（黨錮、劉淑、李膺、杜密、劉祐、魏朗、夏馥、宗慈、巴肅、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟、張儉、岑晊、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、劉儒、賈彪、何顒）

◆黨錮列傳，序，孔子曰：「性相近也，習相遠也。」這是說人的好惡本性是相同的，而所受的教育與環境使人的性情與操守相差很大。所以有德行的人，教人修養品性，克服放蕩行為，交朋友謹慎，控制偏頗，遇事平正。雖然人的情志千差萬別，文與質也不相同，至於培養成材，振興風俗，道理是相同的。

週末亂世風俗浮薄詐偽，國家上下失序，綱紀廢弛，還有人假借行仁的名義以達到自己的目的，靠義氣來使事業成功。行為舉動合於法度，兇狠粗暴的人，也不得不屈服；一句話說得不在理，下賤無知的人，也能體察得到。從前明達的人遺留下來的東西，是值得學習的。霸德衰壞，欺詐發生。強的憑決勝稱雄，弱的因詐劣受屈。以至有的因出了半個主意得了萬金，有的因進一言受賜珍寶。有的出身平民做到大官，升為卿相。能說會道，有智謀的人，賣弄才華圖取寶名富貴的，不約而至。從此愛尚相爭，與時推移，這種風氣不可挽回，流弊不能反正。

到漢高祖仗劍而起，崇尚武力的人勃然興起，法令寬鬆，禮儀也簡闊不密，繼承信陵、平原、春申、孟嘗四君的流風，人人懷抱侵慢在上之心，輕死生，重義氣，有怨有德，必相報答；命令列於私家，大權掌握在匹夫的手中，任俠一流，成了社會風俗。自從漢武帝以後，推崇儒學，經術之士比比皆是。以至有石渠閣議論六藝的爭辯，與我的意見相合的結為朋黨；不合的攻擊之。講求文學的人，這時最盛。

到了王莽專權詐偽，終於篡奪了漢朝的皇位。忠於漢朝胸懷正義的，以替王莽做官為恥的，以隱居為光榮，甘心貧困。

雖光武中興，漢德重新建立起來，而明哲保身，方正自持，仍使眾人羨慕襲蹈。仕與不仕的大節，為時論所重！到了桓帝靈帝的時代，君主荒亂，政治腐敗，國家的命脈掌握在宦官手裡，讀書人認為同他們在一起可恥。所以平民百姓，憤憤不平，處士們放肆議論，標榜名節，彼此褒揚，評比公卿，議論執政的得失，剛正不阿的風氣於是大行。上面喜好的，下面更喜好。要矯正枉曲，一定要過直。道理就是這樣的啊！如範滂、張儉等，清政疾惡，終於陷入黨錮之禍，難道不是這樣嗎？從前，桓帝為蠡吾侯，從甘陵周福學習，做了皇帝，提拔周福為尚書。當時與周福同郡的河南尹房植在朝廷裡很有名，鄉里人做了兩句歌謠：「天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。」二家的賓客，互相譏刺，於是各結朋徒，慢慢地成了怨尤。

由是甘陵分為南北部，黨人的名，就從此開始有了。後來，汝南太守宗資舉用功曹範滂，南陽太守成縉也委任功曹岑日至，二郡又作歌謠說：「汝南太守範孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農成縉但坐嘯。」因此流言轉入太學，諸生三萬餘人，郭林宗、賈偉節是首領，都與李膺、陳蕃、王暢彼此推重。學中流言說「：天下模楷李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。」又渤海公族進階，扶風魏齊卿，都敢說敢講，不怕豪強。從公卿以下，沒有不怕他們指責的，紛紛到門結納。當時河內張成擅長占候術，根據四方四隅的風，以佔吉凶。他推算朝廷將有大赦，於是教兒子殺人。

李膺為河南尹，督促收捕張成。不久，遇上朝廷赦罪免予收捕，李膺更加氣憤，逮捕處死。起先，張成用星相之術交結宦官，皇帝也曾經問訊過張成的占卜情況。張成的弟子牢..因此上書誣陷李膺等人收養太學遊士，交結各郡的諸生，興風作浪，結為朋黨，誹謗朝廷，搞亂風俗。於是天子發怒，頒佈郡國，逮捕黨人，佈告天下，同仇敵愾。於是逮捕了李膺等人。供辭所連及的陳萛之徒共二百餘人，有的逃跑沒有捉到的，都懸賞捕捉。派人四出搜捕，道路絡繹不絕。

第二年，尚書霍..、城門校尉竇武等人都上表請求皇上重新考慮，皇上的怒意稍為緩解了。於是被捕的人都免罪送回農村，終身不得錄用。黨人的名字寫在王府。自此以後，正直的人被廢棄不用，壞人臭味相投，勾結一起。海內追求高風亮節的人互相標榜，指天下的名士，定出標號。上叫「三君」，次叫「八俊」，三叫「八顧」，四叫「八及」，五叫「八廚」，與古時候的「八元」、「八凱」相似。竇武、劉淑、陳蕃稱「三君」。君，是說為一世所宗。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱..稱「八俊」。俊，是說人中的英傑。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟稱「八顧」。顧，是說能夠用自己的道德品行為人擁護，張儉、岑日至、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超稱八及」。及，是說能夠引導別人宗仰。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章稱「八廚」，是說能夠用錢財救人。又張儉鄉人朱並，按照中常侍侯覽的意旨，上書告張儉與同鄉二十四人別立名號，共為朋黨，企圖危害國家。以張儉及檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐乾為「八俊」，田林、張隱、劉表、薛鬱、王訪、劉祗、宣靖、公緒恭為「八顧」，朱楷、田..、疏耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴諮、宣褒為「八及」，刻石立於郊外。

共為朋黨，張儉是太帥。靈帝下詔逮捕張儉等人，但詔書上不寫朱並的名字。以示保密。大長秋曹節因此示意有關官員上奏逮捕前黨人先司空虞放、太僕杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱額、潁川太守巴肅、沛相荀翌、河內太守魏朗、山陰太守翟超、任城相劉儒、太尉掾範滂等一百多人，都死在獄中。其餘的有的在被捕之前就死了，有的逃跑了沒被捉捕。

自此以後凡是有怨恨的，彼此陷害，稍微有點私怨的，都被劃入朋黨。又州郡跟著上面的意旨，有的根本沒有與他們有來往，也遭到株連。被殺、謫徙、廢禁的有六七百人。

熹平五年(176)，永昌太守曹鸞上書大聲疾呼為黨人伸冤，說得正當切合事實。帝看了奏書大怒，馬上下詔司隸，益州以檻車逮捕曹鸞，送槐裡獄打死。於是再下詔州郡更考查黨人門生、舊部下、父子兄弟，在位的，撤職，禁止做官，牽涉五代。

光和二年(179)，上祿長和海上書說「：禮，從祖兄弟分居，財產也分了。恩義已輕，居喪也屬於疏遠之末，現在黨人禁錮到五族，已不合典訓之文，父子兄弟，罪不牽連；又違反了經常的法令。」帝看了後醒悟過來了，黨錮自從祖以下，都得到解除。

中平元年(184)，黃巾賊起，中常侍呂強對帝說：「黨錮這長時間，人情多不服。如果長此不赦罪，容易與張角合謀，變亂一大，後悔無救了。」帝被他說得害怕了，於是大赦黨人，被處死遷徙的家屬，都回到原來的郡裡。後來黃巾大亂，政府分崩離析，國家的綱紀文章蕩然無存了。總計朋黨事件，開始於甘陵、汝南，成於李膺、張儉，四海之內，人民水深火熱，流離失所，二十多年，所有受連累的都是天下的好人。

◆劉淑傳，劉淑字仲承，河間郡樂成縣人。祖父劉稱，司隸校尉。

劉淑年輕時學明《五經》之後，就隱居不仕，立精舍講授，學生常達幾百人。州郡以禮相請，五府連闢，都不去。永興二年(154)，司徒種詗推舉劉淑賢良方正，他託病辭謝。桓帝聽見劉淑高名，責斥州郡，用轎子把臥病的劉淑抬到京師。劉淑不得已去了洛陽，對天子所問，對答為天下第一，授以議郎。劉淑又陳述時政的得失和災異之所以發生，都有效驗。再升尚書，採納忠言，向天子建議，多有補益。又升侍中、虎賁中郎將。向皇上上疏認為應當罷斥宦官，言詞急切，天子雖然沒有采用，也沒有加罪他。因劉淑是宗室的賢者，特別對他敬重，遇到有疑惑不易決斷的事，經常秘密地問他。靈帝即位，宦官誣陷劉淑與竇武等通謀，把他投入監獄，劉淑自殺而死。

◆李膺傳，李膺字元禮，潁川郡襄城縣人。祖父名..，安帝時任太尉。父親名益，任趙國相。李膺性格孤高，不善交際，只把同郡的荀淑、陳萛當作師友。當初李膺被舉薦為孝廉，被司徒胡廣徵召，舉為高第。再升為青州刺史。郡守縣令害怕李膺的威嚴與明察，大多聽到李膺來青州的訊息就棄官走了。李膺又被徵召，再調任漁陽太守。不久又轉任蜀郡太守，因母親年老請求不就職。調任護烏桓校尉。鮮卑多次侵犯邊境，李膺常冒矢石，每次打敗他們，趕走他們。敵人非常畏懼。因公事免官，回家鄉綸氏縣居住，教授學生常達千人。南陽人樊陵請求做他的門徒，李膺謝絕了他，不接受。樊陵後來依靠阿諛攀附宦官，得到了太尉的高位，被有節操的人所羞恥。荀爽曾經去拜訪李膺，就便為李膺趕車，回來高興地說：「今天居然為李君趕車了。」李膺被人敬慕到了這種地步。

桓帝永壽二年(156)，鮮卑侵犯雲中，桓帝聽說李膺有才能，於是又徵召他作度遼將軍。先時，羌人擄掠到疏勒、龜茲，多次侵擾搶掠張掖、酒泉、雲中各郡，百姓多次遭受他們的禍害。自從李膺到達邊境，聽到訊息就都畏懼屈服了。以前擄掠的男女，統統送還到邊境。從此以後，李膺的聲威傳播到很遠的地方。

桓帝延熹二年(159)，受徵召，又升作河南尹。這時宛陵的大姓羊元群從北海郡罷官，貪汙之罪行極多，無奇不有，郡舍廁所中奇巧之物，也用車子拉了回家。李膺上表要審查他的罪行，羊元群賄賂宦官，李膺被判為誣告，反坐發配到左校勞。

起先，李膺與廷尉馮緄、大司農劉祐等同心同德，檢舉懲處那些奸邪得寵的人，馮緄、劉祐這時也犯罪被髮配到左校勞作。

司隸校尉應奉向皇帝上書替李膺等人申訴。說：「從前秦觀寶於楚，昭奚恤使各位賢臣居壇請秦國的使人觀看，秦國的使者看了，回到秦國說：‘楚國多賢臣，不可侵犯。’梁惠王以照車輛之珠為寶，齊威王回答他四個賢臣是他的寶。慚愧不樂而去。那些忠賢的武將，才是國家的心腹。私心認為左校刑徒前廷尉馮緄、大司農劉祐、河南尹李膺，執法嚴正，揭舉壞人，按法處理，老百姓都認為不錯，從前季孫行父親自違犯君命趕走莒僕，不過大舜功二十分之一而已。現在李膺等人守禦邊境，奮不顧身，盡力而獲罪，皇上全不聽察，使他們為壞人誣諂，使忠臣與大惡同罪。自春到冬，不見原恕，遠近的人，為之嘆息。立政的首要，記功勞，忘過失，所以漢景帝不以安國為徒犯，任命他為二千石。宣帝徵召逃亡犯張敞為冀州刺史。馮緄從前討伐蠻荊，與吉甫等功。劉祐多次臨督司，奏劾梁冀的弟弟梁..，有剛亦不吐，柔亦不茹的大節。李膺威著幽、並，遺愛遠渡遼海以外。現在三邊不安寧，王師未動。《易》稱‘雷雨作解，君子以赦過宥罪。’乞原宥李膺等人的罪，防備沒有想到的禍患。」奏上，全部免了對他們的處罰。

李膺再次升官，又被任命作司隸校尉。這時張讓的弟弟張朔當野王縣縣長，貪婪殘暴，無法無天，竟至殺害孕婦，他聽說李膺十分威嚴，畏罪逃回京師。就躲在他哥哥張讓家中，藏在夾柱中。李膺知道了這個情況，率領吏卒拆破夾柱捉拿了張朔，交付洛陽監獄。錄供完了，就殺了他。張讓向皇帝訴冤，詔召李膺入殿，皇上親到廊上，責問李膺為什麼不先請示就施行死刑。李膺答說「：從前晉文公捉拿衛成公回到京城，《春秋》肯定他是對的。《禮記》上說‘：官宦子弟犯了罪，國君即使說寬赦他，官吏也嚴守法律不聽從。’從前孔子做魯國的司寇七天就殺掉了少正卯。如今我到職已滿十天，私心害怕因辦事遲滯造成過失，沒有想到卻獲了辦案過速的罪。我的確知道自己的罪責，死期就要到了。特請求寬留我五天，限期滅盡大惡，回來受烹煮之刑，這是我生的本願啊！」皇帝沒有再說什麼，回過頭來對張讓說：「這是你弟弟的罪過，司隸有什麼過失？」便打發李膺出去。從此各個黃門、常侍都屈身斂跡不敢出聲氣，休假也不敢再出宮廷。皇帝詫異地問是什麼原因，都叩頭流淚說：「怕李校尉。」這時，朝廷一天比一天紊亂，綱紀敗壞，李膺獨自保持風采，憑藉聲名自我清高。

讀書人有被他接待的，叫做登龍門。到遭受黨禍時，該當察究核實李膺等的罪狀，經太尉、司徒、司空三府案驗，太尉陳蕃拒絕受理。說：「現在考糾案驗的，都是海內人們讚譽的憂心國事忠誠無私的大臣。這樣的人即使下傳十世還是應該寬恕他們，難道有罪名不明就逮捕拷打嗎？」不肯在案卷上簽名。皇帝更加發怒，就把李膺等下到黃門北寺獄。李膺等人案件牽涉到一些宦官子弟，宦官大多畏懼，請求皇帝按照天時赦免。於是大赦天下，李膺免官回故鄉，住在陽城山中。天下計程車大夫都認為李膺的道德高尚，朝廷汙穢骯髒。到陳蕃免去太尉，朝廷和一般士大夫有意要李膺任太尉之職。

荀爽擔心李膺名氣太高而惹禍，想讓他容忍保全性命於亂世，寫信給他說：「很久沒有聽到您循循善誘的教訓，陟岵瞻望，一日如一年(荀爽把李膺作為自己的父親看待)，知道您因直道不容於當世，以山水為樂，家於陽城。相距不遠，道路也平垣，本當馬上去拜訪的，因為身體有病，未能成行。近來聽說皇上發怒，貶謫罷免大臣陳蕃，人鬼同謀，認為天子當貞觀二五，利見大人，不想夷卦日之初出，其明未朗，虹霓揚輝，棄君子，同小人。

當今天地氣閉，賢人隱，休廢而否塞，聰明之士，看見險難，投身遠害。雖然少點名望，卻符合自己的私願，想您很歡欣，不以為恨的。希望您無事養神，隱居衡門，任其浮沉，與時俯仰。」不久，桓帝逝世，陳蕃擔任太傅，與大將軍竇武共同主持朝政，合謀誅殺各個宦官，引薦任用天下名士，便以李膺任長樂少府。到陳蕃、竇武失敗，李膺等人又被免官。後來張儉事件發生了，逮捕有牽連的黨人。同鄉的人對李膺說：「可以走了。」李膺回答說：「事君不躲避災難，有罪不逃脫刑罰。這是我的節操。我已經六十歲了，死和生都由命中註定，跑到什麼地方去呢？」便主動到皇帝詔令指定的監獄中去，被拷打死，妻子兒女被流放邊境，學生、舊時屬下的官吏和他們的父兄，都被禁錮不準做官。這時擔任侍御史的蜀郡人景毅的兒子景顧是李膺的門徒，但沒有記入黨人的名冊，所以沒有遭到責罰。景毅感慨自豪地說：「本來認為李膺有賢德，派兒子拜他為師，怎麼可以因為漏掉名簿，便苟且偷安算了呢？」於是就自己上表請求免官回家。

當時人們認為他有正義的情操。

◆杜密傳，杜密字周甫，潁川郡陽城縣人。為人深沉樸質，年輕時有志整齊風俗。被司徒胡廣舉用，稍升為代郡太守，朝廷徵召，三升太山太守、北海相。宦官子弟中為令長有奸惡行為的，就收捕審訊。一次，杜密到高密檢查春耕生產，賑濟貧困，發現鄭玄任鄉佐是一個人才，就召他代理郡職，派他去學習。後來杜密去官還家，每次謁見守令，陳述意見，請託的事情多，同郡劉勝，也是自蜀郡告歸鄉里的，卻是閉門不與人事，沒有什麼要求。太守王昱對杜密說：「劉季陵真是清高的人，公卿中不少人都推舉他。」杜密曉得王昱是刺激自己，答曰「：劉勝位為大夫，太守以上賓的禮對他，但他知善不推薦，聽了壞訊息也不吭聲，為了自己把真情隱藏起來，如同寒蟬，這是有罪的人啊。現在志義力行的賢人我上達之，違道失節的壞人我糾劾之，使太守賞罰得中，好的名聲得到宣揚，這難道不是對您的萬分之一的幫助嗎？」王昱又慚愧，又佩服他，對他更加敬重。

後來桓帝徵拜他為尚書令，升河南尹，調太僕。黨事起來以後，免官回原籍，與李膺俱獲罪，名聲行事相上下，所以當時人也稱他們為李杜。後來太傅陳蕃輔政，再為太僕。第二年，因黨事被召，自殺。

◆劉祐傳，劉祐字伯祖，中山郡安國縣人。安國縣後來別屬博陵。劉祐開始舉孝廉，補尚書侍郎。熟悉史事，文書尤為所長，平常對天子奏議，應對敏捷，為同事們所讚賞。出作任城令，兗州舉他為尤異的人才。升揚州刺史。這時會稽太守梁..是大將軍梁冀的從弟。劉祐揭發他的罪行，梁..因此被徵召。又升劉祐為河東太守。當時所屬縣令長大多是宦官子弟，危害百姓。劉祐到任，把那些權勢強暴之徒，該撤職的撤職，該判刑的判刑，平反冤假錯案，政治為河東、河內、河南「三河」的模範。

再升，延熹四年(161)，任尚書令，又出為河南尹，調司隸校尉。當時權勢富貴子弟自州郡罷退回京師的，一到邊境，就改換服裝，把財寶隱藏起來。劉祐威行朝廷。任宗正，三調大司農。當時中常侍蘇康、管霸在朝廷內掌權，佔天下良田美業，山林湖澤，百姓窮困，州郡不敢吭聲。劉祐移文到他們所佔的地區，依法按類沒收。桓帝大怒，判劉祐送左校勞改。後來赦罪出來，再歷三卿，往往託病辭卻，請求歸田裡。詔授中散大夫，於是杜門絕跡人事。三公出缺，天子都屬意劉祐，因被人誹謗不用。延篤寫信給劉祐說「：從前太伯三讓，百姓懷念他，延陵季子揖讓，華夏稱述他的高尚的風格。您有蘧伯玉‘邦無道則可卷而懷之’的德行，體認甯武子‘邦無道則愚’的精神，微妙玄通，深不可識，道衝而用之或不盈，三光不足為明，哪有閒暇把天下看作一回事呢。純篤自強，難能可貴啊。」靈帝初，陳蕃輔政，任命劉祐為河南尹。陳蕃失敗之後，劉祐被罷黜回鄉，死在家裡。第二年，大肆殺害黨人，劉祐幸而沒有遭到禍害。

◆魏朗傳，魏朗字少英，會稽郡上虞縣人。年輕為縣吏。哥哥被鄉人殺害，魏朗白天持刀報仇於縣裡。因此逃跑到了陳國。跟博士谷阝仲信學《春秋圖緯》，又去太學學《五經》，京師長者李膺等都爭著跟他來往。開始被舉入司徒府，升彭城令。當時宦官子弟任國相，所作所為多非法，魏朗多次上奏朝廷，天子左右寵幸的臣子十分惱火，想中傷他。遇九真賊起來，於是共同推薦魏朗任九真都尉。到任後，魏朗獎勵吏兵，討破郡賊，斬首二千級。桓帝嘉獎他的功勞，任為議郎。不久，升任司馬。多次陳述為政的意見，對朝廷有貢獻。出為河內太守，政治為河東、河內、河南「三河」的模範。