帝好讀書籍，曾經認為班固《漢書》篇幅太繁，不好看，於是命令荀悅依《左氏傳》體裁作《漢紀》三十篇，令尚書給悅筆札。荀悅所作《漢紀》辭句簡要，事實寫得詳細，議論精美。《漢紀》的序言說「：從前，聖人建立帝王治國的準則，經緯天地，觀察自然以立法，於是創造文字，以通宇宙，傳播於王庭，用處大得很啊。先王為了發揚大業，求美德之士而任用之，故陳於是夏。也是想後世永遠作為典則。建立典章制度，有五志：一叫達道義，二叫章法式，三叫通古今，四叫著功勳，五叫表賢能。這樣，天人的關係，事物的權衡，明明白白，都包括其中了。世世代代守了這個典範，大業就不會隕墜了。增加或減少，保持盈虛平衡，要與時代相消長，好壞不同，而量好壞的尺度，只能是一個。

漢朝四百零六載，撥亂反正，繼武興文，永遠想到祖宗的洪業，想到萬世發揚光大。皇上默然深思，雅愛文事，瞻前顧後，繼往開來，闡明遠大的宏圖，命立國家大典。於是蒐羅整理舊書，寫成《漢紀》。中興以前，明主賢臣得失的軌跡，都可一目瞭然。」又著《崇德》、《正論》及諸論數十篇。

年六十二，建安十四年(209)逝世。

◆韓韶傳，韓韶字仲黃，潁川郡舞陽縣人。年輕時在郡裡做官，徵召司徒府。這時太山賊公孫舉稱偽號有幾年了，守令無能力破滅或驅散他，經常犯法。尚書省挑選三府掾中能理治煩亂的人，來解決這個問題。於是任命韓韶為贏縣長。太山賊聽說韓韶是個好官，就彼此約束不入贏縣境內。但是其他各縣就更多地遭到他們的侵擾，鬧得男的不能耕田，女的不能養蠶桑，因而逃亡到贏縣討乞的人很多。韓韶可憐他們飢不得食，於是開倉救濟他們，分得糧食的有一萬多戶人家。縣裡的主管都爭著說不行。韓韶說「：救活這些將死於溝壑的人，如果因此獲罪，死了也是高興的。」太守平日知道韓韶的品德，終於沒有處理他。因病死在任上。同郡李膺、陳萛、杜密、荀淑為他立碑讚美他。兒子韓融字元長。年輕時能論辯名理不作詞章的學問，名氣大，五府都徵召他。獻帝初年，官至太僕。

年七十逝世。

◆鍾皓傳，鍾皓字季明，潁川郡長社縣人。是郡裡的大姓，世世代代精通法律。鍾皓年輕時以敦厚篤實為人稱道，公府連續徵召，因為二兄沒有出仕做官，他就隱居密山，講作詩格律教授學生一千多人。同郡陳萛，比鍾皓年紀小，鍾皓與他結為朋友。鍾皓任郡功曹，遇上徵召司徒府，臨走時，太守問他：「哪一個可以代替您？」鍾皓說「：太守如果一定要得適當的人，西門亭長陳萛可以。」陳萛聽說了，說「：鍾君似乎沒有認真考察人，不知為什麼獨看起了我？」鍾皓沒過多久自請辭職。前後九次被公府徵召，徵為廷尉正、博士、林慮長，都不就。當時鍾皓與荀淑都為士大夫所向往崇拜的人。李膺曾經嘆息說「：荀君清識不易同他比量，鍾君至德可為師法。」鍾皓的侄子鍾瑾的母親是李膺的姑姑。鍾瑾好學慕古道，謙虛退讓，與李膺同年，都有名氣。李膺的祖父太尉李修曾說「：鍾瑾像我家人的氣質，國家有道能用其才，國家無道可以免於刑戮。」又把李膺的妹妹嫁給了他。鍾瑾徵召州府，沒有俯屈過自己的意志。李膺對他說「：孟子認為‘人無是非之心，就不能算人’。你為什麼不與孟軻所說的相同呢？」鍾瑾曾將李膺這話告訴鍾皓。鍾皓說「：從前齊國的大夫國武子喜歡揭發別人的罪過，以致招來怨恨。最終保全身家，還是你的謙虛退讓為貴。」他體認古人教訓不尚教條，惟求行之適當。多屬這種情形。年六十九，死在家裡。諸儒歌頌他：「林慮美德，非禮不處。愛好詩書，絃歌樂古。五就州臺，九應臺輔，遲疑王命，終歲容與。」鍾皓孫子鍾繇，建安中任司隸校尉。

◆陳寔傳，陳寔字仲弓，潁川郡許縣人。出身卑賤。兒童時，雖在頑耍，也為兒童們所擁護。年輕時，作縣吏，曾經為縣裡的一些奴僕幹事，後來為都亭佐。有志好學，坐立誦讀不輟。縣令鄧邵試著和他談話，認為不是一般的小吏，讓他去太學學習。後來的縣令再召他為吏，他於是逃避隱居陽城山中。這時有殺了人的，同縣楊吏懷疑是陳萛，縣裡逮捕了他。

拷打審訊，沒有事實根據，因此得以釋放出來。後來陳寔作了督郵，秘密託咐許令，用禮召見楊吏。遠近的人聽說，都驚歎敬佩他。陳萛家貧，再作郡西門亭長，不久，調為功曹。這時，中常侍侯覽託太守高倫用吏，高倫教令代理文學掾。陳萛知道這個人不合適，把高倫的教書之於檄，懷檄見高倫說：「這個人不宜用，然侯常侍的命令不可違抗。我請在外署官，這樣不會有損明德。」高倫聽了他的。於是輿論責怪陳萛所舉不得人，陳萛始終沒有說什麼。高倫後來被徵召為尚書，郡中士大夫送到輪氏旅社。高倫對大家說「：我以前為侯常侍用吏，陳君秘密持教返還，在外地白署。近來聽說有人拿這一點責怪陳萛，這是由於我害怕強暴，陳君可以說是好的推到君身上，有過則歸自己的人。」然而陳萛仍堅決引咎，聽說的人才嘆息陳萛的為人，從此天下都敬佩他的德行。司空黃瓊徵召能治煩劇的人才，以陳萛補聞喜長。不到一個月，陳萛因有一年的喪服，去官。再升授太丘長。講求德化，清靜無為，百姓安居樂業。

鄰縣人戶來歸附太丘的，陳寔對他們訓導解釋，遣送回去。吏耽心有人告狀，告訴陳寔，想把這些人拘禁起來。陳寔說：「告狀是為了求得公正，拘禁起來，他們的道理怎能申訴？不要拘禁他們。」主管領導聽說，為之嘆息：「陳君所說如此，難道還有人怨他嗎？」終究沒有人告他的狀。因沛相徵收賦稅違法，解印綬回家，吏人很懷念他。後來逮捕黨人，牽連陳萛。不少人都逃避求免，陳萛說：「我不進監獄，大家無靠。」於是自請囚禁。碰上朝廷行赦，出獄。

靈帝初，大將軍竇武徵召為掾屬。當時中常侍張讓權勢極大，張讓的父親死了，送歸潁川埋葬，雖然全郡的人都去了，但是有名氣計程車大夫，一個也沒有去，張讓覺得自己沒有面子，很是羞恥，陳萛卻一個人去吊了喪。後來再次誅殺黨人，張讓感激陳萛作吊之情，好多人得到了原宥，保全了身家性命。陳萛在鄉里，以公正作表率。有爭訟的，求到正確的判斷，說清是非曲直，回去後，都無怨言。有的甚至嘆息說：「寧願受刑罰，不要被陳萛說不是。」這時是個饑荒年成，百姓困苦，有個盜竊分子進入他的室裡，停在樑上。陳寔偷偷地看見了，於是起床整理臥具，打掃衛生，然後把子孫叫到一塊，正色訓誡說：「人不可不自勉，不好的人不一定本來就壞，習慣因本性而成，以至到了這個地步。‘樑上君子’就是這種人啊！」盜竊分子大驚，自己跪到地上，叩頭請罪，陳萛慢慢地曉諭他說：「看你的樣子，不像一個壞人，應該深刻反省，做個好人。

然而，這次當是因為貧困才幹這事的。」命令家人送絹二匹給他。自此之後，全縣就再沒有人盜竊了。太尉楊賜、司徒陳耽，每次新任公卿，百官都來祝賀，楊賜等常嘆陳萛未登大位，自己感到慚愧，等到黨禁解除，大將軍何進、司徒袁隗派人勸陳萛，想特別上表破格給陳萛以大位。陳萛謝絕使者說「：我久已不想人間的事了，整飾衣巾，等待死而已。」這時三公每出缺，大家都想到陳萛，多次徵召，不去，關著門，車子也掛起來，遊息養老。

中平四年(187)，年八十四，卒於家。何進派使者弔祭，海內去弔唁的三萬多人，穿著喪服的以百計。共同刻石立碑，諡為「文範先生」。有六個兒子，陳紀、陳諶最好。陳紀字元方，也以德行為人稱道。兄弟孝養，婦女和睦，鄉里的晚輩都羨慕他的家風好。遭黨錮，於是發憤著書數萬言，叫做《陳子》。黨禁解除，四府都爭任命，他都不應。父親逝世，哀痛至極，往往嘔血絕氣，雖然服喪期滿，仍然悲痛過度，致使身體消瘦，僅剩下幾根骨頭，成了死人一般。豫州刺史認為陳紀這種至行，難能可貴，上表尚書，豫州百城皆圖畫陳紀等形象，以勸勵風俗。董卓進入洛陽，派使者到他家，授五官中郎將，不得已，到京師，升為侍中。調出為平原相，去謁董卓，這時董卓想遷都長安，對陳紀說「：三輔平敞，四面形勢險要堅固，土地肥美，叫做‘陸海’。現在關東兵起作亂，恐怕洛陽不可久居。

長安那裡宮室是現成的，今想西遷長安，怎麼樣？」陳紀說：「天下有道，要使四夷歸服。這就需要賢明的政治，以安撫他們。遷移皇上，這是最次的主意。我認為，您應當把事務交給公卿們去辦，自己集中精力對付外面的問題。如果有違抗命令的，就用武力處理。現在關東起兵，老百姓無法活命。如果您謙讓朝政，率師討伐關東亂兵，那麼，水深火熱中的老百姓，庶幾可以保全。如果想遷皇帝以圖自安，那好比累卵，越高就越有破滅的危險啊！」董卓聽了，非常不快意，因為敬佩陳紀的名聲與德行，就再沒有說什麼了。當時朝廷有人想任命陳紀為司徒，陳紀看到禍亂將起，不辦行裝，馬上回到郡裡。詔書追授太僕，又徵召為尚書令。建安初，袁紹為太尉，他讓給陳紀，陳紀不受，任為大鴻臚。

年七十一，死在任所。子陳群，為魏司空。天下認為公有愧於卿，卿有愧於長。弟陳諶，字季方，與陳紀的道德操行和父親一樣有名，當時叫「三君」。每次宰府徵召，常同時受命，執羔執雁成群地朝見天子，當時沒有不以他們為榮的。史官評論說：漢朝自從中世以下，宦官專權，所以風俗就以隱身不仕，假裝高尚，放言無製為高，一般士人如果不談論這些，就要遭到普通人的譏笑。所以時政更加昏暗，這種風氣也更加厲害。只有陳先生進退之節，昭然可紀。心懷大德，所以外物不能侵犯他；以仁相處，故不脫離人群；德行修成在身，教訓傳於天下，所以兇邪奸猾之徒，不能用他們的權勢來侵奪，王公大人不能用他們的富貴來相驕傲。是以聲教雖然在朝廷已經廢棄了，清廉的風俗卻在民間儲存著。