bclass=maintext卷第一百四十徵應六（邦國咎徵）/b

大星火災水災僧一行汪鳳僧普滿秦城芭蕉睿陵僧興聖觀駱駝杖

大星

唐開元二年五月二十九日夜，大流星如甕。或如盆大者，貫北斗，並西北落。小者隨之無數。天星盡搖，至曉乃止。（「止」原作「上」。據明抄本、黃本改。）七月，襄王崩，諡殤帝。十月，吐蕃入隴右，掠羊馬，殺傷無數。其年六月，大風拔樹髮屋，長安街中樹，連根出者十七八。長安城初建，隋將作大匠高穎所植槐樹，殆三百餘年，至是拔出。終南山竹，開花結子，綿亙山谷，大小如麥。其歲大飢，其竹並枯死。嶺南亦然。人取而食之，醴泉雨面，如米顆，人可食之。後漢襄楷雲：國中竹柏枯者，不出三年，主當之。人家竹結實枯死者，家長當之。終南竹花枯死者，開元四年而太上皇崩。（出《朝野僉載》）

唐朝開元二年五月二十九日的晚上，有一個大流星象甕那樣大，還有象盆那樣大的，貫北斗星，都墜落在西北方。小的跟著落下來的有無數個，天上的星星全都搖動了。到天亮時才停止。七月襄王死了，死後給「殤帝」稱號。十月吐蕃進入了隴右，掠奪羊馬，死傷了無數。這年的六月，大風將大樹和房屋都給颳倒了，長安街上的樹，連根拔出的十棵中就有七八棵，長安城剛開始建設時，隋將高穎領頭所種植的槐樹，大概有三百多年了。到這時被連根拔出。終南山的竹子，開花結子，佈滿整個山谷，大小就象是麥粒。那年天下鬧饑荒，那些竹子也都枯萎而死。嶺南的也是這樣。人們都拿它來吃，醴泉下了麵粉，象米粒，人可以吃它。後漢襄楷說：「國裡的竹柏枯萎時，不出三年，國主當死，人家的竹子結了子而枯死的，家長當死。」終南山的竹子開花而枯死了，果然在開元四年的時候太上皇駕崩了。

火災

開元五年，洪潭二州，復有火災。晝日，人見火精赤燩燩，所詣即火起。東晉時，王弘為吳郡太守，亦有此災。弘撻部人，將為不慎。後坐廳事，見一物赤如信幡，飛向人家舍上，俄而火起。方知變不復由人，遭爇人家，遂免笞罰。（出《朝野僉載》）

開元五年，洪潭二州都發生了火災。白天有人看見有火精紅而乾燥燥的，火精所到的地方就起了大火。東晉的時候，王弘做吳郡的太守，也發生了這樣的火災，王弘就用鞭子打他的部下，認為他們做事不小心。後來王弘在大廳處理事務，看見了一個東西紅得象指揮行動的旗幟，飛到了人家的屋上，不一會就起了大火。才明白了發生的火災不是由於人引起的。

遭點燃的人家，於是免除了鞭打的懲罰。

水災

唐開元八年，契丹叛。關中兵救營府，至澠池缺門，營於穀水側。夜半水漲，漂二萬餘人。唯行綱夜樗蒲不睡，接高獲免。村店並沒盡，上陽宮中水溢，宮人死者十七八。其年，京興道坊一夜陷為池，沒五百家。初鄧州三鴉口見二小兒以水相潑；須臾，有大蛇十圍已上，張口向天。人或有斫射者，俄而云雨晦冥，雨水漂二百家。小兒及蛇，不知所在。（出《朝野僉載》）

唐朝開元八年的時候，契丹叛亂，關中派兵救援營府。到了澠池的城門，駐紮在穀水的旁邊。半夜裡突然漲水，淹死了二萬多人。只有行綱夜樗蒲不曾睡，他就上高處才倖免沒有淹死。村店全被淹沒，上陽宮裡水滿外流，宮裡的人被淹死的十個裡就有七八個。那年京城的興道坊，一夜之間就塌陷變成了池塘，淹死了五百家。當初在鄧州的三鴉口看見有兩個小孩用水互相潑灑。不一會，有一條大蛇有十圍多長，張著大口向著天。就有人砍射它，不久烏雲滿天大雨傾盆，天昏地暗，大水漂流淹死了二百多家。那小孩和蛇都不知道哪裡去了。僧一行

唐開元十五年，一行禪師臨寂滅，遺表雲：他時慎勿以宗子為相，蕃臣為將。後李林甫擅權於內，安祿山弄兵於外，東都為賊所陷。天寶中，樂人及閭巷好唱胡《渭州》，以回紇為破。後逆胡兵馬，竟被回紇擊破。國風興廢，潛見於樂音。時兩京小兒，多將（「將」原作「小」。據明抄本改。）錢攤地，於穴中更爭勝負，名曰投胡。後士庶果投身於胡庭。兩京童謠曰：「不怕上蘭單，唯愁答辯難。無錢求案典，生死任都官。」及克復，諸舊僚朝士，繫於三司獄，鞠問罪狀，家產罄盡，骨肉分散，申雪無路，即其兆也。（出《廣德神異錄》）

唐朝開元十五年的時候，一行禪師臨死的時候，曾給皇帝留下了一封信說：「有一天，千萬不要用宗子做相，蕃臣做將。」後來李林甫在朝庭內獨攬大權，安祿山在朝庭外發動兵變，東都被逆賊所攻破。天寶年間，那些樂人以及里巷都喜歡唱胡地的《渭州》曲，唱回紇為「破」音。後來逆胡安祿山的兵馬，竟然被回紇所打敗。因此說國家形勢的好壞，在樂音裡可以暗示出來。當時兩京的小孩，大多數喜歡把錢擺在地上，在穴中爭奪勝負。並把這種做法叫做「投胡」。以後士大夫和庶民果然投身到了胡庭。兩京有童謠說：「不怕上蘭單，唯愁答辯難。無錢求案典，生死任都官。」等到奪回了被佔領的地方，那些從前的官吏及士大夫們被綁在了三司獄，審訊罪狀，最後他們是傾家蕩產、妻離子散，無路申冤雪恥。這就是那童謠所預兆的啊。

汪鳳

唐蘇州吳縣甿汪鳳，宅在通津，往往怪異起焉。不十數年，鳳之妻子洎僕使輩，死喪略盡。鳳居不安，因貨之同邑盛忠。忠居未五六歲，其親戚凋隕，又復無幾。忠大憂懼，則損其價而摽貨焉。吳人皆知其故，久不能售。邑胥張勵者，家富於財，群從強大，為邑中之蠹橫，居與忠同里。每旦詣曹，路經其門，則遙見二青氣，粗如箭竿，而緊銳徹天焉。勵謂實玉之藏在下，而精氣上騰也。不以告人，日日視之。因詣忠，請以百緡而交關焉。尋徙入，復晨望，其氣不衰。於是大具畚鍤，發其氣之所萌也。掘地不六七尺，遇盤石焉。去其石，則有石櫃，雕鐫製造，工巧極精，仍以鐵索周匝束縛，皆用鐵汁固縫，重以石灰密封之。每面各有朱記七窠，文若謬篆，而又屈曲勾連，不可知識，勵即加鉗錘，極力開拆。石櫃既啟，有銅釜，可容一斛，釜口銅盤覆焉，用鉛錫錮護。仍以紫印九窠，迴旋印之，而印文不類前體，而全如古篆。人無解者。勵拆去銅盤，而釜口以緋繒三重冪之。勵才揭起，忽有大猴跳而出。眾各驚駭，無敢近者。久之，超逾而莫如所詣。勵因視釜中，乃有石銘雲：禎明元年，七月十五日，茅山道士鮑知遠，囚猴神於此。其有發者，發後十二年，胡兵大擾，六合煙塵，而發者俄亦族滅。禎明即陳後主叔寶年號也。勵以天寶二年十月發，至十四年冬，祿山起戎，自是週年，勵家滅矣。（出《集異記》）