bclass=maintext卷第一百一十二報應十一（崇經像）/b
史世光董吉宋吏國張元釋智興董雄孟知儉崔善衝唐晏張御史李昕牛騰李元平長沙人乾符僧
史世光
晉史世光，襄陽人。咸和八年，死於武昌，七日，沙門支法山轉小品，疲而微臥，聞靈座上如有人聲。史家有婢字張信，見世光在靈座，著衣具如平日，語信雲：「我本應墮獄中，支和尚為我轉經，曇護、曇堅迎我上第七梵天快樂處矣。」護、堅並是山之沙彌已亡者也。後支法山復往，為轉大品，又來在座。世光生時，以二幡供養，時在寺中，乃呼張信持幡送我。信曰：「諾。」便絕死。將信持幡，俱西北飛上一青山，如琉璃色。到山頂，望見天門，世光乃自持幡，遣信令還。與一青香，如巴豆，曰：「以上支和尚。」信未還，便遙見世光直入天門。信複道而還，倏忽乃活，亦不復見手中香也，幡亦在故寺中。世光與信去時，其家有六歲兒見之，指語祖母曰：「阿爺飛上天，婆為見否？」世光後復與天人十餘，俱還其家，徘徊而去。每來必見簪帢，去必露髻，信問之，答曰：「天上有冠，不著此也。」後乃著（「此也後乃著」五字據《法苑珠林》五補。）天冠與群天人鼓琴行歌，徑上母堂，信問何用屢來，曰：「我來，欲使汝輩知罪福也，亦兼娛樂阿母。」琴音清妙，不類凡聲，家人悉聞之，然其聲如隔壁障，不得親察也，唯信聞之獨分明焉。有頃去，信自送，見世光入一黑門，尋即出來，謂信曰：「舅在此日見搒撻，楚痛難勝，省視還也，舅坐犯殺罪，故受此報。可告舅母，會僧轉經，當稍免脫。」舅即輕（「輕」字據明抄本補。）車將軍。（出《冥祥記》）
晉朝的史世光是襄陽人。咸和八年，在武昌死去，七天後，沙門支法山轉讀小品般若經，疲勞而剛躺下，就聽見靈座上有人的聲音。史家的婢女張信，看見世光在靈座上，穿的衣服都和平時的一樣，對張信說：「我本應當下地獄，支和尚為我轉讀佛經，曇護、曇堅接我到第七梵天快樂處了。」護、堅都是山上的已死沙彌。以後支法山又去，為世光詠誦大品般若經，世光又來在靈座上。世光活著的時候，用兩幡供奉，當時在寺中，就呼喚張信拿幡送我。張信說：「是。」說完就死了。張信拿著幡，一齊向西北飛上一座青山，象琉璃色。到了山頂，看見天門，世光於是自己拿著幡，讓張信回去，給他一青香，象巴豆一樣，說：「把這個給支和尚。」張信還沒回去，就遠遠看見世光一直進入天門。張信又從原道返回。一會兒就復活了，再也看不見手中的香了，幡還在原來的寺中。世光與張信去的時候，他家有個六歲的兒童看見了他們，指著告訴祖母說：「阿爺飛上天去了，婆婆看見了沒有？」世光又和天上的十幾個人，一齊回到他家，徘徊而去，每次來一定看見插簪戴帽，去時一定露出髮髻。張信問他，答道：「天上有帽子，不戴這個。」然後就戴著天冠和一群天上人彈琴作歌，一直登上他母親住的屋子。張信問他為什麼多次回來。世光說：「我來，是想使你們知道罪福，也使我母親快樂。」琴音清妙，不象凡間的聲音，家人都能聽到，然而那個琴聲象在隔壁似的，不能親眼看到，只有張信聽到的十分分明。過了一會離去了，張信自送，看見世光進入一個黑門，不一會就出來了，對張信說：「舅舅在這裡每天被拷打，痛苦難忍，我才省視回來，舅舅犯的殺人的罪，所以受到這種報應。可告訴舅母，請和尚為他誦經，能稍加免脫。」其舅就是輕車將軍。
董吉
董吉，於潛人也，奉法三世，至吉尤精進，恆齋戒誦首楞嚴經。村中有病，輒請吉誦經，所救多愈。同縣何晃亦奉法，卒得山毒之病困，（困原作「因」，據明抄本改。）晃兄惶遽，馳往請吉。董何二舍，相去六七十里，復隔大溪，五月中大雨，晃兄初渡時，水尚未至，吉與期設中食後，比往而山水暴漲不復可涉，吉不能泅，遲迴嘆息良久。吉既信直，必欲赴期，乃測然發心，自誓曰：「吾救人苦急，不計軀命，冀如來大士，當照乃誠。」便脫衣，以囊經戴置頭上，徑入水中，量其深淺，乃應至吉頸，及渡，才至膝耳。既得上岸，失囊經，甚悲恨，尋至晃家，三禮懺悔，流涕自責，俯仰之間，便見經囊在高座上，吉悲喜取看，浥浥如有溼氣，開囊視經，尚燥如故。於是村人一時奉法。吉家西北，有山高險，中多妖魅，犯害居民。吉以經戒之力，欲降伏之。于山際四五畝地，手伐林木，構造小屋，安設高座，轉首楞嚴經百餘日，寂然無妖，民害稍止。後有數人至，與吉言語良久。吉思惟非於潛人，窮山幽絕，何因而來，疑是鬼神，乃謂之曰：「諸君得無是此中鬼耶？」答曰：「是也。聞君德行清肅，故來相觀，並請一事，想必見聽。吾世有此山，遊居所託，君既來止，慮相犯冒，恆懷不安。今欲更作界分，當殺樹為斷。」吉曰：「僕貪此寂靜，讀誦經典，不相干犯，方喜為此，願見祐助。」鬼答曰：「亦復憑君，不侵克也。」言畢而去。經宿，所芟地四際之外，樹皆枯死，如焚焉。（出《冥祥記》）
董吉是於潛人，三代信奉佛法，到了吉則更加精心勤奮，常常齋戒誦讀首楞嚴經。村中有病人，總是請吉誦經，大多能痊癒。同縣人何晃也信奉佛法，最後得了山毒病而痛苦。何晃的哥哥惶恐，急忙去請吉。董、何兩家相距六七十里，又隔著大河。五月中下大雨，晃兄剛渡河時，山水還沒有到，吉答應他吃了午飯後再走，等到去而山水暴漲不可以過去，吉不能泅渡，遲疑嘆息了好久。吉守信正直，一定要按時到達，於是心裡推測，而發誓說：「吾救人的苦痛，不考慮我的生命了，希如來大士，普照我的誠心。」於是脫掉衣服，用口袋裝著經書頂在頭上，一直入水中。根據水的深淺，應當到吉的脖子，等到渡水，才到膝蓋罷了。已經上了岸，丟了經書，他非常悲恨，不一會到了晃家，施三禮表懺悔，流淚而自責。俯仰之間，就看見經袋子在高座上，吉悲喜交加取來看，香氣嫋嫋的象有溼氣，開啟口袋看經書，還是象以前那樣的幹整。於是村中人一時都信奉佛法。吉家的西北，有座高險的山，山中有許多妖魅，侵害居民。吉用經戒的力量，想要降服它們。在山邊的四五畝地上，親手砍伐林木，建造小屋，安設高座，詠誦首楞嚴經一百多天，寂靜而無妖，民害稍止。以後有幾個人到來，和吉攀談很久，吉想並不是於潛人，山窮而幽絕，是從那裡來的呢？疑心他們是鬼神，就對他們說：「你們難道是這裡的鬼嗎？」答道：「是的。聽說您的德行潔廉，所以前來相見，並請求一事，想要聽聽你的意見。吾們世代住在這山裡，是遊居之地，你已來這裡，怕要冒犯，我們總是懷著不安的心理。現在想要劃個界限，應當砍樹為定。」吉說：「我喜歡這個地方寂靜，誦讀典經，不相干擾，正高興想這樣做呢，願你等庇祐幫助。」鬼答道：「聽憑你的安排，我們再不侵擾了。」說完而去。過了一宿，所割的地四周之外，樹木都枯死，象焚燒過一樣。
宋吏國
宋有一國，與羅剎相近。羅剎數入境，食人無度。王與羅剎約言：自今已後，國中人家，各專一日，當分送往，忽復枉殺。有奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當充行。舍別之際，父母哀號，便至心念佛，以佛威神力故，大鬼不得近。明日，見子尚在，歡喜同歸。於茲遂絕，國人賴焉。（出《幽明錄》）
南朝宋時有一國，和羅剎鄰近，羅剎多次入境，吃人無數，國王與羅剎相約說：從今以後，國中的人家，每天有一家給你送人，不要再來枉殺。有一個奉佛的人家，只有一個兒子，才十歲，輪到應該送去。離別之時，父母哀哭，便誠心念佛。因為佛神的威力的原因，大鬼不敢靠近。第二天，看見兒子還在，高興地和他一齊回家。從此鬼便滅絕，國人有了依賴。
張元
後周張元字孝始，河北萬城人也。年十六，其祖喪明三載，元懼憂泣，晝夜經行，以祈福祐。復讀《藥師經》雲：「盲者得視之言。」遂請七僧，燃七層燈，七晝夜轉讀《藥師經》。每日行道祝曰：「元為孫不孝，使祖喪明，今以燈光，並施法界，乞祖目見明，元求代暗。」如此辛勤，至七日。其夜，夢有一翁，以金篦療其祖目，謂元曰：「勿憂悲也，三日後，祖目必瘥。」元於夢中喜踴，驚覺，乃遍告家人。三日。祖目果瘥。（出《法苑珠林》）
後周張元字孝始，是河北萬城人，年齡十六歲。他的祖父失明三年，張元憂愁哭泣，晝夜唸經，來祈祐降福，又讀《藥師經》中說「失明者能復明」的經句，就請七個和尚，點燃七層燈，七天七夜誦讀《藥師經》。每天行道後祝願說：「我為孫不孝，使祖父失明，現在用燈光，一齊獻給法界，乞求祖父眼睛能夠看見，我願請求代替祖父失明。」象這樣辛勤，到了第七天，那天的夜裡，夢見一個老翁，用金篦治療祖父的眼睛，並對張元說：「不要悲傷，三天後，你祖父的眼睛一定能好。」張元在夢中高興的跳了起來，於是驚醒，就都告訴了家人。三天後，祖父的眼睛果然好了。
釋智興
唐京師大莊嚴寺釋智興，洛州人也。勵行堅明，依首律師，誦經持律，不輟昏曉。至大業五年仲冬，次當維那鳴鐘。同寺僧名三果者，有兄從煬帝南幸江都，中路身亡。初無兇告，通夢於妻曰：「吾行達彭城，不幸病死，生無善行，今墮地獄，備經五苦。賴今月初十日，禪定寺僧智興鳴鐘發響，聲振地獄，同受苦者，一時脫解，今生樂處。思報其恩，汝可具絹十匹奉之，並陳意殷勤。」及寤說之，人無信者。尋復夢如初，後十餘日，兇問與夢符同。乃以絹奉興，合寺大德至，鹹問興曰：「何緣鳴鐘，乃感斯應？」興曰：「餘無他術，見佛法藏傳雲：‘罽膩吒王受苦，由鳴鐘得停；及增一阿含經，鳴鐘作福。」敬遵此事，勵力行之。嚴冬登樓，風切皮肉，露手鳴椎，掌中破裂，不以為苦。鳴鐘之始，先發善願，諸賢聖同入道場，同受法食。願諸惡趣，聞此鐘聲，俱時離苦，速得解脫。如斯願行，察志常奉修，故致茲通感焉。」（出《異苑》，明抄本作出《高僧傳》）
唐朝京城大莊嚴寺的釋智興。是洛州人。行為端方而堅毅，尊崇師傅引導不分早晚地誦讀經書堅守律法，到大業五年的仲冬，輪到智興敲鐘。同寺的和尚名三果，有個哥哥跟隨煬帝南到江都，半路而死。當初沒有人報信，託夢給他的妻子說：「我走到彭城，不幸病死。在世沒做善事，已落入地獄，準備經受五苦。幸好這月的初十，禪定寺的和尚智興敲鐘發響，聲振地獄，同時受苦的人，一時都解脫了，今脫生於樂地，我想要報答他的恩德，你可準備十匹絹送給他，並向他表示致謝之意。」他的妻子醒來說這件事，沒有人相信，不久又做了這樣的夢，後十幾天，凶信和夢相同，於是就把絹送給了智興。整個寺裡都蒙受了功德，和尚們都問興說：「什麼原因敲鐘能有這樣的報應？」智興說：「我沒有什麼本領，見佛法藏傳中說：罽膩吒王受苦，從鳴鐘得到停止；增一阿含經，鳴鐘可以造福。我謹遵從這些事，努力實行它。嚴冬登樓，寒風浸入皮肉，露出手來拿椎，掌中破裂，不認為是苦。敲鐘之初，先發下善願：各位賢聖一齊入道場，一同受用法食，願凡處在險惡之中的，聽到這個鐘聲，一齊都脫離痛苦，快得到解脫。這樣許願奉行，常志奉修佛法，才有這樣的感應啊。」
董雄
唐董雄，河南人。貞觀中，為太理丞。幼奉佛法，蔬食多年。因非累與同列李敬玄、王忻俱維縶。雄專念普門品，日三十遍，鎖忽夜解落，雄驚告忻、玄。忻視其鎖，堅全在地，而鉤連不開，相離數尺，即告守者。御史張守一宿直，命吏燭之而甚怪，重鎖封記而去。雄但誦經不輟，至五更，又解落有聲，雄復告忻、玄等。至明，守一視之，封題如故，而鎖自相離。敬玄素不信佛法，其妻讀經，常謂曰：「何為胡神所媚而讀此書耶？」及見雄此事，乃深悟不信之咎，方知佛大聖也。時忻亦誦八菩薩名，滿三萬遍，晝鎖解落，視之如雄無異，不久俱免。（出《法苑珠林》）
唐朝的董雄，是河南人。貞觀年中，做太理丞。年幼奉佛法，吃素多年。因犯罪而連累了同行的李敬玄，王忻一起被囚禁。董雄專心念普門品，每天三十遍，鎖忽然在夜裡解落，董雄驚訝地告訴李敬玄、王忻。敬玄看他的鎖完整在地上，而鉤鏈卻不開。相距幾尺，於是就告訴看守的人。御史張守一值夜班，命獄吏給他照亮看到後也感到很奇怪，又重新鎖上並封記好而走了。董雄只是誦經不停，到了五更天時，又有解落的聲音。雄又告訴玄、忻等人。到了天亮，張守一一看，封記如原來一樣，而鎖卻自己脫離。敬玄一向不信佛法，他的妻子讀經書，常對她說：「為什麼被胡神所述而讀這樣的書呢？」等到看見董雄這件事，才深感不信神的錯誤，才知道佛是大聖人。當時忻也誦讀八個菩薩的名字，念滿三萬遍。白天鎖便解脫，看看和董雄的沒有什麼不同，不久就都得到赦免了。
孟知儉
唐孟知儉，幷州人。少時病，忽亡，見衙府，如平生時，不知其死。逢故人為吏，謂曰：「因何得來？」具報之，乃知是冥途。吏為檢尋曰：「君平生無修福處，何以得還？」儉曰：「一生誦多心經及高王經，雖不記數，亦三四萬遍。」重檢獲之，遂還。吏問欲知官乎，曰：「甚要。」遂以簿示之，雲：「孟知儉合運出身，為曹州參軍，轉鄧州司倉。」即掩卻不許看。遂至荒榛，入一黑坑，遂活，不知運是何事。尋有敕募運糧，因放選，授曹州參軍。乃悟曰：「此州吾不見，小書耳。」滿授登州司倉，去任又選，唱晉州判司，未過而卒。（出《朝野僉載》）
唐朝孟知儉，是幷州人。年少有病時，忽然死去，看見一個衙府，象生時一樣，不知道他已死了。遇到一個老朋友做官，問他說：「為什麼來這裡？」官都告訴了他，才知道是陰間。官吏替知儉查檢說道：「你平生沒有修福之處，怎麼能回去呢？」知儉說：「一生誦讀多心經及高王經。雖然記不住遍數，也有三四萬遍了。」又重新檢驗果真如此，於是放他回去。官吏問他想知道官運嗎，他說：「很想知道。」於是就拿出簿子給他看，說：「孟知儉合運出身，做曹州參軍，轉為登州司倉。」就合上不再讓他看。於是送他到荒野，掉進了黑坑，於是孟知儉便復活了。他不知道命運是怎麼回事。不久有令召集運糧。因而選人，中選後知儉被授予曹州參軍。他才明白過來說：「這個州我不去，是個小差事罷了。」又授給他登州司倉，他離任後又叫他做晉州判司，沒去而死。
崔善衝