（第五倫、鍾離意、宋均、寒朗）

◆第五倫傳，第五倫，字伯魚，京兆長陵人。他的祖先是齊國的田姓，後來姓田的遷到園陵的很多，所以用次第作為姓氏。

第五倫年少時為人很耿直，有德行。王莽末年，盜賊蜂起，同宗族、同鄉裡的人爭相趨附他。第五倫於是依據險要的地勢修築堅固的營壘，有賊人來，就激勵動員部眾鄉民，帶著強弩硬弓起來防衛。銅馬、赤眉之類前後數十輩來進犯，都不能攻下。第五倫開始以營長身份到郡尹鮮于褒那裡聯絡，鮮于褒見了覺得他與眾不同，於是用他作吏。後來鮮于褒犯了錯誤貶職作高唐縣令，臨走時，握著第五倫的手說「：只恨相見太遲了。」第五倫後來做了鄉里的嗇夫，公平地收賦稅派差役，調理民事糾紛，很得人們的歡心。他自己認為很久不能做大官，就把家屬遷往河東，改名換姓，自稱王伯齊，運著鹽往來在太原、上黨之間，所經過的地方一定打掃乾淨才離開，鄉里人叫他作道士，親戚朋友都不知他的住處。過了數年，鮮于褒推薦第五倫給京兆尹閻興，閻興就召第五倫做主簿。當時長安鑄錢幣的人多數弄虛作假，閻興就命第五倫做督促鑄錢的官吏，總管長安市場。第五倫就整頓不合規格的秤和鬥，從此市場上公平交易，沒有大秤小鬥，百姓心悅誠服。

第五倫每讀詔書，常嘆息道「：這是英明的天子啊，能夠見一面就決定我的命運了。」平輩人笑他道：「你說服州將還做不到，怎能感動萬乘天子呢？」倫說：「沒有遇見知己，道不同的緣故罷了。」

建武二十七年(52)，第五倫被舉為孝廉，補為淮陽國醫工長，隨王到京都去。光武帝召見後，很感到奇異。

二十九年(54)跟國王朝京師、隨從官吏都有機會見駕，皇帝把政事問他們，第五倫藉此機會對答為政之道，皇帝聽了十分高興。第二天，又特地召入和第五倫從白天談到晚上。皇帝開玩笑地對第五倫說「：聽說你做吏時曾毆打岳父，不給堂兄飯吃，有這回事嗎？」第五倫答道：「臣下三次娶妻，妻子都沒有父親。年輕時遭過饑荒，實在不敢隨便請人吃飯。」皇帝大笑。第五倫出來後，有詔書令他作扶夷長，沒到官署，追著改派他作會稽太守。雖然做了二千石，親自割草餵馬，妻子做飯吃。領到薪俸只留一個月口糧，其餘都賤價賣給貧苦老百姓。會稽風俗多祭鬼，喜歡卜卦算命。百姓經常殺牛祭神，百姓財產因此貧困，那些自己吃牛肉而不祭祀鬼神的人，生病將死時先作牛叫，前後幾任郡守都不敢禁止。

第五倫上任後，下公文到縣，曉諭百姓。凡巫祝有假託鬼神詐騙百姓的，都依法論處。有亂殺耕牛的，官吏按律處罰。百姓開始有些害怕，有的巫祝謾罵胡說，第五倫追捕很緊，後來歪風就絕跡了，百姓得以安寧。

永平五年(63)，第五倫因犯法調走，百姓不分老小都攀車叩馬，啼哭相送，每天只走得幾里，不能前進。他就裝作到亭舍歇宿，暗地卻坐船走了。眾人知道後，又追上去。到達廷尉那裡，官吏百姓上書守在衙門口的有千多人。這時顯宗正審理梁松的案件，也有很多人替梁松鳴不平的。皇帝有些擔心，命令公車，凡替梁氏和會稽太守上書的都不準收受。後來，碰上皇帝到廷尉那裡審查並記錄囚徒的罪狀，第五倫得到免罪釋放回歸田裡。親自耕種，不和別人交往。幾年以後，第五倫拜為宕渠縣令，提拔了鄉佐玄賀，玄賀後來做了九江、沛兩郡太守，以清潔的官聲著稱，所到之處風氣很好，官職做到大司農。第五倫在職四年，升為蜀郡太守。四川土地肥沃，物產富饒，人民官吏都很富裕殷實，掾史的家產多至千萬，都是坐著新車，騎著肥馬，用財貨作禮物表現自己。第五倫選擇那些富有的官吏罷免還家，再挑孤苦貧窮而有品行的人提任曹吏之職，從此賄賂之風得到杜絕，文職人員得以廉潔奉公。

第五倫所舉的官吏多數做到九卿、二千石，當時認為他知人善用。第五倫做太守第七年，肅宗即位，提拔一些遠郡的人，第五倫代替牟融做了司空。皇帝因為明德太后的關係，尊敬舅父馬廖，馬氏兄弟都居要職。馬廖等人放下身份交結朋友，一些頭面人物爭著趨附他們。第五倫認為後族勢力太盛，想使朝廷減損他們的權勢，便上疏道「：臣下聽說忠臣不隱瞞觀點，直臣不迴避危險。因此不顧禺蠢狷急，冒著死罪上這份表。《書經》上說‘：臣子不要作威作福，小則害你一家，大則害你一國。’古書說‘：大夫不要越境交朋友，不搞束帛乾肉的飠鬼送。’近代先烈皇后，雖然天性很友愛，但終於使陰就歸國，遷徙遣散了陰興的賓客；後來梁竇兩家，都有一些非法之事，明帝即位，竟殺了許多人。從此洛陽不再有專權的外戚，書記請託之事一概絕跡。又曉喻外戚道‘：苦身延攬人才，不如自己為國出力；戴盆不能望天，公私二者不能兼顧。’臣下常把這些教訓銘記在心，寫在衣帶上經常唸叨。可現在議論最多的，都在馬氏身上。私下聽聞衛尉馬廖用三千匹布，城門校尉馬防用三百萬錢，私自補給京師附近的官員，不論認識不認識的人，沒有一個不給。又聽說臘月也發給在洛陽的官員每人錢五千。

越騎校尉馬光臘日用三百頭羊，四百斛米，五千斤肉賞給他的親信。臣下愚見認為這是反常的行為，害怕得很，不敢不來彙報。陛下如從私情上想厚待他們，也應設法使他們安於其位。臣下說到這些，的確是上叫於陛下，下保全皇后的家族，希望陛下省察。」後來馬防做了車騎將軍，準備出征西羌，第五倫又上疏道「：臣愚見認為貴戚可以封侯讓他們富有，不應當交給他們重大任務。為什麼呢？一旦出了問題，繩之以法就傷了恩寵，照顧私情就違背法制。臣聽說馬防準備西征，以太后的恩德仁慈，陛下一片孝心，恐怕如果出點小問題，愛而不罰，有些為難。聽說馬防請杜篤做從事中郎，賜了不少錢帛。杜篤曾被鄉里罷免過，客居在美陽，他的妹妹是馬防的妻子，依靠這層關係交結豪傑，當地縣官很不好辦，只好把他關了一下了事。現在來到馬防這裡，議論的人都覺得很奇怪，何況還用他作從事，將來恐怕要議論到朝廷上來。現在應當選賢能之人輔助他，不可讓馬防私自請人，有損國家的威望。這是臣所想到的，敢不向上彙報。」這些疏文並沒有被皇上省察和採納。第五倫為人雖很嚴厲正直，但常恨俗吏太苛刻。後來做到三公，遇上皇帝賢明，屢次有善政，就上疏稱讚，藉以勸善成為風尚和美德。疏上說：「陛下在位，自身有天然的美德，體現出溫和的姿態，用寬宏大量對待臣下，四年之中，前年殺了刺史、二千石貪汙殘酷者六人。這都是英明遠見，不是群下所能辦得到的。

但是每次詔書下來，總是寬和而不能解除急切的政事，強調節儉而奢侈之風不止，過失在於風俗敗壞，群下不稱職。光武帝繼承王莽的爛攤子，很用了一些嚴厲猛酷的政治措施，後代接著執行，於是成了風氣。現在郡國推薦的人，多半是隻能辨析職務的俗吏，沒有選出一些廣有才幹之人供上面的需要。陳留縣令劉豫，冠軍縣令駟協，都以刻薄的手段，處理縣政，一心只想掠殺，只會嚴刑拷打，官吏百姓憂愁埋怨，沒有不恨之入骨，可現在的輿論反而認為勇士，這是違背天意，有失經典義理，不可不謹慎的事。不止應懲罰劉豫和駟協，還應譴責提拔他們的人。今後必須選拔仁德賢能之人來擔任職務，只要少數幾個人，就可使風俗得到轉化了。臣曾經讀過古書，知道秦朝因殘酷亡國，又親眼看見王莽也因苛法自取滅亡，所以勤勤懇懇原因就在這裡。又聽說諸王主貴戚，驕傲奢侈超越制度，京師尚且如此，怎能給遠方示範呢？古人說：「他本身不走正道，即使釋出命令也無人聽從。」用身體示範的人就能叫人服從，用言語教訓別人的人就能引起爭論。天地之間陰陽二氣中和就有雨澤降臨，年成才能豐稔，君臣之間同心同德，才能化民成俗。那些刺史、太守以下的官吏，到京師朝拜的，和經過洛陽的官吏，都應召見，藉此瞭解四方的情況，同時觀察他們的為人。凡上書言事不合實際的，可讓他們迴歸田裡，不必過分喜怒，以表示寬厚。臣的愚見不一定對。」後來，幾個姓馬的外戚得了罪回來，而竇氏開始得勢，第五倫又上疏道：「臣憑空虛的本質，擔當輔佐國家的重任，素性駑劣膽小，位高爵顯，拘守大義，只想勉勵自己，即使遭到死罪，也不敢選擇地點，何況親逢危言聳聽的時世呢？現在繼承百王的弊政，人們喜歡文過取巧，爭走邪路，不走正道。

臣看到虎賁中郎將竇憲，是皇后親戚，掌握了禁兵大權，出入宮闈，年輕志美，謙恭待人，喜做好事，這的確是好士交友的方法。但那些出入貴戚之門的人，好像多半是有缺點或被拘禁過的，特別少有安分守己、安貧樂道的氣節，加上士大夫中一些無志之徒互相吹捧，雲集在他的門下。風大了可以移動大山，蚊子多了可以叫聲成雷，大概這就是驕奢婬佚滋生的土壤。京師近產兒議主化最多的，甚至說貴戚房用有罪之人，應該讓貴戚自己去洗滌錯誤，猶如喝醉了的人用酒去解酒哩。趨炎附勢之徒，的確不可親近。臣的愚見希望陛下在宮中嚴格命令竇憲等人閉門自守，不要隨便與士大夫交往，防患於萌芽之時，消除顧慮於無形之中，使憲等永遠保持富貴，君臣感情融洽，沒有點滴的嫌隙，這是臣最大的願望。」第五倫奉公守法，盡忠守節，講什麼事沒有猶豫不決的。他的兒子們有時勸阻，常常遭到斥責，吏人奏記及有些事屬於便宜從事的，他一併送上去，他的大公無私就是如此。

他性格樸質誠實，少有文采，在位時以貞忠清白著稱，當時人把他比為前朝的貢禹。但是不夠含蓄，不講究儀表，也因這被人輕視。有人問他道「：您有私心嗎？」答道「：從前有人送我一匹千里馬，我雖然沒有接受，但是每逢三公選拔人才時，我心裡總不能忘記那個送馬的人，但也始終沒有用他。我的侄子生病，我一個晚上去過十次，回來才安心睡覺；我的兒子有病，雖然我沒有去看他，但也通宵沒有睡覺。像這些事，難道說沒有私心嗎？」後來連續因年老多病上疏請求退職。

元和三年(86)，皇帝賜策讓他退職，以二千石的俸祿養老，另外加賜錢五十萬，公宅一區。後過了幾年才死，時年八十多，皇上下詔賜給秘器、衣衾、錢布等物作為殯葬之用。