永元十五年，王渙跟隨皇上到南方巡視，回來後擔任洛陽令。王渙處世正直，施政時能做到寬嚴合宜。那些長期訴訟的冤案疑案，歷經幾任縣令都沒有斷決的，有根據法律情理都難以評判的，王渙都能夠巧妙地弄清案情真假，消除大家的疑惑。他還能用奇謀異術發現潛藏的壞人壞事。京師的百姓都稱讚驚歎，認為王渙有神機妙算。元興元年，王渙病逝。無論是城市中的居民還是行旅之人沒有不嘆息的。男女老少相互湊集錢糧，上千人為他舉行祭奠。

王渙的靈柩西歸，中途經過弘農，老百姓都在路邊擺起了盤子桌子，放上祭品。官吏向他們詢問原因，他們都說平時帶糧食去洛陽，被士兵和官吏掠奪，經常損失一半。自從王渙當了縣令，再沒被侵奪，所以前來報答他的恩德。王渙施政使百姓感化到如此地步。百姓想念他的恩德，在安陽亭西面為他建造祠堂，每到吃飯時就和絃而歌並祭奠王渙。

永初二年，鄧太后下詔書說：「有了忠心耿耿而有才德的官吏，國家才得以治理。朝廷訪求這樣的官吏很勤勉，但得到的非常少。所以孑乙子說：‘有才很難，難道不是這樣嗎？，過去大司農朱邑、右扶風尹翁歸，政績優異，美名到處傳頌，孝宣皇帝誇獎，並且下韶書賞賜他們的兒子百斤黃金。原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩．羔羊》闡述的含義，盡心為公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸過早逝世，百姓對他追憶懷念，為他修建祠堂。要不是他忠心仁愛到了極點，誰能夠達到這樣的境地！現在任命王渙的兒子王石為郎中，以獎勵為國為民辛勤操勞的人。」延熹年間，桓帝事奉黃老學說，將所有的祠堂全部毀去，惟獨專門下詔書要密縣保留原太傅卓茂的廟，洛陽保留王渙的祠堂。

壇顯後來也知名，他在安帝時擔任豫州刺史。當時天下饑荒，人們爭著做盜賊，豫州境內被逮捕的差不多有一萬多人。鐸顯同情這些人的窮困，寧願自己觸犯法律，經常擅自赦免罪犯，因此自我彈劾。皇帝下詔書叫不要受理壇顯的自劾。壇顯後來做到長樂衛尉。

自從王渙去世以後，皇帝連續下韶書給三公，要他們專門挑選洛陽令，但挑出來的都不稱職。永和年間，朝廷任命劇縣令勃海人任峻任洛陽令。任峻選拔文武官員，充分發揮這些人的才能。這些人舉發剪除奸惡盜賊，決不畏避退縮，所以一年中要判的案件，不過幾十個。任峻在威猛方面超過王渙，但在文德治理方面比不上王渙。任峻字叔高，最後在太山太守任上逝世。

◆許荊傳，許荊，字少張，會稽陽羨人。他的祖父許武，被太守第五倫舉薦為孝廉。許武因為兩個弟弟許晏、許普尚未有名，想讓他們出名，就把他們叫來說：「根據禮有分開的原則，家產也有分開的道理。」於是將財產分為三份，許武自己拿田地肥美住宅寬敞奴婢能幹的一份，兩個弟弟得到的都是又差又少的一份。同鄉的人都稱讚許武的弟弟能夠謙讓而鄙視許武的貪婪，許晏和許普因此一併得到推舉。許武遣才會集宗族親戚，流著淚說：「我作為哥哥行為不賢，竊取名聲地位，兩個弟弟已經成人，沒得到富貴俸祿，所以要求分財產，情願自己遭到很大譏諷。現在治理的財產比以前增加了三倍，我將其全部讓給兩個弟弟，一件都不留下。」於是郡內輿論一致稱讚許武。許武做到長樂少府。

許荊年輕時做郡吏，他哥哥的兒子許世曾經為了報仇殺人，怨恨許世的人拿了武器來找他算賬。許荊得知後，就出門迎著那些仇家，跪下來說：「許世以前無禮，冒犯了你們，責任都因為我沒能加以訓導。兄長很早就已過世，就一個兒子延續血統，假使讓死去的人為血統的滅絕傷痛，我情願以死相代。」仇家將許荊扶起來，說：「您在郡中被稱讚為有賢德，我們怎麼敢對您無禮？」因而就此作罷。許荊的名聲更加顯著。太守黃兢將他舉薦為孝廉。

和帝時，許荊逐步升為桂陽太守。桂陽靠近南州，風氣習俗很輕薄，不懂得學識道義。許荊為他們制訂婚喪制度，讓百姓知道禮義法禁。他曾經在春季到末陽縣巡視，有個叫蔣均的人，兄弟之間因爭奪財物而互相控告。許荊面對兄弟倆感嘆說：「我擔負國家的重任，但教化沒有得到推行，責任在我太守。」於是轉過頭來要身邊小吏向朝廷上書說明情況，請求到廷尉那裹接受刑罰。蔣均兄弟感悟後悔，各自要求接受處罰。許荊在太守任上十二年，百姓們對他讚揚歌頌。由於生病，他上書朝廷，結果被徵召，任命為諫議大夫，在任上去世。桂陽人為他建廟立碑。

許荊的孫子許鹼，靈帝時擔任太尉。

◆孟嘗傳，孟嘗，字伯周，會稽上虞人。他的祖先三代擔任郡吏，都在禍亂中守節而死。孟嘗從小修養操行，在郡府出任戶曹史。上虞有位寡婦奉養婆婆極為孝順，婆婆年老去世，小泵子原先就心懷忌恨，就誣陷寡婦對供養婆婆感到厭煩，毒死了她的母親，向縣投訴。郡府沒有加以考察，就給寡婦結案定罪。孟嘗原先知道寡婦的冤情，就將詳情告訴太守，但太守沒去審理。孟嘗在郡府門外哀哭，因而藉口有病辭去官職。寡婦最終含冤而死。自此郡中連續兩年乾旱，怎麼禱告都不起作用。後來太守殷丹上任，詢問乾旱的原因，孟嚐到郡府詳細陳述寡婦被冤死的事情，順便說：「從前束海有位孝婦。感動上天而造成乾旱，於公一句話，上天立刻降下甘雨。應當將投訴的人殺掉，以向冤死的魂靈道歉，希望能使冥間的冤屈得到伸張，應時之雨可以指望。」殷丹聽從他的意見，立刻將投訴的女子治罪並且祭祀寡婦的墳墓，結果上天感應降下大雨，莊稼因此豐收。

孟嘗後來被策封為孝廉，又被推薦為秀才。朝廷任命他為徐縣縣令。州府和郡府上書舉薦他的才能，所以升為合浦太守。合浦不生產糧食，但海中出產珍寶。合浦與交吐接壤，經常有商販往來，買賣糧食。從前的太守大都貪婪，要求人們採集，不知限度，珍珠就逐漸跑到交恥郡內去了。結果行旅不再來了，人和牲畜都沒有吃的，窮苦的人餓死在道邊。孟嘗上任後，革除過去的弊端，訪求百姓的疾苦和有利於百姓的事情。還不到一年的時間，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢復他們的本業，商人開始來往，貨物開始流通，孟嘗被稱讚為明智如神。

孟嘗因病自己上書辭職，朝廷徵召他將要返回京師，官吏百姓抓住孟嘗的車子懇求他留下。孟嘗既然沒法走，就坐了鄉間百姓的船連夜離去。孟嘗在荒僻的沼澤地隱居，自己動手耕種。鄰縣計程車人百姓仰慕孟嘗的德行，搬來和他住在一起的有一百多家。

桓帝時期，尚書同郡人楊喬上書推薦孟嘗說：「臣先後七次上書推薦原合浦太守盂嘗，但人微言輕，始終沒得到考慮。臣剖心相示，但什麼作用也不起。孟嘗安樂於仁愛，弘揚道義，特別醉心於道德，行為高潔脫俗，才幹出類拔萃。以前做太守時，移風易俗，改革政治，失去的珍珠又重新回來，飢餓的百姓賴他得以存活。而且南海珍寶很多，財產容易積蓄，他手中掌管的珍寶，價值超過兼金，但孟嘗隻身一人因病引退，親自在田間耕作，隱藏起自己的蹤跡和風采，不顯露自己的華採。他實在是作為羽翼用的大才，而不是腹下背上的捆毛。然而他埋沒在荒野之中，好的官爵沒他的份，致使國家寶器，被拋棄在溝渠中。再說年歲有限，他已近暮年，而他忠貞的節操，卻在聖明的時代長期凋零。臣心裹實在傷痛，私下為此流淚。從很遠地方弄來的物品被梘為珍奇，士人不同一般被當作寶貴。盤曲腐朽的樹不能夠為天子所用，是由於手下人的雕刻修飾。天子任用士人，應當選拔大家都推重的人。臣以才識短淺的資質，在天子身邊奔走驅使，想著建樹微不足道的節操，並不敢與同鄉暗徇私情，私下受禽息行為的感動，不顧性命推舉有才德的人。」孟嘗最終也沒被起用。七十歲時，他在家中去世。

◆第五訪傳，第五訪，字仲謀，京兆長陵人，司空第五倫的同族孫子。第五訪小時候失去父親，家貧為供養兄嫂他經常為人耕種。一有空閒，就學習道藝。他出任郡府功曹，被選拔為孝廉，並補任新都令。他施政平允，推行教化，三年之內，鄰縣的百姓來投奔他，戶口比過去增加了十倍。

他升任張掖太守。年成饑荒，一石糧食的價格漲到幾千錢。第五訪就開啟糧倉救濟百姓度遇難關。官員們害怕被追究，爭著上報朝廷。第五訪說：「若是上書再等到答覆，就是丟下老百姓不管。我情願用自己的性命來救百姓！」於是拿出糧食分給百姓。順帝下韶書褒獎第五訪。全郡的百姓由此得到了保全。一年多後，官員百姓一併豐足，郡內沒有發生奸邪盜賊的事情。

後調任南陽太守。離任後被授予護羌校尉一職，邊境地區的人都信服他的威信。第五訪在任去世。

◆劉寵傳，劉寵字祖榮，東萊郡牟平縣人。齊悼惠王的後代。悼惠王子孝王將閭，將閭的少子封牟平侯，他的子孫就家居牟平。劉寵的父親劉丕，很有學問，稱為通儒。

劉寵年輕時從父親學習，因精通經學被舉為孝廉，授東平陵縣令。因仁愛惠民被吏民愛戴。母親病了，棄官回家。百姓送他，連道路也堵塞了，車子不能前進，於是穿著便服跑回去了。後來四次升遷任豫章太守，又三次遷升授會稽太守。山裡有的老百姓樸實拘謹，竟有從小到老沒有進過城市的，往往被官吏欺詐。劉寵除去那些繁瑣的規章制度，禁止部屬擾民等不法行為，郡中秩序井然，老百姓安居樂業。被徵任將作大臣。山陰縣有五六個老翁，眉毛頭髮都花白了，從若邪山谷間出來，每人拿著百錢送給劉寵。劉寵安慰他們說「：各位長者何必這樣呢？」回答說「：山谷裡無知識的人，沒有見過郡守。過去太守在任時，派官吏到民間搜求財物，白天黑夜不斷，有時狗叫通宵，百姓不得安寧。自從您到任以來，夜裡聽不見狗叫聲，百姓看不到官吏。我們年老難得逢此太平盛世，現在聽說您要離任而去，因此我們特來奉送。」劉寵說「：我的政治哪裡能夠如您們長者所說的那樣呢？您們辛苦了啊！」在各人的錢中挑了一枚大的接受了。調任宗正、大鴻臚。

延熹四年(161)，代黃瓊為司空，因天氣陰霧犯陽免官。不久，授將作大匠，再任宗正。建寧元年(168)，代王暢為司空，接連任司徒、太尉。二年，因日食策命免官，回鄉裡。劉寵前後連任二郡太守，多次任卿相大官，但清廉樸素，家裡沒有多少資財。曾經自京師外出，想在亭舍休息，亭吏制止他，說道：「我們整頓屋舍，打掃乾淨，是為了等待劉公的到來，你不得在這裡休息。」劉寵沒有說話就走了，當時人稱他為長者。因年老病死在家裡。

劉寵的弟弟劉方，官至山陽太守。劉方有兩個兒子：劉岱字公山，劉繇字正禮。兄弟齊名。董卓入洛陽，劉岱從侍中出任兗州刺史。虛心愛物，為士人所擁護。

初平三年(192)，青州黃巾賊進入兗州，殺任城相鄭遂，輾轉進入東平。劉岱擊黃巾賊，戰死。興平中，劉繇任揚州牧、振威將軍。這時，袁術據淮南，劉繇不得已移居曲阿。遇上國家喪亂，士大夫朋友多向南方逃難，劉繇接待收養，與他們共患難，獲得好名。袁術派孫策攻破劉繇，劉繇跑到豫章，病死。

◆仇覽傳，仇覽字季智，一名香，陳留郡考城縣人。年輕時為書生，淳樸沉默，鄉里人都不知道他。

四十歲時，縣府召他補吏，升為蒲亭長。勸老百姓治生產，制定規章法令，果菜多少，雞豕有數。農事完了，就令子弟集合在一起，入學學習。那些遊手好閒為非作歹的，都使之種田治桑，嚴加管教。自己親為百姓治理喪事，救濟窮困鰥寡。一年之內，教化大行。仇覽到亭時，有個叫陳元的人，獨與母親住在一塊，母親去仇覽那裡控告陳元不孝。仇覽吃驚地說：「我最近經過你的房子，院落整齊，按時耕種。他不是惡人，可能是我的教化沒有達到啊。母親守寡，扶養孤兒，辛苦到老，為什麼一旦生氣，想使兒子陷於不義呢？」這位母親聽了心裡感動，後悔起來，流著眼淚回去。

仇覽於是親自到陳元家裡同他們母子飲酒，就便為他們講人倫孝行，用禍福利害告誡他們。陳元終於成為孝子。鄉里流行這樣一句諺語：「父母何在在我庭，化我鴟梟哺所生。」這時，考城令河內王渙，為政主張嚴猛，聽說仇覽用德化人，任用他為主簿。對仇覽說：「你知道陳元的過錯，不處理他，可能少了一點鷹隼的手段吧。」仇覽說「：做鷹隼，不如做鸞鳳。」王渙遣送他說「：枳棘不是鸞鳳棲身的地方，我這小小的縣裡難道是大賢施展才華之所？現在太學拖著長袍，飛名譽，都是主簿後來人啊！」把一個月俸金送給他，勉勵他終成高尚的德行。仇覽入太學。

這時諸生同郡人符融有大名，與仇覽鄰居，賓客滿室。仇覽常自整飭，不與符融說話。符融看了仇覽的一舉一動，心裡覺得這個人有點奇怪，於是對仇覽說「：與先生同鄉，又是鄰居。今京師英雄四集，是有志氣的人交結的時候，雖說講求經學，何必這樣固執呢？」仇覽正色說：「天子設立太學，難道僅僅是為了讓人們在這裡遊談的嗎？」長長地作揖而去，不再與他說話了。後來符融把這件事告訴了郭林宗，林宗因與符融拿著名片去拜謁仇覽，仇覽留了他們住宿。郭林宗嗟嘆不止，下床為拜。仇覽學完回鄉裡，州郡都請他去，仇覽託病辭不去。雖平日家居，也一定以禮要求。妻子有過，常摘去帽子自責。妻子庭謝，等候仇覽戴上帽子，才敢登堂。家裡人沒有見喜怒聲色的怪異。後徵方正，遇病死。三子都有文史才華。少子仇玄，最有名。

◆童恢傳，童恢字漢宗，琅笽郡姑慕幕人。父親童仲玉，碰上凶荒年歲，把全部家產拿出來賑救，九族和鄉里的人靠他全活的以百計。童仲玉很早就死了。童恢年少時在州郡為吏，司徒楊賜知道他執法公平，於是徵召他。楊賜被彈劾應該免職時，他的部屬都拋棄他走了，只有童恢一個人去朝廷為楊賜爭辯。楊賜的案子得到平反，那些部屬又統統回來了，童恢卻驅馬而去。因此輿論稱讚他。再被徵入公府，授不其令。縣吏及百姓有犯法禁的就隨時教育；如果官吏稱職的，百姓中有人做了好事的，都賞賜酒餚，以獎勵勸免他們。耕田紡織等生產事業，都有規章。全境清靜，牢獄連年空空如也，沒有一個囚犯。

鄰縣的流亡人口都來歸附，遷居的二萬多戶。老百姓常遭虎害，設欄捕虎，活捉了兩隻老虎。童恢出來罵虎道：「天生萬物，只有人最貴。虎狼應當吃馬牛羊雞犬豕六畜，你竟殘暴害人。王法，殺了人的處死，傷了人的治罪。你們如果是殺了人的，應當低頭認罪；自己認為沒有的，應當呼號稱冤。」一虎低頭閉目，露出震驚恐懼的樣子，馬上殺了。另外的那隻老虎，望著童恢吼叫，跳躍不止，童恢命令放了。縣吏和百姓歌頌他。青州薦舉他的優異，升丹陽太守，得暴疾死。弟弟童翊字漢文，名氣比童恢大，宰府先辟舉他。童翊因病不能說話，不肯出仕。

童恢奉命後，才就孝廉，授須昌長。教化有特殊的成績，縣吏和百姓生為立碑。聽說舉薦者將死，棄官歸。後來被舉為茂才，不就，死在家裡。

贊曰：施政最怕過嚴，治理得當猶如煮小魚那樣容易。將忠恕推己及人，許多弊病自然得到消除。一個人把握民情，上千家彈琴和樂。懷念他們的仁愛，將前代的賢人永遠記載。