釋道欽住陘山。有問道者，率爾而對，皆造宗極。劉忠州晏常乞心偈，令執爐而聽，再三稱「諸惡莫作。眾善奉行。」晏曰：「此三尺童子皆知之。」欽曰：「三尺童子皆知之，百歲老人行不得。」至今以為名理。又梁元帝雜傳雲，晉惠末，洛中沙門耆域，葢得道者。長安人與域食於長安寺，流沙人與域食於石人前，數萬裡同日而見。沙門竺法行嘗稽首乞言，域升高座曰：「守口攝意，心莫犯戒。」竺語曰：「得道者當授所未聽，今有八歲沙彌，亦以誦之。」域笑曰：「八歲而至百歲誦不能行。」（明抄本至作致，酉陽雜俎續四作八歲而致誦百歲不能行）。」嗟乎！人皆敬得道者，不知行即自得。（出《酉陽雜俎》）

釋道欽住在陘山，有人問他如何修道時，他就立即給予簡潔明瞭的答覆，這些答覆都涉及佛法的深刻道理。忠州郡守劉晏常向他乞教關於心靈脩養方面的告誡。道欽讓他手執香爐悉心敬聽，再三宣稱「各種惡事不要做，許多善德要奉行」。劉晏說：「這是三尺高的小孩子都知道的話。」道欽說：「三尺童子皆知之，百歲老人做不來。」這句話至今已成為至理名言。又據《梁元帝雜傳》記載，晉惠帝末年洛陽有個出家人叫耆域，肯定是個得道的。長安人與耆域在長安寺裡一起吃飯時，西域流沙人卻與耆域一起在石人面前吃飯，相隔數萬裡，他能同時在兩個地方出現。僧人竺法行曾向他跪拜叩頭乞求贈言，耆域登上講壇說道：「守口攝意，心莫犯戒。」竺法行說：「得道的人應當教給別人沒有聽到過的話，你說的這些就連當今八歲的小沙彌，也能背誦出來。」耆域笑道：「八歲就能說，但到百歲也做不來。」嗚乎！世人都敬佩得道者，卻不知只要身體力行，就能自然得道。

辛七師

辛七師，陝人，辛其姓也。始為兒時，甚謹肅，未嘗以狎弄為事，其父母異而憐之。十歲好浮圖氏法，日閱佛書，自能辨梵音，不由師教。其後父為陝郡守。先是郡南有瓦窯七所。及父卒，辛七哀毀甚。一日，發狂遁去。其家僮跡其所往，至郡南，見辛七在一瓦窯中端坐，身有奇光，粲然若鍊金色。家僮驚異，次至一窯，又見一辛七在焉，歷七窯，俱有一辛七在中。由是呼為辛七師。（出《宣室志》）

辛七師，陝州人，辛是他的姓氏。當初他是個小孩子時，就很拘謹端莊，從不淘氣頑皮，父母都覺得奇怪，都很疼愛他。十歲開始，他喜佛法，天天閱讀佛教經書，自己能認識梵文，不用老師教他。後來父親作了陝州郡守。原先在郡城南面就有七口瓦窯。父親死去的時候，辛七極為悲哀感傷，有一天，他瘋瘋顛顛地逃跑了。他家的僮僕沿著他的蹤跡追尋他，到了郡城南面，只見辛七端端正正地坐在一口瓦窯裡，身上有奇異的光芒，就像冶煉金子時的顏色一樣，光輝燦爛。這個家僮到相鄰的瓦窯一看，又看見一個辛七端坐那裡，一連看了七口瓦窯，裡面都有個辛七端坐著。從此，人們便叫他「辛七師」。

嘉州僧

利州廣福禪院，則故戎帥張處釗所創。因請長老靈貴主掌，以安僧眾，經數年矣。靈貴好燒煉，忽一日，取眾僧小便以大鑊煉而成霜，穢惡之氣，充滿衢路。冀其少在院內。不旬日，其僧盡將簿歷錢物，就方丈納之，雲：「緣有小事，暫出近地。」遂欲辭去。其夜，於堂內本位跏趺，奄然而逝。眾僧皆訝其無疾，告行常儀。堂內有僧遷化，即例破柴五十束，必普請眾僧，人擎一支，送至郊外，壘而為棚，焚燒訖。即歸院集眾，以其所有衣缽，盡歸眾用，以為常例。其日（日原作名曰，據陳校本改）坐亡僧於柴棚之上，維那十念訖。將欲下火。其僧忽然驚起，謂維那曰：「有米錢二貫文，在監（明抄本監作藍）行者處。」又合掌謂眾僧曰：「來去是常。謝諸人遠來相送。」瞑目斂手，端然不動。右脅火燃，即成灰燼。眾感驚駭。是知園明真往，死而不亡，或來或去，得火自在者，信有之矣。（出《野人閒話》）

利州有座廣福禪院，是過去邊關統帥張處劍所建立的，禪院建成後，請來方丈靈貴做主持，以安僧眾之心，已經好多年了。靈貴喜好燒煉之事，忽然有一天，他將眾僧撒的尿放在大鍋裡熬成了霜，惡臭的氣味瀰漫在各處。殿堂上有個僧人，原是從嘉州來的，對靈貴熬尿的行為似乎不大滿意，嘴裡直嘟噥。靈貴也覺察到了，便打發他出去收購眾僧吃的糧食，希望他少在院內待著。不到十天，這位嘉州僧人便將全部帳簿與錢物等，交給方丈收下了。然後跟方丈說：「因為有點小事，暫時離開這裡。」於是就想辭去。這天夜裡，他在殿堂內自己位子上端坐入定。寂然長逝。眾僧都為他無病而死感到驚訝，立即報告方丈，方丈通知按通常儀式處理。凡是禪堂裡有僧人死了，都破費五十捆木柴，請眾僧每人手擎一枝，送到郊外壘成柴棚，焚燒完畢後回院集合，以死者所有的衣缽，全歸眾人使用，這是禪院的常例。這一天，當把亡僧坐在柴棚上時，維那僧照例口誦咒文，十念結束後，剛要點火，亡僧突然驚起，對維那僧說：「有米錢二百文，在監行者那裡。」又雙掌合攏對眾僧說道：「生來死去本是常事，謝謝諸位前來相送！」說完之後，閉上兩眼收回雙手，端坐不動。右脅下被火燃著了，一會兒即化為灰燼。眾僧見了無不震驚。由此而知，所謂：「園明真經，死而不已；或來或去，得火自在」的人，確實是有的。

金剛仙

唐開成中，有僧金剛仙者，西域人也，居於清遠峽山寺。能梵音，彈舌搖錫而咒物，物無不應。善囚拘鬼魅，束縛蛟螭，動錫杖一聲，召雷立震。是日峽山寺有李樸者，持斧翦巨木，刳而為舟。忽登山，見一磐石，上有穴，睹一大蜘蛛，足廣尺餘，四馳（馳原作蛇，據明抄本、陳校本改）齧卉窒其穴而去。俄聞林木有聲，暴猛吼驟，工人懼而緣木伺之。果睹雙（雙原作枳，據下文改）首之虺，長可數十丈，屈曲蹙怒。環其蛛穴。東西其首。俄而躍西之首，吸穴之卉團而飛去，穎脫俱盡，後回東之首，大劃其目，大呀其口，吸其蜘蛛。蜘蛛馳出，以足擒穴之口，翹屈毒，丹然若火，焌虺之咽喉，去虺之目。虺懵然而復甦，舉首又吸之，蛛不見。更毒虺，虺遂倒於石而殞。蛛躍出，緣虺之腹，咀內齒折二頭，俱出絲而囊之，躍入穴去。樸訝之，返峽山寺，語金剛仙。仙乃祈樸驗穴。振環杖而咒之，蛛即出於僧前，儼若神聽。及引錫觸之，蛛乃殂於穴側。及夜，金剛仙夢見老人，捧匹帛而前曰：「我即蛛也，復能織耳。」禮金剛仙曰：「願為福田之衣。」語畢遂亡。僧及覺，布已在側，其精妙奇巧，非世繭絲之所能制也。僧乃制而為衣，塵垢不觸。後數年，僧往番禺，泛舶歸天竺。乃於峽山金鎖潭畔，搖錫大呼而咒水。俄而水闢見底矣。以澡瓶張之，有一泥鰍魚，可長三寸許，躍入瓶中。語眾僧曰：「此龍矣。吾將至海門，以藥煮為膏，塗足，則渡海若履坦途。」是夜，有白衣叟挈轉關榼，詣寺家人傅經曰：「知金剛仙好酒。此榼一邊美醞，一邊毒醪，其榼即晉帝曾用鴆牛將軍者也。今有黃金百兩奉公。為持此酒，毒其僧也。是僧無何取吾子，欲為膏，恨伊之深，痛貫骨髓，但無計而奈何。」傅經喜，受金與酒，得轉關之法，詣金剛仙。仙持杯向口次，忽有數歲（數歲二字原缺，據陳校本補）小兒躍出，就手覆之曰：「酒是龍所將來而毒師耳。」僧大駭，詰傅經。傅經遂不敢隱。僧乃問小兒曰：「爾何人而相救耶？」小兒曰。吾昔日之蛛也。今已離其惡業，而託生為人，七稔矣。吾之魂稍靈於常人，知師有難，故飛魂奉救。」言訖而沒。眾僧憐之，共禮金剛仙，求舍其龍子。僧不得已而縱之。後仙果泛舶歸天竺矣。（出《傳奇》）

唐朝開元年間，有個叫金剛仙的僧人，是西域人，住在清遠峽山寺裡。能說梵語，懂梵文。鼓動舌頭搖動錫杖詛咒什麼物時，該特無不有所響應。他善於捉拿妖魔鬼怪，搖動錫杖一響，就能召來雷電霹靂。這一天，峽山寺有個叫李樸的，他拿著斧頭上山砍伐大樹，回來好刮削加工成木船。剛登上山頂，見有一座大石頭，上面有個洞，只見一隻大蜘蛛，腳有一尺多寬，它咬碎花卉草木堵塞在洞裡就走了。一會兒又聽到樹林裡傳來狂暴猛烈的吼叫聲，李樸害怕了，急忙爬到樹上窺察動靜。果然看見有一條雙頭大毒蛇，長有幾十丈，氣沖沖地爬了過來，團團圍住蜘蛛洞，兩隻腦袋分列洞口東西兩側。一會兒翹起西側的腦袋，把洞裡的草團吸得乾乾淨淨，然後又掉轉東側的腦袋，噔大眼睛，張開大口，去吸洞裡的蜘蛛。蜘蛛跑了出來，用腳按住洞口，翹起毒須，噴射出火苗一樣的毒汁，燒壞了毒蛇的咽喉，直射毒蛇的眼睛。毒蛇昏迷後又甦醒過來，舉起腦袋又要吸，但是看不見蜘蛛在哪裡。蜘蛛更為兇猛地向蛇噴射毒汁，毒蛇便側在石頭上死掉了。蜘蛛跳了出來，沿著蛇的腹部爬來爬去，把裡面的兩顆牙齒折成兩截，都用吐出的絲線裹了起來，便跳到洞裡去了。李樸看了這場惡戰，心中十分驚訝，返回峽山寺後，他告訴了金剛仙。金剛仙請求李樸帶他去察看蜘蛛洞。他將錫杖環繞洞口振動了一下，嘴裡念著咒語，蜘蛛立即出現在他的眼前，簡直是神聽。金剛仙用錫杖碰了碰蜘蛛，蜘蛛便死在了洞口旁邊。這天夜間，金剛仙夢見一個老人，捧著一匹絲布來到他面前說：「我就是那隻蜘蛛，還能織布。」向金剛仙行了個禮又說：「這匹布送給你，供你製作福田之衣。」說完就不見了。金剛仙醒來時，絲布已放在身邊，織工精妙奇巧，不是世人用蠶絲所能織出來的。金剛仙用來做成了衣服，衣服上一點灰塵也不沾。過了幾年，金剛仙要去番禺，從那裡乘船返回天竺國。他便在金鎖潭岸邊搖動錫杖大聲詛咒潭水，潭水立即分開現出潭底，他將洗淨的瓶子口對準潭底，只見一隻三寸左右長的泥鰍跳進了瓶子裡。金剛仙對眾僧說：「這是一條龍。我要到海門去用藥把它熬成膏，然後塗在腳上，渡海的時候就可以象走平道一樣了。」這天夜裡，有個白衣服老頭提著一隻裝有轉動機關的酒壺，找到峽山寺看家人傅經說：「我知道金剛仙好喝酒，這隻酒壺裡一邊裝著美釀，一邊裝的是毒藥酒，這隻酒壺就是當年晉代皇帝用來毒死牛將軍的那一隻。現有一百兩黃金送給你。為的是要你拿著這壺酒去毒死金剛仙。他無緣無故抓走了我兒子要去熬成藥膏，我對他恨入骨髓，但又沒有別的辦法對付他。」傅經很高興，接過了黃金與酒壺，學會了轉換機關的操作方法，便去見金剛仙。金剛仙端起酒杯剛湊到嘴邊，突然有個幾歲的小孩跳了出來，用手捂住酒杯說：「這裡面的酒是龍拿來要毒死師父的。」金剛仙大為吃驚。質問傅經時，傅經不敢隱瞞，只好照實講了出來。金剛仙便問小孩道：「你是誰？怎麼來救我呢？」小孩說：「我是當年的那隻蜘蛛。我已脫離了那種作惡的勾當，託生成人，現在已經七年了。我的魂魄比普通人稍稍靈一些，知道師父有難，所以魂魄飛來相救。」說完就沒了。眾僧深感憐惜，一起向金剛仙行禮，請求放了那隻龍的兒子，金剛仙沒有辦法，只好把它放了。後來，金剛仙果然乘船返回了天竺國。

鴟鳩和尚

鄧州有老僧日食鴟鳩，僧俗共非之，老僧終無所避。當饌之際，貧士求餐，分其二足而食。食訖，僧盥漱，雙鳩從口而出。一則能行，一則匍匐在地。貧士驚怪，亦吐其飯，其鳩二腳亦生。僧後不食此味，都（雲溪友議都作睹）驗。眾加敬之。號曰南陽鴟鳩和尚也。（出《雲溪友議》）

鄧州有個老和尚天天吃貓頭鷹，無論出家人還是老百姓都對他有非議，老和尚卻一直不改。有一天，他正做好了在吃的時候，一個窮漢向他乞討，他便分給他兩隻腳吃，吃完之後，和尚去洗漱，兩隻貓頭鷹從嘴裡竄了出來。一隻能走路，一隻因為沒有腳而臥在地上。窮漢見了非常驚奇，也把吃的飯吐出來了。那隻貓頭鷹的兩隻爪子便也長了出來。老和尚後來不吃這種野味了。而且，凡是肉食，他都已戒絕，於是，眾人對他更加敬重。他的稱號是「南陽鴟鳩和尚」。