（左雄、周舉、周勰、黃瓊）
◆左雄傳，左雄字伯豪，南陽涅陽人。安帝時，被推舉為孝廉，升冀州刺史。州部多大族，喜歡拉關係，走後門。左雄經常把門關著，不與他們來往。拿辦那些貪汙狡猾兇狠的二千石，不講半點面子。
永建初年，公車徵拜議郎。這時，順帝新立，大臣們因循苟且，朝廷好多工作都未作。左雄幾次上書，措詞激烈。尚書僕射虞詡認為左雄有忠直的大節，給皇上寫報告推薦他，說：「我所見現在公卿以下百官，大多數是緘默自守，把施恩為賢，把忠於朝廷為愚，甚至彼此相戒說‘：不能像白璧那樣一點汙點也沒有，馬馬虎虎終歸多福。’我見左雄幾次上奏，竟敢引皇上身遭困厄的事實，以為警戒，真有大臣忠直不阿的氣概，有周公輔成王的高風，以之充任言官，一定能得到匡正輔佐的好處。」因此拜左雄為尚書，再升尚書令。左雄上奏說「：我聽說對邊遠地區要採取懷柔政策，對內地要用和平手段，這樣做，最要緊的是使人民能得到安寧，而要人民安寧，最要緊的是任用賢人。而用賢人的方法，必須有獎有罰。所以皋陶對答夏禹‘：貴在知人。要使人民安寧，就必須愛人民，這樣，老百姓就會愛戴你。’封伯建侯，代皇上愛民，民便因此和穆，講禮講讓的風俗便由此而興。
所以《詩經》說‘：陰雲油然，好雨為絲，先下到公田裡啊！再落到我的私田。’到了幽王、厲王昏亂的時代，不好好治理國家，褒姒專權，七子結黨橫行，賢愚不分，萬丈深谷，變為高峻的山嶺。所以有詩云‘：四方之國，政治腐敗，是不用賢才的緣故。’又云‘：現在的人可憐啊！如虺蜴一樣，看見官吏就逃走了。’宗周滅亡，六國被秦吞併，焚書坑儒，廢除公侯伯子男五等的封爵，設立郡縣制度。縣設縣長，郡置守尉，使人民五家為伍，十家相連，互相擔保，犯禁相連坐，不告奸者腰斬。把老百姓當牛馬。大漢建立，雖然沒有恢復古代的制度，然而，能夠慎重選拔百官，廢除苛政，改正弊端，安撫老百姓，解決他們的困難問題。到文、景時代，天下太平，真正是由於清靜無為、慎選闢吏的結果。下及宣帝，因為出身微賤，循名責實，知道當時政治壞在什麼地方。對刺史、守相一類官員，親自引見，考察他們的一言一行，信賞必罰。宣帝嘆說：‘百姓現在安寧沒有怨氣，是因為政策好官吏好的結果。與我一道做到這個地步的，都是這些很好的二千石啊！’認為官吏經常變動，下面就不安於其業，幹得時間長，百姓就為他的教育所感化。幹得成績出色的，就親筆寫信勉勵，升級併發給獎金。有的升至關內侯，公卿有缺額就按次調補。所以官吏都稱職，百姓安居樂業。漢代的好官，這時最多。
所以發生了有鳳凰五至的瑞兆，建了中興的功業。「從漢代初年到現在，三百多年，風俗漸漸敗壞，作偽作巧的事，多所滋長，下面掩飾其欺詐，上面殘虐無已。無論刺史還是縣令，調動都過於頻繁，各人有各人的想法，不作長久的考慮。說殺害無罪之人是有威風，橫徵暴斂是有辦法，認為以身作則安民是庸弱無能，認為奉公守法按法辦事是呆板不靈活。微不足道的小事，動輒剃去人的頭髮用鐵圈把頸束起來。喜怒之間，往往置人於死地。把老百姓看作敵人，徵收賦稅，兇如虎豹豺狼。負責監察的官員，前後相顧，卻狼狽為奸。見非不揭發，聽了壞事不糾察。在驛站觀察政治，在短短的時間裡要求事業有成，這隻能是說善不稱德，論功無實績，弄虛作假的獲得美名，拘謹的人遭到誹謗。有的因罪逃跑，以求高尚之名，有的看人顏色行事，也能得到好的名聲。州宰不考核，爭起推舉徵召，連續升遷，超等提拔。有的正要逮捕歸案，竟逃跑了事，不受懲辦；碰到大赦，就大行賄賂，居然無事。朱的與紫的混同一色，清的與濁的不分。所以奸猾之徒充斥，去就隨便。任命的命令像流水一般，而遺缺往往以百計。
鄉官部吏，一般官員，職務低賤，俸祿微薄，車馬衣服，都出於老百姓。廉潔的拿足了就算，貪汙的就要讓全傢什麼都有。特選徵調，紛紛不絕，送往迎來，煩費不少，損政害民。和氣不洽，災異不消，罪咎的根源就在這裡。現在的縣長，等於古代的諸侯。由官府任命，衣服、輿馬都有規定，而事實上無異於匹夫小子，亡命避債之流，這不能說是嚴肅法紀，講求治理，愛護百姓。我雖愚陋，卻認為守相長吏，治績顯著的，可就地升級，不使移徙，不是死了父母，不得離職。有不服從法禁，不聽王命的，勒令終身不准許做官，雖遇上赦令，不得與好人並列。如果是被彈劾應法辦的，逃跑不服法的，遷徙到邊遠地區，以懲戒後人。鄉部親民的官，都用儒生清白能夠從政的，欠的口錢，不追逼，增加他一些俸祿，幹滿一歲，宰府州郡方可徵召推舉。
這樣，斷絕了作威作福的路子，弄虛作假的沒有了，送往迎來的勞役減少了，橫徵暴斂的根源堵絕了。按法治理的官，能夠教化大行；四海之內的老百姓，能夠安居樂業。追配文、宣中興的盛業，德澤流傳後世，永遠不滅。」順帝被左雄的話感動了，一再下令官吏，考察真假，審慎施行。左雄說的，都闡明瞭治政體要，因為宦官專權，始終不採用。自此以後，薦舉代替互動而行，縣令月月換，迎新送舊，勞耗騷擾沒完沒了。有的官府空曠無人辦事，每當選部工作緊張時，竟至有逃跑的。
永建三年(128)，京師、漢陽地都震裂開了，有水泉湧出。四年(129)，司、冀又有大水。左雄推算災異的產生，認為下面的人有反叛的跡象。又上疏說「：應該嚴密地作好準備，以對付意外事件的發生。」不久，青、冀、揚州盜賊相繼為患，幾年內，海內擾亂。後來，朝廷大赦天下，盜賊雖稍稍緩解了，官吏仍是沒有戒備，流亡反叛的餘黨，數月又起來作亂，左雄與僕射郭虔聯名上疏，認為「寇賊連年，死亡大半，一人犯法，全族人都共與死亡。應該趁其作惡還輕微的時候，教育他改過自新，如果有揭發同夥的，可以免除其罪；能反戈一擊，誅殺罪犯的，予以嘉獎。」疏送上去，都沒有采納。又上言：「應該尊崇經術，修建太學。」順帝聽了他的。
陽嘉元年(132)，太學落成，皇上下令試明經的補弟子，增加甲乙兩種，生員各十人，授予京師及郡國老儒生年齡六十以上的為郎、舍人、諸王國郎的三十八人。左雄又上言：「郡國孝廉，就是古時候的貢士。出來做官，就要協理風俗，宣揚教化。若是不學無術，那就一點用也沒有。孔子說‘：四十歲的人不會有什麼疑惑不明的事了。’《禮》稱‘四十曰強而仕’，就是說男子年四十，智慮氣力皆強盛，可以出來做官了。請自今以後，孝廉年不滿四十的，不得推舉，都先去公府，諸生儒家一家之學，文官考公文。端門複試，考其虛實，觀察他的特異才能，以美風俗。有不遵守法令的，按法處理。如果遇有特殊才能的人，自然可以不拘年齡。」順帝採納了。於是頒佈郡國。
第二年，有廣陵孝廉徐淑，還未到推舉的年齡，臺郎懷疑，問他是怎麼回事。徐淑回答說「：詔書上說的‘有如顏回、子奇，不拘年齒。’所以我們郡讓我充選。」郎不能屈服他。左雄問他說：「從前顏回聽說一，就知道十，孝廉聽說一知道幾呢？」徐淑沒有辦法回答，於是訓了他一頓令他回郡去了。因此濟陰太守胡廣等十幾個人，都因推舉錯誤免了官，惟汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十餘人得拜郎中。從此以後，牧守害怕，不敢隨便推舉孝廉。到永熹時，選舉清正，錄用了不少人才。左雄又奏請徵召海內有名的儒生為博士，使公卿的子弟為諸生。有志氣有操行的，增加待遇。汝南謝廉、河南趙建，才十二歲，都通經術，左雄都奏請拜童子郎。因此背起書包來京師學習的，很多很多。起先，順帝被廢為濟陰王，乳母宋娥與黃門孫程商量立帝，帝后來認為宋娥曾有謀劃，就封她為山陽君，邑五千戶。又封大將軍梁商子梁冀為襄邑侯。左雄秘密上書說：「把土地分封給侯王，這是王家的大事。高皇帝曾經有規定‘：不是姓劉的不得封王，不是有功勞的不得封侯。’孝安皇帝封江京、王聖等，就招來地震的災異。
永建二年(127)，封陰謀之功，又有日食之變。一些陰陽迷信家都把這些怪異歸罪於封王封侯上。現在青州鬧饑荒，盜賊沒有平息，人民生活乏絕，要求國家幫助。皇上整天勤勞憂思，把關心人民的疾苦，作為自己的首要任務。應該遵行古法，寧靜無為，以求天意，消除災異。實在不應該因追記小小的恩情，而使國家的大典遭到破壞。」帝不採納。左雄又勸諫說「：我聽說君主沒有不愛忠正而惡讒諂阿諛的，然而歷代有大患，沒有不是因忠正獲罪，讒諂得到寵幸的。大概是忠言難聽諂諛的話愛聽之故。一般來說，犯刑判罪，總是人情所最惡的，得到皇上的寵愛，升官封爵，總是人情所最希望的。所以世上為忠的少，學阿諛的人多。使人主只聽見說他好的，很少聽說他的缺點的，胡胡塗塗，不知醒悟，到最後至於危亡。我見詔書顧念不忘阿母舊德舊恩，想特別獎賞她。根據尚書老例，沒有乳母封爵賜邑的制度，只有先帝時阿母王聖封了野王君。王聖製造了廢立的大禍，在生時，為天下的人切齒痛恨；死了，四海之內，沒有不高興的。桀、紂貴為天子，而奴僕也以與他在一起為恥，是因為桀、紂無義啊！伯夷、叔齊是普通的老百姓，而王公大人爭起來與他倆為朋友，是因為伯夷、叔齊有德啊！現在阿母生活儉樸，以身作則，百官及一般百姓，沒有不學習她的。如果與王聖一樣封爵，我怕違反了她的操守，反而違背了她的願望。
我以為人凡都是一樣的，道理也不會相差得太遠，凡屬不對的事，古今的認識都是一樣的。百姓深惡痛絕王聖傾覆國家的巨禍，人民的生命，好像堆疊雞蛋一樣，是非常危險的。我經常擔心再發生這類事情。因為警惕的念頭，常在胸中，所以恐懼的言語，也就不離於口。請還是按照以前議定的，每年拿千萬錢給阿母，一則盡了自己恩愛之情，二則也不會為吏民所責怪。梁冀的封侯，不是當前所急，應該過了災異厄運之後，然後評議可與不可。」正好又有地震、緱氏山崩的怪異出現，左雄又上疏勸諫說「：先帝封野王君，漢陽地震，現在封山陽君，京城又有地震，女子干政，災害特大。我前後瞎說封爵的事關係重大，王者可以把錢給人，而不可以把官給人。應當追還阿母的封號，堵塞災異之源。現在梁冀已經讓侯了，山陽君也當尊重自己的本節，把封爵讓出來。」左雄屢次進言勸諫，說得很迫切，宋娥也害怕，要求辭讓封爵，帝還是戀戀不已，終於封了山陽君。後來阿母終究因構陷失去了爵位。
這時大司農劉據因失職被譴責，把他叫到尚書，大聲呼叫，又趕又打。左雄上言「：九卿的官位僅僅次於三事，是大臣一級，行有佩玉的規矩，動有學者的風度。孝明皇帝才有撲打的刑罰，但不合於古時的法制。」帝聽了他的並作了改正，此後九卿再沒有受到捶打的。自從左雄掌管納言之官，匡正的事很多。每有章表奏議，臺閣把它作典型，升司隸校尉。先是，左雄推薦周舉為尚書，周舉乾得很好，大家都稱讚左雄。升了司隸，又推舉前冀州刺吏馮直為將帥。而馮直曾經因接受贓款獲罪，周舉拿這件事上奏彈劾左雄。左雄高興地說「：我曾經是馮直的父親的僚屬，與馮直又很相好。現在周舉拿這個彈劾我，這是春秋時晉韓厥的行為啊！」因此，天下都口服心服。第二年獲罪免官，後來又為尚書。
永和三年(138)去世。
◆周舉傳，周舉字宣光，汝南郡汝陽縣人。陳留太守周防的兒子。周防在《儒林傳》。周舉身材短小，容貌醜陋，但博學多聞，為儒家崇仰，故京師流行這樣一句話：「五經縱橫周宣光。」
延光四年(125)，闢司徒李..府。當時宦官孫程等已立順帝，誅滅諸閆氏，議郎陳禪以為閆太后與帝沒有母子的恩情，應該徙居別館，斷絕朝見。朝廷裡的臣子，都認為合適。周舉對李..說：「從前鄭武姜謀殺嚴公，嚴公發誓與她在地下相見；秦始皇抱怨他母親行為不好，與他母親隔絕好久，不相往來，後來感於潁考叔和茅焦的話，再恢復了兒子之道，書傳稱讚他們。現在諸閆剛剛伏罪，太后幽禁離宮，如果悲痛憂愁生病，一旦死去，皇上將怎樣號令天下呢？如果依從陳禪的話，後世把罪責推到您的身上。應該秘密上表朝廷，尊奉太后，率領群臣，朝見如舊，以足天心，以答百姓的希望。」李..就上疏陳述了這件事。第二年正月，順帝朝於東宮，太后由此安寧。後來長樂少府朱倀，代理李..為司徒。周舉還是為吏。這時孫程等人因懷錶上殿爭功，帝發怒，統統把他們徙封遠縣，下令洛陽令限期遣送。周舉說朱倀：「皇上在西鐘下時，不是孫程等人難道得立為君？雖然韓信、彭越、吳漢、賈復的功勞，也不能超過他們！現在忘記他們的大德，記他們的小餅，如果他們在道路死亡，帝有殺功臣之譏。趁現在他們還未走，應該趕快上表勸勸皇上。」朱倀說：「現在皇上正怒，二位尚書已經奏了，我獨上表，一定要獲罪過。」
周舉說：「您年紀已經八十多了，位為臺輔，不在今天盡忠報國，愛惜自己的身家性命，以已得的寵信為安，想再求什麼呢？祿位雖全，一定要陷讒諂奸邪一流；勸諫獲罪，還有個忠貞的名聲。如果我所說不足採納，我就從此與你相別了。」朱倀於是上表勸諫，帝果然聽了朱倀的話。周舉後來被舉為茂才，任平丘令，上書說當世的得失，詞甚激切正直。尚書郭虔、應賀等看了讚歎不止，共同上書舉周舉忠直，請帝把周舉上書放在帝坐之旁，以為規誡。周舉稍遷幷州刺史。太原一郡，舊俗因介子推焚燒而死，有禁火的風俗。到了介子推死的那個月，都說神靈不喜舉火，因此百姓每年冬季有一個月要吃冷食，不敢生火煮飯，老小不堪冷食，每年死不少人。周舉到幷州，作吊介子推文放在他的廟裡，說盛冬去火，殘損百姓生命，這不是賢人的意思，向百姓宣傳，使他們恢復熟食。於是百姓的迷惑稍稍得以解釋，風俗漸漸改變。調冀州刺史。
陽嘉三年(134)，司隸校尉左雄薦周舉，徵授尚書。周舉與僕射黃瓊同心輔政，名氣重於朝廷，朝廷左右的人敬畏他。這年河南、三輔大旱，五穀受災，天子親自露天坐德陽殿東廂請雨，又命令司隸、河南祈禱祭祀河神、名山、大澤。詔書以周舉才學優深，特別策問說「：我以不德，仰承天統、地統、人統，早起晚睡，想協調大中之道行天下。近年以來，旱災不斷，莊稼焦枯，百姓沒得吃的。五常的教化不行，王者的德澤未遍，百官尸位素餐，不稱其職。審查貶謫罷黜，變復的徵兆，由何而來？分別對答，不要有任何顧慮。」周舉對說：「我聽《易經》上說：‘天高地下，乾坤因此而定。’天地交合，於是生萬物，萬物中以人為貴。
所以古時候的聖人，設立君主以養育百姓，施教化使他們成長，春夏秋冬四節順時更替，陰陽相和，使男女婚姻不過時。以仁義恩澤包涵他們，以教化道德誘導他們，以災異警告他們，以嘉瑞吉祥訓勉他們。這是先聖仰承天意以養萬物的基礎。天地閉隔，陰陽就不和，陰陽不和，人物就不昌盛；人物不昌盛，風雨就不時，風雨不時，水旱就成災。皇上處在唐堯虞舜的位子上，沒有施行堯舜的政治，連文帝、光武的法制，也廢而不行，卻跟著亡秦奢侈的道路前進，宮廷裡充斥了怨女，四野之處，多的是沒有妻子的曠夫。現在還沒有皇太子，東宮沒立，這是傷和氣，逆天理，斷絕人倫的結果。不僅是皇上如此而已，宦官們弄虛作假，威嚇侮辱良家子女，取女禁閉，有白首至死無配偶的，上違天心。從前武王入殷，把宮廷的女子統統放出來，使她們成婚結偶。成湯遭了七年的旱災，以(‘政不節耶？使人疾耶？苞苴(賄賂)行耶？讒夫昌邪？宮室榮耶？女謁行耶？’)六事反躬自責；魯僖遇旱，自責求雨；都以精誠感天，轉禍為福。