在灌口白沙那個地方，有一座太山府君廟。每逢春天三月時，蜀人大都前去燒香祭奠，至於各個州的看病的、算命的，也曾到廟上去集會。當時有一個人，穿著打了許多補釘的破衣服，容貌憔悴，也在往廟那邊走。眾人都沒把他放在眼裡。他走到江邊時，眾人正在樹蔭下休息，這位貧士也在石頭上坐下。坐了一會兒，他對別人說：「這條江裡有條龍在睡覺。」大家都不理睬他。旁邊有個老頭兒說：「怎麼見得？」貧士說：「我見過。」大家說：「我們要見一見，怎麼樣？」貧士說：「也不難。」他脫掉外衣跳進水裡，抱著一條睡著的龍出來了，腥味特別大，那條龍深深地閉著兩眼，龍爪龍牙龍鱗龍尾全都完好，雲霧頓時聚攏上來，颳起了風，江水在翻騰。眾人都吃驚地跑出很遠，遠遠地向這位貧士行禮，說他是聖人。貧士放下懷裡的睡龍把它沉入水底，撿起地上的衣服搭在肩上就走，對著眾人說：「你們各位都以看病占卜為職業，專門救活別人的病痛，預知別人的吉凶禍福，差不多也是在行道。千萬不要見到貧寒素談的人就輕視侮辱他們！」眾人聽了，只有慚愧和稱謝而已。大家又跟他一起走了十餘里路，一眨眼他就不見了。
何昭翰
偽蜀度支員外郎何昭（原昭下有曰字，據明抄本刪）翰，嘗從知於黔南。暇日。因閒步野徑，於水際見釣者，謂翰曰：「子何（何原作可，據明抄本改）判官乎？」曰：「然。」曰：「我則野人張涉也。餘比與子交知久矣，子今忘我也。」翰懵然不醒，因籍草坐。謂翰曰：「子有數任官，然終於青城縣令。我則住青城山也，待君官滿，與君同歸山中，今不及到君公署也。」遂辭而去。翰深志之。後累歷官，及出為青城縣令，有憂色。釣者亦常來往，何甚重之。一旦大軍到城，劫賊四起，釣者與翰相攜入山，何之骨肉盡在城內。賊眾入縣，言殺縣令，臠而食之。賊首之子自號小將軍，其日尋覓不見。細視縣宰之首，即小將軍之首也。賊於是自相殘害，莫知縣令所之。後有人入山，見何與張同行。何因寄語妻子曰：「吾本不死，卻歸舊山。爾等善為生計，無相追憶也。」自此人不復見，莫知所之。（出《野人閒話》）
偽蜀王朝的度支員外郎何昭翰，曾經跟隨別人在黔南當判官。空閒時到野外散步，在河邊看見一個釣魚的，這個人對何昭翰說：「你是何判官嗎？」「是。」「我是山野之人張涉。我過去與你交往了很長時間呢，你現在忘記我了。」何昭翰懵懵懂懂沒弄明白，便在草地上坐下來，他又對何說：「你有好幾任官職，但最終是做到青城縣令。我則住在青城山裡，等你的官期滿了時，我與你一起回山裡，今天來不及到你官署裡去了。」說完便告辭走了。何昭翰對這件事印象特別深。後來他接連做了幾任官員，等出任青城縣令時，心裡頗為憂慮。那個釣魚的也常來常往，何昭翰對他非常尊重。一天，大軍壓城，賊寇四起，釣魚人與何昭翰結伴逃到青城山中，何的家屬全都留在城裡。賊寇進入縣城之後，揚言要殺死縣令，剁成肉醬吃。賊寇首領的兒子自稱小將軍，那一天突然失蹤了。細看畫像上縣令的腦袋，就是小將軍的腦袋，於是，賊寇便互相殘殺起來，誰也不知道縣令究竟在什麼地方。後來有人進山，看見何昭翰與張涉在一起走路，何便託他捎信告訴家屬，說：「我並沒有死，已經逃回原來的山裡，你們要好好過日子，不要想念我。」從此，人們再也沒看見他，不知他到哪裡去了。
盧延貴
盧延貴者，為宣州安仁場官，赴職中途阻風，泊大江次數日。因登岸閒步，不覺行遠，遙望大樹下若有屋室。稍近，見室中一物，若人若獸。見人即行起而來，延貴懼而卻走。此物連呼：「無懼，吾乃人也。」即往就之，狀貌奇偉，裸袒而通身有毛，長數寸。自言商賈也，頃歲泛舟，至此遇風，舉家沒溺。而身獨得就岸，數日食草根，飲澗水，因得不死。歲餘，身乃生毛。自爾乃不飲不食，自傷孤獨，無復世念。結廬於此，已十餘年矣。因問獨居於此，得無虎豹之害乎？答曰：「吾已能騰空上下，虎豹無奈何也。」延貴留久之，又問有所須乎？對曰：「亦有之。每浴於溪中，恆患身下不速幹，得數尺布為巾，乃佳也。又得小刀，以掘藥物，益善。君能致之耶？」延貴延之至船，固不肯。乃送巾與刀而去。罷任，復尋之，遂迷失路。後無有遇之者。（出《稽神錄》）
盧延貴被任命為宣州安仁場官員，在上任的途中遇上了大風，把船停泊在大江裡住了幾天。閒暇無事便登岸散步，不知不覺間走出去很遠。遙望前面大樹底下有一所房子，走近一看，見屋裡有個東西，像人又像野獸，見了人便朝你走來。盧延貴非常害怕，急急忙忙逃走，他卻連連呼籲：「不要害怕，我是個人！」延貴走到他跟前，見他生得高大奇異，裸露著身子，遍身有毛，毛長有好幾寸。他自己說是做買賣的，近幾年行船，走到這裡遇上了大風，全家都沉沒到水裡去了，只剩下自己活著上了岸，天天吃草根，喝山溝裡的水，這才活了下來，過了一年多身上就長出了毛。從那以後便不吃不喝，因為太孤獨而傷心難受，再沒有回到世上去的念頭，就在這個地方安家住了下來，至今已經十多年了。」延貴問他一個人住在這裡，難道沒有虎豹等猛獸來侵害嗎。他答道：「我已經能夠飛上飛下地騰空飛越，虎豹之類對我沒有辦法了。」延貴在那裡呆了很長時間，又問他有沒有需要的東西。他說：「也有。我在溪水裡洗澡的時候，總因為洗完後身上不能很快乾燥而犯愁，如果能有幾尺布做浴巾，那就好了。再有一把小刀，用來採掘藥物，那更好。您能送給我這兩樣東西嗎？」延貴要領他到自己船上去，他說啥也不肯。延貴只好給他送去浴巾和小刀，然後就走了。卸任之後，盧延貴又去找那個人，結果迷失了路，後來沒人再碰見過那個人。
杜魯賓
建康人杜魯賓，以賣藥為事。嘗有客自稱豫章人，恆來市藥，未嘗還值，魯賓善待之。一日復至，市藥甚多，曰：「吾欠君藥錢多矣，今更從君求此。吾將還西，天（明抄本天作大）市版木。比及再求，（明抄本求作來）足以並酬君矣。」杜許之。既去，久之乃還，贈杜山桃木十條，委之而去，莫知所之。杜得之，不以介意，轉移親友，所存三條。偶命工人剖之，其中得小鐵杵臼一具，高可五六寸，臼有八足，間作獸頭，製作精巧，不類人力。杜亦凡人，不知所用，竟為人取，今失所在。杜又常治舍，有賣土者，自言金壇縣人，來往甚數，杜亦厚資給之。治舍畢，賣土者將去，留方尺之土曰：「以比為別。」遂去不復來。其土堅緻，有異於常。杜置藥肆中，不以為貴。數年，杜之居為火所焚，屋壞土裂。視之，有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇縈繞一白石龜，大可三二寸。蛇去龜存，至今寶於杜氏。（出《稽神錄》）
建康有個人叫杜魯賓，以賣藥為業。曾有個顧客自稱是豫章人，常來買藥，沒給過錢，魯賓對他很友善。一天，他又來了，要買很多藥，說：「我欠你的藥錢已經很多了，今天還要從你這裡拿藥。我要回到西邊去，上天蒙許買賣版木。等我再回來時，我就有足夠的錢一起還給你了。」魯賓答應了他。他走了以後，很長時間才回來，送給魯賓十根山桃木，放在地上就走了，也不知去了什麼地方。杜魯賓得到這十根山桃木，並沒有放在心上，又轉手給了親友，自己還剩下三根。有一天，他偶而讓工人把山桃木劈開。竟然在裡面得到一套鐵製的小杵臼，杵長約有五六寸。臼的下面有八隻腳，每隔一隻做成獸頭的形狀，做工精巧，好像不是人力所能幹的。杜魯賓也是一個世俗的凡人，不知道這東西有什麼用途，後來被別人拿走了，現在已不知道失落在什麼地方。杜魯賓又經常修理房子，有個賣土料的，自己說是金壇縣人，與杜來往很頻繁，杜魯賓也給了他很多錢。房子蓋完了，賣土的要走，他留給杜魯賓一尺見方的一塊白土，說了聲：「以此贈別。」便走了，再也沒有回來。這塊白土質地堅硬細密，跟普通的白土不一樣。杜把它放在藥店裡，並不把它當作什麼貴重東西看待。過了幾年，杜魯賓家的房子被火燒了，房屋燒壞了，這塊白土也被燒裂了。仔細一看，在土的裂縫裡有一條紅色小蛇，把土剖開後，發現小蛇纏繞著一隻白色的石頭龜，有二三寸大。蛇沒有了，石龜仍然存在，至今還珍藏在杜氏家裡。
建州狂僧
建州有僧不知其名，常如狂人。其所言動，多有徵驗。邵武縣前臨溪，有大磐石，去水猶百步。一日忽以墨畫其石之半，因坐石上，持竿為釣魚之狀。明日山水大發，適至其墨畫而退。癸卯歲。盡砍去臨路樹枝之向南者。人問之，曰：「免礙旗幡。」又曰：「要歸一邊。」及吳師之入，皆行其下。又城外僧寺，大署其壁，某等若干人處書之。及軍至城下，分據僧寺，以為柵所，安置人數，一無所差。其僧竟為軍士所殺。初王氏之季，閩建多難，民不聊生。或問狂僧曰：「時世何時當安？」答曰：「儂去即安矣。」及其既死，閩嶺克平，皆如其言。（出《稽神錄》）
建州有個僧人，不知道他的名字是什麼。他經常跟瘋子一樣。他說的話，他的行動，多數為後來的事實所驗證。邵武縣城前面靠近一條河，有塊大磐石距離河水有一百步遠，一天，這個僧人忽然用墨水在磐石一半高的地方畫了一道橫線，他則坐在石頭頂上，拿著魚竿做出釣魚的樣子。第二天山洪暴發，河水正好漲到他畫的墨水橫線那裡就退了。癸卯年狂僧將路旁向南伸出的樹枝都砍掉了，人們問他為什麼這樣，他說：「免得這些樹枝阻礙旌旗幡仗通過。」又說：「路過這裡時，要靠一邊走。」等到吳國軍隊進入建州時，果然都從被他砍掉樹枝的樹下走過。他還在城外寺廟的牆上，到處寫下「某等若干人住在這裡」的題字。軍隊來城下時，用柵欄將寺廟分成幾部分，安排住人；在這裡安置的人數，與狂僧在牆上題的數字，果然一點兒也不差。後來這個狂僧竟被兵士殺害了。以前，在王氏統治閩地的後期，閩建地區多有災難，民不聊生，有人問狂僧道：「什麼時候局勢能夠安定呢？」他答道：「我死了以後局勢就安定了。」等他死了之後，閩嶺一帶克復平定，都跟他說的一樣。
劉申
有人姓劉，在朱方，不得共語。若與之言，人必遭禍難，或本身死疾。唯一士謂無此理，偶值人有屯塞耳。劉聞之，忻然而往，自說被謗，君能見明。答雲：「世人雷同，何足恤。」須臾火發，資畜服玩蕩盡。於是舉世號為鵂鶹。脫遇諸塗，皆閒車走馬，掩目奔避。劉亦杜門自守。歲時一齣，則人驚散，過於見鬼。（出《異苑》）
有個人姓劉，住在朱方。他不能跟別人說話，如果跟誰說話，這個人肯定要遭受災禍，或者他本人得病死掉。偏有一個人說斷無這種道理，那是正趕上這個人有厄運堵滯就是了。劉申聽說後，高高興興地去找他，說是自己被別人誹謗，只有您的見解高明。他答道：「世上的人都這個樣，用不著憂慮。」不一會兒便起了火，他的全部積蓄衣物古玩等燒得蕩然無存。從此，舉世都稱劉申為大不吉祥的鵂鶹。人們如果在道上碰見他，都丟下車馬捂起耳朵拼命逃避。劉申自己也關起門來守在家裡。一年之中偶爾出來一次，人們見了立即驚慌逃散，比看見鬼還要害怕。
盧嬰
淮南有居客盧嬰者，氣質文學，俱為郡中絕。人悉以盧三郎呼之。但甚奇蹇，若在群聚中，主人必有橫禍，或小兒墮井，幼女入火。既久有驗，人皆捐之。時元伯和為郡守，始至，愛其材氣，特開中堂設宴。眾客鹹集，食畢。伯和戲問左右曰：「小兒墮井乎？」曰：「否。」「小女入火乎？」曰：「否。」伯和謂坐客曰：「眾君不勝故也。」頃之合飲，群客相目惴惴然。是日，軍吏圍宅，擒伯和棄市。時節度使陳少遊，甚異之，復見其才貌。謂曰：「此人一舉，非摩天不盡其才。」即厚以金帛寵薦之。行至潼關，西望煙塵，有東馳者曰：「朱泚作亂，上幸奉天縣矣。」（出《獨異志》）
淮南郡住著一個叫盧嬰的人，他的氣質和文學才能，都是郡中絕無僅有的，人們都叫他盧三郎。但他的命運極不順利，總與災難連在一起。如果與眾人相聚時，主人必有飛來之禍，不是小兒掉在井裡，就是幼女困在火中。既然長時期應驗，人們就都捐棄他。當時元伯和為該郡的太守，他剛來到這裡時，因為喜愛盧嬰的才氣，特地開啟正廳的中間設宴招待客人。各位客人都來了，吃完點心之後，伯元跟自己手下人開玩笑道：「我的小兒子掉到井裡去了嗎？」「沒有。」「我的小女兒走進火坑裡去了嗎？」「沒有。」伯和對在座的客人說：「你們怕這怕那，不敢與他接近，那是你們的命運敵不過的緣故呵！」過了一會兒，大家一起飲酒，客人們互相看了看，一個個心裡惴惴不安。這一天，軍隊包圍了郡守的住宅，抓住伯和後將他暴屍街頭。陳少遊聽說後對盧嬰這個人十分驚異，後又親眼看到他的才貌，對別人說：「此人一旦被推舉，非直到最高位置不能充分發揮他的才能。」便給他許多錢財並極力推寵舉薦他。節度使陳少遊走到潼關時，遙望西方煙塵滾滾，有騎馬往東跑的人說：「朱泚起兵叛亂了，皇上出奔奉天縣了。」
趙燕奴
趙燕奴者，合州石鏡人也，居大雲寺地中。初其母孕，數月產一虎，棄於江中；復孕，數月產一巨鱉，又棄之；又孕，數月產一夜叉，長尺餘，棄之；復孕，數月而產燕奴，眉目耳鼻口一一皆具，自項已下，其身如斷瓠。亦有肩脾，兩手足各長數寸，無肘臂腕掌，於圓肉上各生六指，才寸餘，爪甲亦具。其下布兩足，一二寸，亦皆六指。既產，不忍棄之。及長，只長二尺寸。善入水，能乘舟，性甚狡慧，詞喙辯給，頗好殺戮，以捕魚宰豚為業。每鬥船驅儺，及歌竹枝詞較勝，必為首冠。市肆交易，必為牙保。常發髡緇衣，民間呼為趙師。晚歲但禿頭白衫而已。或拜跪跳躍，倒踣於地，形裸露，人多笑之。或乘驢遠適。只使人持之，橫臥鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食豐足。或擊室家，力不可制。乾德初，年僅六十，腰腹數圍，面目如常人無異。其女右手無名指，長七八寸，亦異於人。（出《錄異記》）
趙燕奴是合州石鏡縣人，居住在大雲寺地方。當年，他母親懷孕後，過了幾個月生下一隻虎，扔在江裡了；第二次懷孕幾個月後生下了一隻大王八，又扔了；第三次懷孕幾個月後生了一個夜叉，一寸來長，又扔掉了；第四次懷孕，幾個月後生下燕奴。燕奴剛出生時，眉毛眼睛耳朵鼻子和嘴樣樣都有，從脖往下，身子就像一截切斷的冬瓜。也有肩膀，兩隻手臂各有幾寸長，分不出大臂小臂臂肘手腕手掌來，只是在兩塊圓圓的肉上各生出六個指頭，才一寸多長，都有指甲。身子下邊有兩隻腳，一二寸長，也都是六個腳趾。母親覺得既然生下來了，就不忍心再把他扔了。等他長大後，身高只有二尺多點兒，擅長游泳，能擺船，生性十分刁滑聰明，能言善辯，很喜屠宰動物，以捕魚和殺豬為職業。每逢賽船驅儺以及民歌比賽等較量勝負的民間活動，他肯定是冠軍得主。在市場店鋪的交易中，他總充當掮客和保人的角色。因為他常常剃光頭髮，穿著黑色的衣服，所以當地人都稱呼他趙師父。到了晚年，他仍然是禿頭，只是黑衣服改換了白大衫。有時候他在跪拜跳躍時跌倒地上，下身就裸露在外面，旁邊的人見了就笑話他。有時候騎著毛驢走遠路，他只讓別人牽著驢，自己則橫躺在鞍子上，好像一個衣服包搭在驢背上。他有兩個老婆一個女兒，過著豐衣足食的日子。他有時候打老婆，力氣很大，難以抵制。乾德初年，燕奴只有六十歲，腰粗有幾抱，面目與一般人沒有不同之處，並無衰老的標誌。他那個女兒的右手，無名指有七八寸長，也跟別人大為不同。