐朝的郢州刺史在鬧旱災的時候，自己曝曬在太陽底下，為老百姓求來了雨。人們編了一首歌來讚頌他說：「像父母養育了我們一樣的田刺史，他一心為了老百姓感動了老天爺，田裡求來雨解除了旱災，但願他永遠在這裡使我們不再遭受貧窮。」
徐州軍士
唐王智興在徐州，法令甚嚴。有防秋官健交代歸，其妹婿於家中設饌以賀，自於廚中磨刀，將就坐（明鈔本就坐二字作生）割羊腳。磨訖，持之疾行。妻兄自堂走入廚，倉卒相值，鋒正中妻兄心，即死。所由擒以告。智興訊問，但稱過誤，本無惡意。智興不之信，命斬之。刀輒自刑者手中躍出，徑沒於地。三換皆然。智興異之，乃不殺。（出《因話錄》）
唐朝的時候王智興鎮守徐州，法非常嚴格。有一個秋季防守邊防的官員完成任務歸來，他的妹夫在家中準備酒菜為他慶賀。他妹夫在廚房裡磨刀，準備割羊的蹄子，刀磨好以後手裡端著刀快步往外走，恰巧他的大舅哥從堂屋往廚房裡來，兩個人在倉卒中相撞，他手中的刀尖正刺在他大舅哥的心臟上，當時就死了。他被人扭送到州衙門，王智興親自審問。他說自己是誤傷，本來並沒有惡意。王智興不信，命令將他殺頭。行刑時，劊子手的刀從手中自己跳出來插入地下，連換了三把刀都是一樣，王智興感到奇怪，便決定不殺他了。
唐宣宗
唐大中初，京師嘗淫雨涉月，將害粢盛。分命禱告，百無一應。宣宗一日在內殿，顧左右曰：「昔湯以六事自責，以身代犧牲。雖甚旱，卒不為災。我今萬姓主，遠慚湯德。而災若是，兆人謂我何？」乃執爐，降階踐泥，焚香仰視，若自責者。久之，御服沾溼，感動左右。旋踵而急雨止，翌日而凝陰開，比秋而大有年。（出《真陵十七史》）
唐朝的大中初年，京城曾經連續下了一個多月的雨，將要威脅即將豐收的莊稼，皇帝命令對天祈禱，盼望早點天晴，但是多次禱告也沒起作用。宣宗一天在皇宮內殿對左右的人說：「當初商湯王以六事自責，以身代犧牲，雖然天旱，但沒有造成災害。我今天身為天下所有老百姓的主人，非常慚愧遠遠趕不上湯的功德，而災難若是，人們會怎樣評價我呢？」於是他手裡拿著香爐，站在臺階下的泥水裡，點燃香爐，仰頭面向蒼天，懺悔責備自己的過失。過了很久，身上穿的龍袍都被雨水澆溼了，左右的人都非常感動。一會兒，大雨就不下了，第二天，多日積聚的陰雲也散開了，到了秋天獲得了豐收。
李彥佐
李彥佐在滄景。唐太和九年，有詔詔浮陽兵北渡黃河。時冬十二月。至濟南，郡使擊冰進舟，冰觸舟，舟覆詔失。彥佐驚懼，不寢食六日，鬢髮白，至貌侵膚削，從事亦謬其儀形也。乃令津吏，不得詔盡死。吏懼，且請一祝禱於河，吏憑公誠明，以死索之。彥佐乃令具爵酒，及祝傳語詰河。其旨，明天子在上，川瀆山嶽，祝史鹹秩。予境之望，祀未嘗匱，而（「而」原作「兩」，據明鈔本改）河伯洎鱗介之長，當衛天子詔，何反溺之乎？或不獲，予將齋告於天，天將謫爾。吏酹冰辭已，忽有聲如震，河冰中斷，可三十丈。吏知彥佐精誠已達，乃沉鉤索而出。封角如舊，惟篆印微溼耳。彥佐所至，令嚴務簡，推誠於物，著聲於官。如河水色渾駛流，大木與纖芥，頃刻千里矣，安有舟覆六日，一酹而堅冰陷，一鉤而沉詔獲，得非誠之至乎？（出《闕史》）
李彥佐鎮守滄景，在唐朝的太和九年，皇帝發出的公文命令將浮陽的兵馬調到黃河以北。當時正是冬天的十二月份，隊伍到了濟南，郡府的官員敲打浮冰引導船隻向前行駛，船碰到堅冰上產生傾覆。將皇帝的詔書掉到河裡。李彥佐又驚又怕，連續六天沒有吃飯喝水，頭髮變白了，相貌變得衰老削瘦，參謀助手們也都說他的相貌發生了變化。李彥佐命令管理渡口的官員，不把文書撈上來就殺頭。官員害怕，請李彥佐向黃河祈禱，想要藉助李彥佐的虔誠感動神靈幫忙，然後再拼死打撈。李彥佐命令拿酒灑到河裡，對著黃河祈禱說：「聖明的天子在上，河流高山。祝史鹹秩，是我們這裡的聲望。我們定期祭祀未曾欠缺。然而水神河伯你是黃河裡魚蝦水族的首領，應當護衛天子的詔書，為什麼反而將它淹沒了呢？如果你不把它還給我，我在吃齋後祭祀的時候將要告訴上天，天將處罰你。」祭祀結束，忽然河裡發生震動伴隨著巨大的響聲，河上的堅冰一下子斷裂了三十丈遠。官員們知道李彥佐的虔誠和心願已經感應到河伯那裡，便將鉤子伸到水中一下子就將詔書鉤了出來。見詔書完好，封口如舊，只是上面的印章溼了一點。李彥佐管理政務，令出必行，辦事簡練，以誠處事，名顯赫。黃河漲水，巨大的木頭和纖小的種子都可以在頃刻之間漂流千里。哪有船傾覆六天以後，祭祀一次堅冰就開了，用鉤子一下就將文書撈出來的事呢？這難道不是李彥佐的精誠感應的結果嗎？
胡生
列子終於鄭，今墓在效藪。謂賢者之跡，而或禁其樵採焉。裡有胡生者，家貧，少為洗鏡鍍釘之業。遇甘果名茶美醞，輒祭於禦寇之壟，似求聰慧而思學道。歷稔，忽夢一人，刀劃其腹開，以一卷之書，置於心腑。及覺，而吟詠之意，皆綺美之詞，所得不由於師友也。既成卷軸，尚不棄於猥賤之業，真隱者之風。遠近號為胡釘鉸。太守名流，皆仰矚之，而門多長者。或有遺賂，必見拒也。或持茗酒而來，則忻然接奉。其文略說數篇，喜圃田韓少府見訪雲：「忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，爭入蘆花深處藏。」又觀鄭州崔郎中諸妓繡樣雲：「日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條。」江際小兒垂釣雲：「蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚驚不應人。’（出《雲溪友議》）
列子死在鄭國，現在他的墳墓還在效外野草叢中，成為名人賢士留下的遺蹟，禁止人們在這裡砍柴。附近有個叫胡生的人，家裡很貧窮，年輕的時候以為別人磨洗銅鏡為職業。他得到水果、好茶或者是美酒，總要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能夠賜給他聰明和學問。一年以後，他夢見一個人，拿著刀子將他的肚子剖開，把一本書放到了他的心臟裡面，睡醒以後，他想要吟詩，朗誦出來的都是非常美妙的詞句，但卻不是從老師和朋友那裡學來的。雖然有了學問，但是他還不放棄磨洗銅鏡的低賤職業，真是有隱士的風格。遠近的人們都叫他「胡釘鉸」。太守等官員和其他一些社會名流都很敬佩他，經常有一些前輩來拜訪他，送給他一些禮物，他全都不要。但如果送給他香茶或美酒，他卻欣然接受。現在介紹他作的幾首詩，一首是高興地迎接圃田縣韓少府來訪：忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬。爭入蘆花深處藏。」還有看鄭州崔郎中家的女郎們繡的花：「日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條。」另有一首題目是，江際小兒垂釣：「蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚驚不應人。」
劉行者
唐廬陵闤闠中，有一劉行者。以釘鉸為業。性至孝。母親患眼二十餘年，行者懇苦救療。一日，忽有衲僧，攜淨水銅瓶子，覓行者磨洗，出百金為酬，行者不受。告雲：「家有母親患眼多年，和尚莫能有藥療否？」僧雲：「待磨洗瓶子了，與醫。」磨洗畢，便出門，而行者隨問之，僧雲：「但歸去，已與醫了。」言訖，失僧所在。行者奔還家，見母親忽自床墜地，雙目豁開。闔家驚喜，方知曏者僧是羅漢。遂畫其形影供養。至今存焉。（出《報應錄》）
唐朝廬陵的街市中，有一個姓劉的以脩金屬器物為職業的人。他非常孝順，母親患眼病二十多年，他多方尋求治療的方法。一天，忽然來了一個和尚，拿著一裝淨水的瓶子，找到他讓他磨洗，並說要給他一百兩銀子作為酬謝。他不要，對和尚說：「我家裡有老母親患眼病多年，和尚你能治療嗎？」和尚說：「等你磨洗完瓶子再去醫治。」磨洗完了，和尚拿起瓶子就走出門去，他追上去問，和尚說：「你回家去吧，我已經醫治完。」說完和尚就不見了。他跑回家去，看見母親忽然從床上掉到地下，雙眼忽然好了。全家人又驚又喜，這才知道和尚是個修行成羅漢的高僧，於是畫了這個羅漢的影像供奉起來，這張畫像現在還儲存著。王法朗
唐夔州道士王法朗，舌大而長，呼文字不甚典切，常以為恨。因發願讀道德經。夢老君與剪其舌。覺而言詞輕利，精誦五千言，頗有徵驗。（出《錄異記》）
唐朝夔州的道士王法朗的舌頭又大又長，說話吐字不清楚，經常為此感到傷心。他因此而許下願望學習《道德經》，夢見道教的創始人《道德經》的作者老子用剪刀修剪他的舌頭，睡覺醒了以後感覺說話流利，吐字清晰了，精讀五千字的《道德經》。
郗法遵
唐道士郗法遵居廬山簡寂觀，道行精確。獨力檢校，已歷數年，全無徒弟。忽夢玄中法師謂之曰：「汝無人力，甚見勤勞。今有二童子，所恨年小耳。」既覺，話於眾。出山過民王家，有孩子，年才一晬。見法遵，抱其足不肯舍。遵去，晝夜啼號不息。遵復至則欣然。後數年，父母即舍為童子。又一小兒姓劉，眼有五色光，父母疑其怪異，因灸眼屋，其光遂絕。已四五歲，亦舍在觀中，相次入道。果符玄中夢授之語矣。（出《錄異記》）
唐朝的道士郗法遵居住在廬山簡寂觀，道行很精深，獨自抄寫經卷並校對已經許多年了，沒有收一個徒弟。一天他忽然夢見玄中法師對他說：「你沒有人幫助，還非常勤勞。現在有兩個小孩可以作你的徒弟，只是太小了。」睡醒以後，他把這件事講給別人聽了。一天他出山走過一戶姓王的人家，這家有個剛剛一歲的小孩看見他，抱著他的腿不讓他走。郗法遵走了以後，這小孩晝夜啼哭不停。郗法遵再去，他又不哭了。過了幾年，他的父母將他交給郗法遵做了道童。還有一個小孩姓劉，眼睛裡向外放射五彩光芒。他的父母懷疑是怪異，用艾蒿點著後燒灸他的眼睛尾角，光芒就消失了。已經四五歲了，也被父母送到觀裡。兩個孩子相繼當了道童，果然符合玄中法師夢中所說的話。
王暉
西蜀將王暉嘗任集州刺史。集州城中無水泉，民皆汲於野外。值岐兵急攻州城，且絕其水路，城內焦渴。旬日之間，頗有死者。王公乃中夜有所祈請，哀告神祗。及寐，夢一老父告曰：「州獄之下，當有美泉。」言訖而去，王亦驚寤。遲明，且命畚鍤，於所指之處掘數丈，乃有泉流。居人飲之，蒙活甚眾。岐兵比知城中無水，意將坐俟其斃。王公命汲泉水數十罌，於城上揚而示之，其寇乃去。是日神泉亦竭。豈王公精誠之所感耶？勒拜井之事，固不虛耳。王后致仕，家於雍州，嘗言之，故記耳。（出《玉堂閒話》）
西蜀將軍王暉曾經擔任過集州刺史，集州城裡沒有水源，老百姓都到城外取水。有一次，岐兵攻打集州，並且切斷了城外取水的道路。城裡的人沒有水喝，十多天裡，渴死了一些人。王暉便在半夜的時候祈禱神靈幫助。當晚睡覺夢見一個老頭告訴他說：「州城監獄的底下，有泉水。」說完就走了。王暉也驚醒了，天亮以後，他命令人拿著工具在老人所指示的地方挖下去幾丈深，果然有水。城裡的人喝了以後，救活了許多人，岐兵早就知道城內沒有水源，所以想等著他們渴死。王暉命令取來泉水幾十瓶，從城牆上灑下去給岐兵看。岐兵見城內有水，便退走了。這難道不是王暉的虔誠所感動神靈的結果嗎？勒拜井求水的傳說，果然不是虛構的。王暉後來調離集州，遷到雍州，曾經提起這件事，所以記錄下來。
李夢旗
偽蜀拔山軍卒李夢旗經敵擒歸岐陽，老母悲泣，因瞽雙目。夢旗在岐陽，虔祈切至，願見慈母，三載方還。夢旗刺股血點母眼，即時如故。乃知孝道感通，其昭然耳。（出《儆誡錄》）
偽蜀拔山軍卒李夢旗被敵方抓住押到岐陽，老母親在家中悲傷哭泣雙目失明。李夢旗在岐陽虔誠地祈禱，希望早日回家去看母親。三年之後才回家，他刺破大腿，將血滴在母親的眼睛裡，一會兒，他母親的眼睛又像當初一樣能看見東西了。這很明顯是他的孝順感應的結果。
孟熙
蜀孟熙，販果實養父母，承顏順旨，溫清定省，出告反面，不憚苦辛。父常雲：「我雖貧，養得一曾參。」及父亡，絕漿哀號，幾至滅性。布苫於地，寢處其上。三年不食鹽酪。遠近歎服。因見鼠掘地，得黃金數千兩，自此鉅富焉。（出《儆誡錄》）
蜀郡的孟熙靠販賣水果奉養父母，按照父母的眼色和吩咐辦事，每天早晚請安出門要告訴去向，回來要面見父母。孝順周到，不辭辛苦。他的父親常說：「我雖貧窮，但養了一個像曾參一樣的孝子。」他父親死了，他不吃不喝整日哭喊，悲傷過度好幾次危及生命。他在地上鋪上草墊子，睡在上面，三年不吃鹽和醋，遠近的人們全都歎服。後來他看見老鼠在地上挖土，得到了好幾千兩黃金，從此大富。